गौतमस्य तथेन्द्रेण जानता धर्मनिश्चयम् । गुरुणानुजभार्या च भुक्ता गर्भवती बलात्
—इसी तरह धर्म का निश्चय जानने वाले इन्द्र ने गौतम की पत्नी को भी छीन लिया; और गुरु के छोटे भाई की पत्नी भी बलात भोगी गई और गर्भवती हुई—
शप्तो गर्भगतो बालः कृतश्चान्धस्तथा पुनः । विष्णुना च शिरश्छिन्नं राहोश्चक्रेण वै बलात्
—गर्भस्थ बालक को शाप देकर अंधा बना दिया गया; और विष्णु ने भी चक्र से राहु का सिर बलपूर्वक काट दिया—
अपराधं विना कामं तदा सत्त्ववताम्बिके । पौत्रो धर्मवतां शूरः सत्यव्रतपरायणः
—हे अम्बिके, बिना किसी अपराध के भी सत्पुरुषों ने ऐसा किया है; धर्मात्माओं का पौत्र, सत्यव्रत में स्थित वीर—
यज्वा दानपतिः शान्तः सर्वज्ञः सर्वपूजकः । कृत्वाथ वामनं रूपं हरिणा छलवेदिना
—यज्ञ करने वाला, दान में अग्रणी, शांत, सर्वज्ञ, सबका पूजक—हरि ने वामन रूप धारण कर छल से—
वञ्चितोऽसौ बलिः सर्वं हृतं राज्यं पुरा किल । तथापि देवान्धर्मस्थान्प्रवदन्ति मनीषिणः
—बलि को ठग लिया और उसका सारा राज्य छीन लिया; फिर भी ज्ञानी लोग देवताओं को ही धर्म का आधार मानते हैं।
वदन्ति चाटुवादांश्च धर्मवादाज्जयं गताः । एवं ज्ञात्वा जगन्मातर्यथेच्छसि तथा कुरु
और जो लोग चतुराई से बोलकर जीत गए, उन्हें भी धर्मवादी कहा जाता है; इसलिए, हे जगन्माता, यह सब जानकर जैसा चाहो वैसा करो।
शरणा दानवाः सर्वे जहि वा रक्ष वा पुनः । श्रीदेव्युवाच सर्वे गच्छत पातालं तत्र वासं यथेप्सितम्
सभी दैत्य शरण में आ गए हैं—चाहो तो मारो या रक्षा करो। (श्रीदेवी बोलीं:) तुम सब पाताल जाओ और वहाँ जैसा मन चाहे वैसे रहो।
कुरुध्वं दानवाः सर्वे निर्भया गतमन्यवः । कालः प्रतीक्ष्यो युष्माभिः कारणं स शुभेऽशुभे
सभी दैत्य निडर और क्रोधरहित होकर वहाँ निवास करो; तुम्हें समय का इंतजार करना होगा, वही शुभ-अशुभ का कारण है।
सुनिर्वेदपराणां हि सुखं सर्वत्र सर्वदा । त्रैलोक्यस्य च राज्येऽपि न सुखं लोभचेतसाम्
जो पूरी तरह विरक्त हैं, उन्हें हर जगह और हर समय सुख मिलता है; लेकिन लोभी को तीनों लोकों का राज्य भी सुख नहीं देता।
कृतेऽपि न सुखं पूर्णं सस्पृहाणां फलैरपि । तस्मात्त्यक्त्वा महीमेतां प्रयान्त्वद्य महीतलम्
इच्छावानों को फल मिलने पर भी पूर्ण सुख नहीं मिलता; इसलिए, यह धरती छोड़कर आज ही नीचे की लोकों में चले जाओ।
ममाज्ञां पुरतः कृत्वा सर्वे विगतकल्मषाः । व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं देव्यास्तथेत्युक्त्वा रसातलम्
मेरी आज्ञा को सामने रखकर, तुम सब पापरहित हो जाओ। (व्यास बोले:) देवी के वचन सुनकर, 'ऐसा ही होगा' कहकर वे रसातल चले गए—
प्रणम्य दानवाः सर्वे गताः शक्त्याभिरक्षिताः । अन्तर्दधे ततो देवी देवाः स्वभुवनं गताः
सब दैत्य प्रणाम कर, देवी की शक्ति से सुरक्षित होकर चले गए; फिर देवी अदृश्य हो गईं और देवता अपने-अपने लोकों को लौट गए।
त्यक्त्वा वैरं स्थिताः सर्वे ते तदा देवदानवाः । एतदाख्यानमखिलं यः शृणोति वदत्यथ
उस समय सभी देवता और दानव आपसी बैर छोड़कर एक साथ खड़े हो गए। जो कोई भी इस सम्पूर्ण कथा को सुनता या सुनाता है—
सर्वदुःखविनिर्मुक्तः प्रयाति पदमुत्तमम्
—वह सभी दुखों से मुक्त होकर परम अवस्था को प्राप्त करता है।
हरेर्नानावतारवर्णनम् जनमेजय उवाच भृगुशापान्मुनिश्रेष्ठ हरेरद्भुतकर्मणः । अवताराः कथं जाताः कस्मिन्मन्वन्तरे विभो
जनमेजय ने कहा— हे मुनिश्रेष्ठ, भृगु के शाप के कारण अद्भुत कर्म करने वाले हरि ने किस प्रकार और किस मन्वंतर में अवतार लिया, कृपया बताइए।
