धन्यास्त एव तव भक्तिपरा महान्तः संसारदुःखरहिताः सुखसिन्धुमग्नाः । ये भक्तिभावरहिता न कदापि दुःखा-
सचमुच वही महापुरुष धन्य हैं जो आपकी भक्ति में लीन रहते हैं, संसार के दुखों से मुक्त होकर सुख के सागर में डूबे रहते हैं। जिनमें भक्ति-भाव नहीं है, वे कभी ऐसा सुख नहीं पाते।
ये वीज्यमानाः सितचामरैश्च क्रीडन्ति धन्याः शिबिकाधिरूढाः । तैः पूजिता त्वं किल पूर्वदेहे नानोपहारैरिति चिन्तयामि
जिन्हें श्वेत चँवर से हवा की जाती है, जो पालकी में बैठकर आनंद से खेलते हैं—वे सचमुच भाग्यशाली हैं। मैं सोचता हूँ, हे देवी, कि इन्होंने पूर्व जन्मों में आपको तरह-तरह के उपहारों से पूजा होगा।
ये पूज्यमाना वरवारणस्था विलासिनीवृन्दविलासयुक्ताः । सामन्तकैश्चोपनतैर्व्रजन्ति मन्ये हि तैस्त्वं किल पूजितासि
जो सुंदर हाथियों पर बैठकर, सुंदरियों के झुंड से घिरे हुए, सामंतों द्वारा सम्मानित होकर चलते हैं, वे भी धन्य हैं। मुझे विश्वास है, हे देवी, कि इन्होंने भी आपको पहले पूजा है।
व्यास उवाच एवं स्तुता मघवता देवी विश्वेश्वरी तदा । प्रादुर्बभूव तरसा सिंहारूढा चतुर्भुजा
व्यास बोले—इसी तरह इन्द्र द्वारा स्तुति किए जाने पर, उस समय विश्वेश्वरी देवी तुरंत सिंह पर सवार होकर, चार भुजाओं के साथ प्रकट हुईं।
शङ्खचक्रगदापद्मान्बिभ्रती चारुलोचना । रक्ताम्बरधरा देवी दिव्यमाल्यविभूषणा
देवी ने अपने सुंदर नेत्रों से शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किए थे। वे लाल वस्त्र पहने थीं और दिव्य मालाओं व आभूषणों से सजी थीं।
तानुवाच सुरान्देवी प्रसन्नवदना गिरा । भयं त्यजन्तु भो देवाः शं विधास्ये किलाधुना
देवी ने प्रसन्न मुख से देवताओं से कहा—'हे देवगण, भय छोड़ दो, अब मैं तुम्हारे लिए शुभ ही करूंगी।'
इत्युक्त्वा सा तदा देवी सिंहारूढातिसुन्दरी । जगाम तरसा तत्र यत्र दैत्या मदान्विताः
ऐसा कहकर, वह अत्यंत सुंदर देवी सिंह पर सवार होकर, तेज़ी से वहाँ चली गई जहाँ दैत्य मद में चूर होकर एकत्र थे।
प्रह्लादप्रमुखाः सर्वे दृष्ट्वा देवीं पुरःस्थिताम् । ऊचुः परस्परं भीताः किं कर्तव्यमितस्तदा
प्रह्लाद के नेतृत्व में सभी दैत्यों ने जब देवी को अपने सामने खड़ा देखा, तो वे डरकर आपस में कहने लगे—अब क्या करना चाहिए?
