त्रेतायुगे रघोर्वंशे रामो दशरथात्मजः । नरनारायणांशौ द्वौ जातौ भुवि महाबलौ
त्रेतायुग में रघु वंश में दशरथ के पुत्र राम का जन्म हुआ; वे और उनके भाई दोनों नर और नारायण के अंश थे, और पृथ्वी पर बड़े पराक्रमी थे।
अष्टाविंशे युगे शस्तौ द्वापरेऽर्जुनशौरिणौ । धराभारावतारार्थं जातौ कृष्णार्जुनौ भुवि
अट्ठाईसवें युग में, द्वापर में, अर्जुन और कृष्ण, श्रेष्ठ पुरुष, धरती पर जन्मे, ताकि पृथ्वी का भार हल्का कर सकें।
कृतवन्तौ महायुद्धं कुरुक्षेत्रेऽतिदारुणम् । एवं युगे युगे राजन्नवतारा हरेः किल
उन्होंने कुरुक्षेत्र में बहुत बड़ा और भयानक युद्ध किया; इसी प्रकार, हे राजन्, हर युग में हरि के अवतार होते हैं।
भवन्ति बहवः कामं प्रकृतेरनुरूपतः । प्रकृतेरखिलं सर्वं वशमेतज्जगत्त्रयम्
ऐसे अनेक अवतार प्रकृति के अनुसार होते हैं; यह सारा त्रिलोक प्रकृति के अधीन है।
यथेच्छति तथैवेयं भ्रामयत्यनिशं जगत् । पुरुषस्य प्रियार्थं सा रचयत्यखिलं जगत्
जैसा वह चाहती है, वैसे ही यह संसार निरंतर घुमाती रहती है; अपने प्रिय पुरुष के लिए वह सारा जगत रचती है।
सृष्ट्वा पुरा हि भगवाञ्जगदेतच्चराचरम् । सर्वादिः सर्वगश्चासौ दुर्ज्ञेयः परमोऽव्ययः
भगवान ने यह चराचर जगत रचकर, जो सबका आदि है, सर्वव्यापी है, जिसे जानना कठिन है, जो परम और अविनाशी है—
निरालम्बो निराकारो निःस्पृहश्च परात्परः । उपाधितस्त्रिधा भाति यस्याः सा प्रकृतिः परा
जो निराधार, निराकार, निःस्पृह और सबसे श्रेष्ठ है, वही उपाधियों के कारण तीन रूपों में प्रकट होता है—वही परम प्रकृति है।
उत्पत्तिकालयोगात्सा भिन्ना भाति शिवा तदा । सा विश्वं कुरुते कामं सा पालयति कामदा
सृष्टि के समय कारणों के मेल से वह अलग और मंगलमयी रूप में प्रकट होती है; वह इच्छा अनुसार सृष्टि करती है, सबकी कामनाएँ पूरी करती है और पालन भी करती है।
कल्पान्ते संहरत्येव त्रिरूपा विश्वमोहिनी । तया युक्तोऽसृज द्ब्रह्मा विष्णुः पाति तयान्वितः
कल्प के अंत में वही तीन रूपों वाली, संसार को मोहित करने वाली, सब कुछ संहार करती है; उसी के साथ ब्रह्मा सृष्टि करते हैं, विष्णु उसी के साथ पालन करते हैं।
रुद्रः संहरते कामं तया सम्मिलितः शिवः । सा चैवोत्पाद्य काकुत्स्थं पुरा वै नृपसत्तमम्
रुद्र, जो शिव हैं, उसी के साथ मिलकर इच्छा अनुसार संहार करते हैं; वही देवी प्राचीन काल में काकुत्स्थ, श्रेष्ठ राजा, को उत्पन्न कर—
कुत्रचित्स्थापयामास दानवानां जयाय च । एवमस्मिंश्च संसारे सुखदुःखान्विताः किल
कहीं स्थापित करती है, दानवों पर विजय के लिए; इसी प्रकार इस संसार में सब प्राणी सुख-दुःख से जुड़े रहते हैं।
भवन्ति प्राणिनः सर्वे विधितन्त्रनियन्त्रिताः
सभी जीव नियति के विधान से बंधे हुए जन्म लेते हैं।
नारायणवरदानम् जनमेजय उवाच वाराङ्गनास्त्वयाख्याता नरनारायणाश्रमे । एकं नारायणं शान्तं कामयाना स्मरातुराः
जनमेजय ने कहा: हे भगवन्, आपने नर-नारायण के आश्रम की वनवासी स्त्रियों का वर्णन किया; वे सब शांत नारायण को ही चाहती थीं, प्रेम और कामना से व्याकुल थीं।
शप्तुकामस्तदा जातो मुनिर्नारायणश्च ताः । निवारितो नरेणाथ भ्रात्रा धर्मविदा नृप
उस समय मुनि नारायण उन्हें शाप देने को तैयार हुए; परंतु धर्म को जानने वाले उनके भाई नर ने उन्हें रोक लिया, हे राजन्।
किं कृतं मुनिना तेन व्यसने समुपस्थिते । ताभिः संकल्पितेनाथ कामार्थाभिर्भृशं मुने
जब वे स्त्रियाँ कामना से प्रेरित होकर, मन में उन्हें पाने का संकल्प करके, संकट में उनके पास पहुँचीं, तब उस मुनि ने क्या किया?
