अस्मिञ्जन्मनि चार्वंग्यः कृतसंकल्पवानहम् । आवाभ्याञ्च न कर्तव्यः सर्वथा दारसंग्रहः
इस जन्म में, हे सुंदरियों, मैंने दृढ़ संकल्प किया है; हम दोनों को किसी भी प्रकार से विवाह नहीं करना चाहिए।
तस्माद् गच्छन्तु त्रिदिवं कृपां कृत्वा ममोपरि । धर्मज्ञा न प्रकुर्वन्ति व्रतभङ्गं परस्य वै
इसलिए, मुझ पर दया कर आप स्वर्ग लौट जाएँ; धर्म को जानने वाले दूसरों का व्रत नहीं तोड़ते।
शृङ्गारेऽस्मिन् रसे नूनं स्थायीभावो रतिः स्मृतः । कथं करोमि सम्बन्धं तदभावे सुलोचनाः
प्रेमरस में स्थायी भाव रति ही मानी गई है; उसके बिना, हे सुंदर नेत्रवाली, मैं कैसे संबंध स्थापित करूँ?
कारणेन विना कार्यं न भवेदिति निश्चयः । कविभिः कथितं शास्त्रे स्थायीभावो रसः किल
यह निश्चित है कि बिना कारण के कोई कार्य नहीं होता; कवियों ने शास्त्रों में कहा है कि स्थायी भाव ही रस है।
धन्यः सुचारुसर्वाङ्गः सभाग्योऽहं धरातले । प्रीतिपात्रं यतो जातो भवतीनामकृत्रिमम्
मैं धन्य हूँ, सुंदर अंगों वाला और भाग्यशाली हूँ, क्योंकि मैं आप सबका सच्चा प्रेमपात्र बना हूँ।
भवतीभिः कृपां कृत्वा रक्षणीयं व्रतं मम । भविष्यामि महाभागाः पतिरप्यन्यजन्मनि
आपकी कृपा से मेरा व्रत सुरक्षित रहना चाहिए; अगले जन्म में, हे भाग्यशालिनियों, मैं आपका पति बनूँगा।
अष्टाविंशे विशालाक्ष्यो द्वापरेऽस्मिन्धरातले । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं प्रभविष्यामि सर्वथा
अट्ठाईसवें द्वापर में, हे विशाल नेत्रवाली, मैं देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए पृथ्वी पर अवश्य जन्म लूँगा।
तदा भवत्यो मद्दाराः प्राप्य जन्म पृथक्पृथक् । भूपतीनां सुता भूत्वा पलीभावं गमिष्यथ
तब आप सब अलग-अलग जन्म लेकर, राजाओं की पुत्रियाँ बनकर, मेरी पत्नियाँ बनेंगी।
इत्याश्वास्य हरिस्तास्तु प्रतिश्रुत्य परिग्रहम् । व्यसर्जयत्स भगवाञ्जग्मुश्च विगतज्वराः
इस प्रकार हरि ने उन्हें आश्वस्त कर विवाह का वचन दिया, फिर भगवान ने उन्हें विदा किया; वे सब चिंता रहित होकर चली गईं।
एवं विसर्जितास्तेन गताः स्वर्गं तदाङ्गनाः । शक्राय कथयामासुः कारणं सकलं पुनः
इस तरह उनसे विदा लेकर वे स्त्रियाँ स्वर्ग चली गईं और वहाँ इन्द्र को फिर से सारा कारण बता दिया।
आश्रुत्य मघवांस्ताभ्यो वृत्तान्तं तस्य विस्तरात् । तुष्टाव तं महात्मानं नारीर्दृष्ट्वा तथोर्वशीः
उनसे विस्तार से सारा वृत्तांत सुनकर, मघवान ने उन स्त्रियों और उर्वशी को देखकर उस महात्मा की प्रशंसा की।
इन्द्र उवाच अहो धैर्यं मुनेः कामं तथैव च तपोबलम् । येनोर्वश्यः स्वतपसा तादृग्रूपाः प्रकल्पिताः
इन्द्र ने कहा— अहो! मुनि का कितना धैर्य और तपोबल है, जिनके तप से ऐसी सुंदर उर्वशियाँ उत्पन्न हुई हैं।
इति स्तुत्वा प्रसन्नात्मा बभूव सुरराट् ततः । नारायणोऽपि धर्मात्मा तपस्यभिरतोऽभवत्
ऐसा स्तुति कर देवताओं के राजा प्रसन्नचित्त हो गए; और धर्मात्मा नारायण तप में लगे रहे।
इत्येतत्सर्वमाख्यातं मुनेर्वृत्तान्तमद्भुतम् । नारायणस्य सकलं नरस्य च महामुनेः
इस प्रकार मुनि, नारायण और महान मुनि नर की अद्भुत कथा पूरी तरह कही गई।
तौ हि कृष्णार्जुनौ वीरौ भूभारहरणाय च । जातौ तौ भरतश्रेष्ठ भृगोः शापवशादिह
वे दोनों वीर, कृष्ण और अर्जुन, वास्तव में भृगु के शाप के कारण, हे भरतश्रेष्ठ, पृथ्वी का भार उतारने के लिए यहाँ जन्मे।
राजोवाच कृष्णावतारचरितं विस्तरेण वदस्व मे । सन्देहो मम चित्तेऽस्ति तं निवारय मानद
राजा ने कहा— कृष्णावतार की कथा मुझे विस्तार से सुनाइए; मेरे मन में संदेह है, उसे दूर कीजिए, हे मान देने वाले।
ययोः पुत्रत्वमापन्नौ हर्यनन्तौ महाबलौ । देवकीवसुदेवौ तौ दुःखभाजौ कथं मुने
हे मुनि, देवकी और वसुदेव के पुत्र तो महाबली हरि और अनन्त थे, फिर भी वे दोनों दुख क्यों भोगने लगे?
