क्रोधश्चांडालरूपो वै त्यक्तव्यः सर्वथा बुधैः
क्रोध, जो चांडाल के समान है, उसे बुद्धिमान लोगों को पूरी तरह छोड़ देना चाहिए।
यदि न त्यजसि क्रोधं त्यजस्यस्मान्सुदुःखितान्
यदि आप क्रोध नहीं छोड़ते, तो आप हमें, जो बहुत दुखी हैं, छोड़ देते हैं।
व्यास उवाच विलोक्य सुमना भूत्वा तानुवाच हसन्निव
व्यास बोले — उन्हें देखकर वे प्रसन्न हुए और मुस्कराते हुए उनसे बोले।
न भेतव्यं न गंतव्यं दानवा वा रसातलम् 4.14.
डानवो, न तो डरने की जरूरत है, न ही पाताल लोक जाने की।
हितं सत्यं ब्रवीम्यद्य शृणुध्वं तत्तु निश्चयम्
मैं आज तुम्हें हितकारी और सत्य बात कहता हूँ, इसे ध्यान से सुनो।
अवश्यंभाविनो भावाः प्रभवंति शुभाऽशुभाः
जो घटनाएँ निश्चित हैं, शुभ हों या अशुभ, वे अवश्य घटित होती हैं।
अद्य मंदबला यूयं कालयोगादसंशयम्
आज तुम सब समय के प्रभाव से निःसंदेह दुर्बल हो।
प्राप्तः पर्यायकालो वै इति ब्रह्माऽभ्यभाषत
परिवर्तन का समय आ गया है — ऐसा ब्रह्मा ने कहा।
युगानि दश पूर्णानि देवानाक्रम्य मूर्धनि
दस युग पूरे हो चुके हैं, जिनमें देवताओं का राज्य सर्वोच्च रहा।
सावर्णिके मनौ राज्यं पुनस्तत्तु भविष्यति
सावर्णि मनु के समय में वह राज्य फिर से तुम्हारा होगा।
यदा वामनरूपेण हृतं देवेन विष्णुना
जब वामन रूप में भगवान विष्णु ने वह राज्य छीन लिया था,
हृतं येन बले राज्यं देववांछार्थ सिद्धये
बलि से वह राज्य देवताओं की इच्छा पूरी करने के लिए लिया गया था।
भार्गव उवाच अदृश्यः सर्वभूतानां गुप्तश्चरति भीतवत्
भर्गव बोले — वह सब प्राणियों से अदृश्य होकर, छिपते हुए, डरे हुए-सा घूमता है।
एकदा वासवेनासौ बलिर्गर्दभरूपभाक् 4.14.
एक बार वासव के कारण बलि ने गधे का रूप धारण किया।
पृष्टश्च बहुधा तेन वासवेन बलिस्तदा
उस समय वासव ने बलि से कई प्रकार से प्रश्न किए।
भोक्ता त्वं सर्वलोकस्य दैत्यानां च प्रशासिता तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दैत्यराजो बलिस्तदा
तुम सब लोकों के भोगकर्ता और दैत्यों के शासक बनोगे — ये वचन सुनकर दैत्यराज बलि,
प्रोवाच वचनं शक्रं कोऽत्र शोकः शतक्रतो
इंद्र से बोले — शतक्रतु, इसमें कौन-सा शोक है?
तथाऽहं खररूपेण संस्थितः कालयोगतः
इसी तरह मैं समय के प्रभाव से गधे के रूप में स्थित हूँ।
पीडितश्च तथा ह्यद्य स्थितोऽहं खररूपधृक्
आज मैं इसी तरह पीड़ित होकर गधे का रूप धारण किए हुए हूँ।
कालः करोति वै नूनं यदिच्छति यथा तथा इति तौ बलिदेवेशौ कृत्वा संविदमुत्तमाम्
समय जैसा चाहता है, वैसा ही करता है। इस प्रकार बलि और देवराज ने श्रेष्ठ समझौता किया।
प्रबोधं प्रापतुः कामं यथास्थानं च जग्मतुः
वे अपनी इच्छा से फिर से होश में आ गए और अपने-अपने स्थानों पर लौट गए।
दैवाधीनं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्
यह सारा संसार, देवताओं, दानवों और मनुष्यों सहित, भाग्य के अधीन है।
देवीकथनेन दानवानां रसातलं प्रति गमनम् व्यास उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा भार्गवस्य महात्मनः । प्रह्लादस्तु सुसंहृष्टो बभूव नृपनन्दनः
देवी की कथा सुनकर दानवों का रसातल की ओर जाना। व्यास बोले— उस महात्मा भृगुपुत्र के वचन सुनकर, राजाओं के आनंददाता प्रह्लाद बहुत प्रसन्न हुए।
ज्ञात्वा दैवं बलिष्ठञ्च प्रह्लादस्तानुवाच ह । कृतेऽपि युद्धे न जयो भविष्यति कदाचन
प्रह्लाद ने भाग्य को बलवान जानकर उनसे कहा— युद्ध करने पर भी कभी विजय नहीं मिलेगी।
तदा ते जयिनः प्रोचुर्दानवा मदगर्विताः । संग्रामस्तु प्रकर्तव्यो दैवं किं न विदामहे
तब मद में गर्वित वे दानव बोले— युद्ध तो करना ही है, क्या हम भाग्य को नहीं जानते?
निरुद्यमानां दैवं हि प्रधानमसुराधिप । केन दृष्टं क्व वा दृष्टं कीदृशं केन निर्मितम्
हे असुरों के स्वामी, कहते हैं कि भाग्य ही प्रधान है, पर किसने उसे देखा है, कहाँ देखा है, वह कैसा है, किसने उसे बनाया?
तस्माद्युद्धं करिष्यामो बलमास्थाय साम्प्रतम् । भवाग्रे दैत्यवर्य त्वं सर्वज्ञोऽसि महामते
इसलिए हम अब अपने बल पर युद्ध करेंगे। हे दैत्यश्रेष्ठ, आप तो बुद्धिमान और सब जानने वाले हैं।
इत्युक्तस्तैस्तदा राजन् प्रह्लादः प्रबलारिहा । सेनानीश्च तदा भूत्वा देवान्युद्धे समाह्वयत्
राजन, उनके ऐसा कहने पर प्रह्लाद, जो बलवान शत्रुओं का संहारक है, सेनापति बने और देवताओं को युद्ध के लिए ललकारा।
तेऽपि तत्रासुरान्दृष्ट्वा संग्रामे समुपस्थितान् । सर्वे सम्भृतसम्भारा देवास्तान्समयोधयन्
जब देवताओं ने देखा कि दानव युद्ध के लिए वहाँ एकत्र हैं, तब सभी देवता पूरी तैयारी के साथ उनसे युद्ध करने लगे।
संग्रामस्तु तदा घोरः शक्रप्रह्लादयोरभूत् । पूर्णं वर्षशतं तत्र मुनीनां विस्मयावहः
तब इन्द्र और प्रह्लाद के बीच भयंकर युद्ध हुआ, जो सौ वर्षों तक चला और मुनियों को भी चकित कर गया।