शक्रेणोत्पादिताभिश्च बहुप्रार्थनया पुनः । याचितेन विवाहार्थं किं कृतं तेन जिष्णुना
और जब इन्द्र के कहने पर, बहुत प्रार्थना के बाद, वे फिर विवाह के लिए उत्पन्न की गईं और अर्जुन ने उन्हें माँगा, तब उस विजयी ने क्या किया?
इत्येतच्छ्रोतुमिच्छामि चरितं तस्य मोक्षदम् । नारायणस्य मे ब्रूहि विस्तरेण पितामह
मैं यह सब सुनना चाहता हूँ—उनका चरित्र जो मोक्ष देने वाला है; हे पितामह, मुझे विस्तार से नारायण की कथा सुनाइए।
व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि यथा तस्य महात्मनः । धर्मपुत्रस्य धर्मज्ञ विस्तरेण वदामि ते
व्यास ने कहा: हे राजन्, सुनिए, मैं आपको उस महात्मा धर्मपुत्र की कथा विस्तार से बताता हूँ।
शप्तुकामस्तु संदृष्टो नरेणाथ यदा हरिः । वारितोऽसौ समाश्वास्य मुनिर्नारायणस्तदा
जब हरि शाप देने को उद्यत हुए और वह मनुष्य ने उन्हें देख लिया, तब मुनि नारायण ने हरि को रोककर उन्हें ढाढ़स बंधाया।
शान्तकोपस्तदोवाच तास्तपस्वी महामुनिः । स्मितपूर्वमिदं वाक्यं मधुरं धर्मनन्दनः
तब उस महान तपस्वी महर्षि ने, क्रोध शांत कर, मुस्कराते हुए मधुर वचन कहे, हे धर्मनंदन।
अस्मिञ्जन्मनि चार्वंग्यः कृतसंकल्पवानहम् । आवाभ्याञ्च न कर्तव्यः सर्वथा दारसंग्रहः
इस जन्म में, हे सुंदरियों, मैंने दृढ़ संकल्प किया है; हम दोनों को किसी भी प्रकार से विवाह नहीं करना चाहिए।
तस्माद् गच्छन्तु त्रिदिवं कृपां कृत्वा ममोपरि । धर्मज्ञा न प्रकुर्वन्ति व्रतभङ्गं परस्य वै
इसलिए, मुझ पर दया कर आप स्वर्ग लौट जाएँ; धर्म को जानने वाले दूसरों का व्रत नहीं तोड़ते।
शृङ्गारेऽस्मिन् रसे नूनं स्थायीभावो रतिः स्मृतः । कथं करोमि सम्बन्धं तदभावे सुलोचनाः
प्रेमरस में स्थायी भाव रति ही मानी गई है; उसके बिना, हे सुंदर नेत्रवाली, मैं कैसे संबंध स्थापित करूँ?
कारणेन विना कार्यं न भवेदिति निश्चयः । कविभिः कथितं शास्त्रे स्थायीभावो रसः किल
यह निश्चित है कि बिना कारण के कोई कार्य नहीं होता; कवियों ने शास्त्रों में कहा है कि स्थायी भाव ही रस है।
धन्यः सुचारुसर्वाङ्गः सभाग्योऽहं धरातले । प्रीतिपात्रं यतो जातो भवतीनामकृत्रिमम्
मैं धन्य हूँ, सुंदर अंगों वाला और भाग्यशाली हूँ, क्योंकि मैं आप सबका सच्चा प्रेमपात्र बना हूँ।
भवतीभिः कृपां कृत्वा रक्षणीयं व्रतं मम । भविष्यामि महाभागाः पतिरप्यन्यजन्मनि
आपकी कृपा से मेरा व्रत सुरक्षित रहना चाहिए; अगले जन्म में, हे भाग्यशालिनियों, मैं आपका पति बनूँगा।
अष्टाविंशे विशालाक्ष्यो द्वापरेऽस्मिन्धरातले । देवानां कार्यसिद्ध्यर्थं प्रभविष्यामि सर्वथा
अट्ठाईसवें द्वापर में, हे विशाल नेत्रवाली, मैं देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए पृथ्वी पर अवश्य जन्म लूँगा।
तदा भवत्यो मद्दाराः प्राप्य जन्म पृथक्पृथक् । भूपतीनां सुता भूत्वा पलीभावं गमिष्यथ
तब आप सब अलग-अलग जन्म लेकर, राजाओं की पुत्रियाँ बनकर, मेरी पत्नियाँ बनेंगी।
इत्याश्वास्य हरिस्तास्तु प्रतिश्रुत्य परिग्रहम् । व्यसर्जयत्स भगवाञ्जग्मुश्च विगतज्वराः
इस प्रकार हरि ने उन्हें आश्वस्त कर विवाह का वचन दिया, फिर भगवान ने उन्हें विदा किया; वे सब चिंता रहित होकर चली गईं।
एवं विसर्जितास्तेन गताः स्वर्गं तदाङ्गनाः । शक्राय कथयामासुः कारणं सकलं पुनः
इस तरह उनसे विदा लेकर वे स्त्रियाँ स्वर्ग चली गईं और वहाँ इन्द्र को फिर से सारा कारण बता दिया।