कंसेन निगडे बद्धौ पीडितौ बहुवत्सरान् । ययोः पुत्रो हरिः साक्षात्तपसा तोषितोऽभवत्
कंस ने उन्हें बहुत वर्षों तक बेड़ियों में बाँधकर कष्ट दिया, फिर भी उनके तप से प्रसन्न होकर स्वयं हरि उनके पुत्र बने।
जातोऽसौ मथुरायां तु गोकुले स कथं गतः । कंसं हत्वा द्वारवत्यां निवासं कृतवान्कथम्
हरि का जन्म तो मथुरा में हुआ, पर वे गोखुल कैसे पहुँचे? और कंस का वध करने के बाद द्वारका में निवास कैसे किया?
पित्रादिसेवितं देशं समृद्धं पावनं किल । त्यक्त्वा देशान्तरेऽनार्ये गतवान्स कथं हरिः
जिस पवित्र और समृद्ध भूमि की सेवा पिता आदि करते थे, हरि ने उसे छोड़कर किसी दूसरे, अनगढ़ देश में क्यों और कैसे जाना स्वीकार किया?
कुलञ्च द्विजशापेन कथमुत्सादितं हरेः । भारावतारणं कृत्वा वासुदेवः सनातनः
धरती का भार उतारने के बाद भी वासुदेव के वंश का नाश किसी ब्राह्मण के शाप से कैसे हो गया?
देहं मुमोच तरसा जगाम च दिवं हरिः । पापिष्ठानाञ्च भारेण व्याकुलाभूच्च मेदिनी
हरि ने शीघ्र ही अपना शरीर छोड़ दिया और स्वर्ग चले गए, और पापियों के बोझ से धरती व्याकुल हो उठी।
ते हता वासुदेवेन पार्थेनामितकर्मणा । लुण्ठिता यैर्हरेः पत्न्यस्ते कथं न निपातिताः
वे दुष्ट लोग वासुदेव और अर्जुन के हाथों मारे गए, जिन्होंने अनगिनत कर्म किए; फिर भी हरि की पत्नियों को लूटने वाले क्यों नष्ट नहीं हुए?
भीष्मो द्रोणस्तथा कर्णो बाह्लिकोऽप्यथ पार्थिवः । वैराटोऽथ विकर्णश्च धृष्टद्युम्नश्च पार्थिवः
भीष्म, द्रोण, कर्ण, बाह्लिक राजा, विराट, विकर्ण और राजा धृष्टद्युम्न—
सोमदत्तादयः सर्वे निहताः समरे नृपाः । तेषामुत्तारितो भारश्चौराणां न हृतः कथम्
सोमदत्त आदि सभी राजा युद्ध में मारे गए; फिर भी चोरों का बोझ क्यों नहीं हटा?
कृष्णपत्न्यः कथं दुःखं प्राप्ताः प्रान्ते पतिव्रताः । सन्देहोऽयं मुनिश्रेष्ठ चित्ते मे परिवर्तते
कृष्ण की पतिव्रता पत्नियाँ अंत में इतना दुख कैसे भोगने लगीं? हे श्रेष्ठ मुनि, यह संदेह मेरे मन में बार-बार उठता है।
वसुदेवस्तु धर्मात्मा पुत्रदुःखेन तापितः । त्यक्तवान्स कथं प्राणानपमृत्युं जगाम ह
धर्मात्मा वसुदेव पुत्रों के दुख से संतप्त होकर अपने प्राण कैसे त्याग बैठे और अकाल मृत्यु को प्राप्त हुए?
पाण्डवा धर्मसंयुक्ताः कृष्णे च निरताः सदा । ते कथं दुःखभोक्तारो ह्यभवन्मुनिसत्तम
पाण्डव, जो सदा धर्म में लगे रहते थे और कृष्ण में निष्ठा रखते थे, वे भी, हे श्रेष्ठ मुनि, दुख के भागी क्यों बने?
द्रौपदी च महाभागा कथं दुःखस्य भागिनी । वेदीमध्याच्च सञ्जाता लक्ष्म्यंशसम्भवा किल
और महाभाग्यशाली द्रौपदी, जो वेदी से उत्पन्न और लक्ष्मी का अंश मानी जाती हैं, वे भी दुख की भागी कैसे हुईं?
सभायां सा समानीता रजोदोषसमन्विता । बाला दुःशासनेनाथ केशग्रहणकर्शिता
सभा में उन्हें मासिक धर्म की अवस्था में लाया गया, और बाल्यावस्था में ही दुःशासन ने उनके केश पकड़कर घसीटा।