देवं नारायणं चात्र सम्प्राप्ता चण्डिका किल । महिषान्तकरी नूनं चण्डमुण्डविनाशिनी
यहाँ नारायण भी आ गए हैं और चण्डिका भी, जो महिषासुर का वध करने वाली और चण्ड-मुण्ड का संहार करने वाली हैं।
निहनिष्यति नः सर्वानम्बिका नात्र संशयः । वक्रदृष्ट्या यया पूर्वं निहतौ मधुकैटभौ
अब अम्बिका हम सबका संहार करेंगी—इसमें कोई संदेह नहीं। जिनकी टेढ़ी दृष्टि से पहले मधु और कैटभ मारे गए थे।
एवं चिन्तातुरान्वीक्ष्य प्रह्लादस्तानुवाच ह । योद्धव्यं नाथ गन्तव्यं पलाय्य दानवोत्तमाः
ऐसी चिंता में डूबे हुए दैत्यों को देखकर प्रह्लाद ने कहा—'हे श्रेष्ठ दैत्यों, अब या तो युद्ध करना होगा या यहाँ से भाग जाना चाहिए।'
नमुचिस्तानुवाचाथ पलायनपरानिह । हनिष्यति जगन्माता रुषिता किल हेतिभिः
तब नमुचि ने उन भागने की सोच रहे दैत्यों से कहा—'जगज्जननी माता यदि क्रोधित हो गईं, तो वे अपने अस्त्र-शस्त्रों से हमें निश्चय ही मार डालेंगी।'
तथा कुरु महाभाग यथा दुःखं न जायते । व्रजामोऽद्यैव पातालं तां स्तुत्वा तदनुज्ञया
जो करना है करो, हे भाग्यशाली जनों, जिससे कोई दुख न हो। आओ, आज ही देवी की स्तुति करके और उनकी आज्ञा लेकर पाताल लोक चलें।
प्रह्लाद उवाच स्तौमि देवीं महामायां सृष्टिस्थित्यन्तकारिणीम् । सर्वेषां जननीं शक्तिं भक्तानामभयङ्करीम्
प्रह्लाद बोले—मैं उस देवी महामाया की स्तुति करता हूँ, जो सृष्टि, पालन और संहार करने वाली हैं; जो सबकी जननी, शक्ति और भक्तों को अभय देने वाली हैं।
व्यास उवाच इत्युक्त्या विष्णुभक्तस्तु प्रह्लादः परमार्थवित् । तुष्टाव जगतां धात्रीं कृताञ्जलिपुटस्तदा
व्यास बोले—ऐसा कहकर, विष्णु भक्त और परम सत्य को जानने वाले प्रह्लाद ने हाथ जोड़कर जगत की धात्री माता की स्तुति की।
मालासर्पवदाभाति यस्यां सर्वं चराचरम् । सर्वाधिष्ठानरूपायै तस्यै ह्रींमूर्तये नमः
जिस देवी में सारा चर-अचर जगत माला में सर्प के समान शोभायमान है, जो सबका आधार स्वरूप है, उस श्रीं स्वरूपिणी को मैं प्रणाम करता हूँ।
त्वत्तः सर्वमिदं विश्वं स्थावरं जङ्गमं तथा । अन्ये निमित्तमात्रास्ते कर्तारस्तव निर्मिताः
हे सृष्टिकर्त्री, यह सारा संसार—चल और अचल—आपसे ही उत्पन्न हुआ है। बाकी सब तो केवल आपके बनाए हुए साधन मात्र हैं।
नमो देवि महामाये सर्वेषां जननी स्मृता । को भेदस्तव देवेषु दैत्येषु स्वकृतेषु च
हे देवी, हे महाशक्ति, आपको नमन है, आप सबकी जननी मानी जाती हैं। आपके बनाए देव, दैत्य या अन्य किसी में क्या भेद है?