विस्तराद्वद धर्मज्ञ अवतारकथा हरेः । पापनाशकरीं ब्रह्मञ्छ्रुतां सर्वसुखावहाम्
हे धर्म को जानने वाले ब्राह्मण, हरि के उन अवतारों की कथा विस्तार से कहिए, जिन्हें सुनने से पाप नष्ट होते हैं और सब प्रकार का सुख मिलता है।
व्यास उवाच शृणु राजन् प्रवक्ष्यामि अवतारान् हरेर्यथा । यस्मिन्मन्वन्तरे जाता युगे यस्मिन्नराधिप
व्यास ने कहा— हे राजन, सुनो, मैं तुम्हें हरि के अवतारों की कथा बताऊँगा—वे किस मन्वंतर और किस युग में प्रकट हुए, यह सब कहूँगा।
येन रूपेण यत्कार्यं कृतं नारायणेन वै । तत्सर्वं नृप वक्ष्यामि संक्षेपेण तवाधुना
हे नरेश, नारायण ने किस रूप में, किस उद्देश्य से जो भी कार्य किए, वह सब मैं अब संक्षेप में तुम्हें बताता हूँ।
धर्मस्यैवावतारोऽभूच्चाक्षुषे मनुसम्भवे । नरनारायणौ धर्मपुत्रौ ख्यातौ महीतले
चाक्षुष मन्वंतर में धर्म का ही अवतार हुआ था; उस समय नर और नारायण, जो धर्म के पुत्र कहे जाते हैं, पृथ्वी पर प्रकट हुए।
अथ वैवस्वताख्येऽस्मिन्द्वितीये तु युगे पुनः । दत्तात्रेयावतारोऽत्रेः पुत्रत्वमगमद्धरिः
फिर इस द्वितीय वैवस्वत युग में हरि ने अत्रि के पुत्र के रूप में दत्तात्रेय का अवतार लिया।
ब्रह्मा विष्णुस्तथा रुद्रस्त्रयोऽमी देवसत्तमाः । पुत्रत्वमगमन्देवास्तस्यात्रेर्भार्यया वृताः
ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र—ये तीनों श्रेष्ठ देवता अत्रि की पत्नी द्वारा चुने जाने पर उनके पुत्र बने।
अनसूयात्रिपत्नी च सतीनामुत्तमा सती । यया सम्प्रार्थिता देवाः पुत्रत्वमगमंस्त्रयः
अत्रि की पत्नी अनसूया सतियों में श्रेष्ठ थीं; उन्हीं के अनुरोध पर तीनों देवता उनके पुत्र बने।
ब्रह्माभूत्सोमरूपस्तु दत्तात्रेयो हरिः स्वयम् । दुर्वासा रुद्ररूपोऽसौ पुत्रत्वं ते प्रपेदिरे
ब्रह्मा ने सोम का रूप लिया, दत्तात्रेय स्वयं हरि थे, और दुर्वासा रुद्र के रूप में प्रकट हुए; इस प्रकार वे तीनों पुत्र बने।
नृसिंहस्यावतारस्तु देवकार्यार्थसिद्धये । चतुर्थे तु युगे जातो द्विधारूपो मनोहरः
देवताओं के कार्य की सिद्धि के लिए नरसिंह का अवतार हुआ; चौथे युग में वे दो रूपों में, अत्यंत मनोहर रूप में प्रकट हुए।
हिरण्यकशिपोः सम्यग्वधाय भगवान् हरिः । चक्रे रूपं नारसिंहं देवानां विस्मयप्रदम्
भगवान हरि ने हिरण्यकशिपु का वध करने के लिए नरसिंह का रूप धारण किया, जो देवताओं को भी चमत्कृत करने वाला था।
बलेर्नियमनार्थाय श्रेष्ठे त्रेतायुगे तथा । चकार रूपं भगवान् वामनं कश्यपान्मुनेः
बलि को वश में करने के लिए श्रेष्ठ त्रेता युग में भगवान ने कश्यप मुनि के पुत्र वामन का रूप धारण किया।
छलयित्वा मखे भूपं राज्यं तस्य जहार ह । पाताले स्थापयामास बलिं वामनरूपधृक्
यज्ञ में राजा को छलकर उन्होंने उसका राज्य छीन लिया और वामन रूप धारण कर बलि को पाताल में स्थापित किया।
युगे चैकोनविंशेऽथ त्रेताख्ये भगवान् हरिः । जमदग्निसुतो जातो रामो नाम महाबलः
फिर उन्नीसवें त्रेता युग में भगवान हरि जमदग्नि के पुत्र के रूप में, राम नाम से, महान बलशाली होकर जन्मे।
क्षत्रियान्तकरः श्रीमान्सत्यवादी जितेन्द्रियः । दत्तवान्मेदिनीं कृत्स्नां कश्यपाय महात्मने
वे तेजस्वी, क्षत्रियों का संहार करने वाले, सत्यवादी और इंद्रियों को वश में रखने वाले थे; उन्होंने पूरी पृथ्वी महात्मा कश्यप को दान में दे दी।
यो वै परशुरामाख्यो हरेरद्भुतकर्मणः । अवतारस्तु राजेन्द्र कथितः पापनाशनः
हरि का यह परशुराम नामक, अद्भुत कर्म करने वाला और पापों का नाश करने वाला अवतार मैंने तुम्हें कह दिया, हे राजेन्द्र।