मातुः पुत्रेषु को भेदोऽप्यशुभेषु शुभेषु च । तथैव देवेष्वस्मासु न कर्तव्यस्त्वयाधुना
माँ के लिए अपने बच्चों में, चाहे वे शुभ हों या अशुभ, कोई भेद नहीं होता। वैसे ही, हे देवी, अब आपको देवताओं और हममें कोई भेदभाव नहीं करना चाहिए।
यादृशास्तादृशा मातः सुतास्ते दानवाः किल । यतस्त्वं विश्वजननी पुराणेषु प्रकीर्तिता
जैसे भी हैं, दानव भी आपके ही संतान हैं, हे माता। क्योंकि प्राचीन ग्रंथों में आपको ही सृष्टि की जननी कहा गया है।
तेऽपि स्वार्थपरा नूनं यथैव वयमप्युत । नान्तरं दैत्यसुरयोर्भेदोऽयं मोहसम्भवः
वे भी अपने स्वार्थ में लगे रहते हैं, जैसे हम भी। दैत्य और देवताओं में कोई असली भेद नहीं है, यह सब तो मोह का परिणाम है।
धनदारादिभोगेषु वयं सक्ता दिवानिशम् । तथैव देवा देवेशि को भेदोऽसुरदेवयोः
हम धन, स्त्री आदि भोगों में दिन-रात लगे रहते हैं, वैसे ही देवता भी। हे देवेश्वरी, देवता और असुरों में क्या अंतर है?
तेऽपि कश्यपदायादा वयं तत्सम्भवाः किल । कुतो विरोधसम्भूतिर्जाता मातस्तवाधुना
वे भी कश्यप के वंशज हैं और हम भी उन्हीं से उत्पन्न हुए हैं। हे माता, आपके बच्चों में यह विरोध अब कैसे उत्पन्न हो गया?
न तथा विहितं मातस्त्वयि सर्वसमुद्भवे । साम्यतैव त्वया स्थाप्या देवेष्वस्मासु चैव हि
हे माता, सबकी जननी, आपके द्वारा ऐसा भेदभाव कभी ठहराया नहीं गया। आपको देवताओं और हम सबमें समानता स्थापित करनी चाहिए।
गुणव्यतिकरात्सर्वे समुत्पन्नाः सुरासुराः । गुणान्विता भवेयुस्ते कथं देहभृतोऽमराः
सभी देवता और असुर गुणों के मेल से ही उत्पन्न हुए हैं। जब तक शरीर है, तब तक गुणों से रहित कोई भी, यहाँ तक कि अमर भी, नहीं हो सकता।
कामः क्रोधश्च लोभश्च सर्वदेहेषु संस्थिताः । वर्तन्ते सर्वदा तस्मात् कोऽविरोधी भवेञ्चनः
काम, क्रोध और लोभ सभी शरीरों में बसे रहते हैं और हमेशा काम करते हैं। इसलिए कौन है जो पूरी तरह विरोध से मुक्त हो सकता है?
त्वया मिथो विरोधोऽयं कल्पितः किल कौतुकात् । मन्यामहे विभेदेन नूनं युद्धदिदृक्षया
यह आपसी विरोध भी आपने ही खेल-खेल में रचा है। हम मानते हैं कि आप भेदभाव के द्वारा युद्ध देखना चाहती हैं।
अन्यथा खलु भ्रातॄणां विरोधः कीदृशोऽनघे । त्वं चेन्नेच्छसि चामुण्डे वीक्षितुं कलहं किल
अन्यथा भाइयों में ऐसा विरोध कैसे हो सकता है, हे निष्कलंक? यदि आप, हे चामुण्डा, झगड़ा देखना न चाहतीं, तो यह होता ही नहीं।
जानामि धर्मं धर्मज्ञे वेद्मि चाहं शतक्रतुम् । तथापि कलहोऽस्माकं भोगार्थं देवि सर्वदा
मैं धर्म जानता हूँ, हे धर्मज्ञ, और इन्द्र को भी पहचानता हूँ। फिर भी, हे देवी, हमारे बीच भोग के लिए सदा झगड़ा होता ही रहता है।
एकः कोऽपि न शास्तास्ति संसारे त्वां विनाम्बिके । स्पृहावतस्तु कः कर्तुं क्षमते वचनं बुधः
इस संसार में, हे अम्बिका, आपके सिवा कोई भी सच्चा शासक नहीं है। जब मन में इच्छा भरी हो, तो कौन किसी और की बात मान सकता है?