देवा ऊचुः भवद्भिः प्रेषितः काव्यो मन्त्रार्थं कुहकेन च । तपो ज्ञातं हि युष्माकं तेन युध्याम एव हि
देवताओं ने कहा—काव्य को तुमने ही छल से मन्त्र प्राप्त करने के लिए भेजा था। तुम्हारा तप हमें ज्ञात है, इसी कारण हम युद्ध कर रहे हैं।
सज्जा भवन्तु युद्धाय संरब्धाः शस्त्रपाणयः । शत्रुश्छिद्रेण हन्तव्य एष धर्मः सनातनः
सब लोग युद्ध के लिए तैयार रहें, उत्साहित होकर शस्त्र हाथ में लें। शत्रु को उसकी कमजोरी पर ही परास्त करना चाहिए—यही सनातन धर्म है।
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं दैत्या विचार्य च परस्परम् । पलायनपराः सर्वे निर्गता भयविह्वलाः
व्यास बोले — उन शब्दों को सुनकर दैत्य आपस में विचार करने लगे। फिर सब डर के मारे घबरा कर भाग गए।
शरणं दानवा जग्मुर्भीतास्ते काव्यमातरम् । दृष्ट्वा तानतिसन्तप्तानभयं च ददावथ
भयभीत दानव काव्य की माता के पास शरण लेने पहुँचे। उन्हें अत्यंत दुखी देखकर उन्होंने उन्हें अभय दिया।
काव्यमातोवाच न भेतव्यं न भेतव्यं भयं त्यजत दानवाः । मत्सन्निधौ वर्तमानान्न भीर्भवितुमर्हति
काव्य की माता बोलीं — डरो मत, डरो मत, दानवों, अपना भय छोड़ दो। जब तक तुम मेरी उपस्थिति में हो, तुम्हें डरने की कोई जरूरत नहीं।
तच्छ्रुत्वा वचनं दैत्याः स्थितास्तत्र गतव्यथाः । निरायुधा ह्यसंभ्रान्तास्तत्राश्रमवरेऽसुराः
उनकी बात सुनकर दैत्य वहाँ निडर होकर ठहर गए। वे बिना हथियारों के और निश्चिंत होकर उस उत्तम आश्रम में रहने लगे।
देवास्तान्विद्रुतान्वीक्ष्य दानवास्ते पदानुगाः । अभिजग्मुः प्रसह्यैतानविचार्य बलाबलम्
देवताओं ने दैत्यों को भागते और उनके पीछे जाते देखा। तब वे अपनी और उनकी शक्ति का विचार करते हुए उनका पीछा करने लगे।
तत्रागताः सुराः सर्वे हन्तुं दैत्यान्समुद्यताः । वारिताः काव्यमात्रापि जघ्नुस्तानाश्रमस्थितान्
वहाँ सभी देवता दैत्यों को मारने के लिए पहुँचे। काव्य की माता द्वारा रोके जाने पर भी उन्होंने आश्रम में रहने वाले दैत्यों पर प्रहार किया।
हन्यमानान्सुरैर्दृष्ट्वा काव्यमातातिवेपिता । उवाच सर्वान्सनिद्रांस्तपसा वै करोम्यहम्
देवताओं द्वारा दैत्यों को मारा जाता देख काव्य की माता बहुत कांप उठीं और सबको बोलीं — मैं अपने तप से तुम सबको निद्रा में डाल दूँगी।
इत्युक्त्वा प्रेरिता निद्रा तानागत्य पपात च । सेन्द्रा निद्रावशं याता देवा मूकवदास्थिताः
ऐसा कहकर उन्होंने निद्रा को भेजा, जो वहाँ आकर सब पर छा गई। इन्द्र सहित सभी देवता निद्रा के वश में होकर गूंगे जैसे खड़े रह गए।
इन्द्रं निद्राजितं दृष्ट्वा दीनं विष्णुरभाषत । मां त्वं प्रविश भद्रं ते नये त्वां च सुरोत्तम
इन्द्र को निद्रा से पराजित और दुखी देखकर विष्णु बोले — तुम मेरे भीतर आ जाओ, तुम्हारा कल्याण हो; मैं तुम्हें मार्ग दिखाऊँगा, हे श्रेष्ठ देव।
एवमुक्तस्ततो विष्णुं प्रविवेश पुरन्दरः । निर्भयो गतनिद्रश्च बभूव हरिरक्षितः
ऐसा सुनकर पुरंदर विष्णु में प्रविष्ट हो गए। हरि की रक्षा से वे निडर और निद्रा से मुक्त हो गए।
रक्षितं हरिणा दृष्ट्वा शक्रं तत्र गतव्यथम् । काव्यमाता ततः क्रुद्धा वचनं चेदमब्रवीत्
हरि द्वारा इन्द्र की रक्षा होते और वहाँ फिर से स्वस्थ होते देख काव्य की माता क्रोधित होकर ये वचन बोलीं।
मघवंस्त्वां भक्षयामि सविष्णुं वै तपोबलात् । पश्यतां सर्वदेवानामीदृशं मे तपोबलम्
मघवन, मैं अपने तप के बल से तुम्हें और विष्णु को एक साथ निगल जाऊँगी। सभी देवता देखें कि मेरा तप कितना बलशाली है।
व्यास उवाच इत्युक्तौ तु तया देवौ विष्ण्विन्द्रौ योगविद्यया । अभिभूतौ महात्मानौ स्तब्धौ तौ सम्बभूवतुः
व्यास बोले — उनके ऐसा कहने पर विष्णु और इन्द्र, दोनों महान आत्माएँ, उनकी योगशक्ति से वश में होकर स्थिर हो गए।
विस्मितास्तु तदा देवा दृष्ट्वा तावतिबाधितौ । चक्रुः किलकिलाशब्दं ततस्ते दीनमानसाः
उन्हें इस प्रकार पीड़ित देखकर देवता बहुत चकित हुए। वे आपस में धीमे-धीमे बोलने लगे और उनका मन उदास हो गया।
क्रोशमानान्सुरान्दृष्ट्वा विष्णुं प्राह शचीपतिः । विशेषेणाभिभूतोऽस्मि त्वत्तोऽहं मधुसूदन
देवताओं को पुकारते देख शचीपति ने विष्णु से कहा — हे मधुसूदन, मैं विशेष रूप से तुम्हारे कारण दब गया हूँ।
जह्येनां तरसा विष्णो यावन्नौ न दहेत्प्रभो । तपसा दर्पितां दुष्टां मा विचारय माधव
हे विष्णु, जब तक वह हमें जला न दे, उससे तुरंत निपट लो। वह तप के घमंड में चूर और दुष्ट है — हे माधव, सोच-विचार मत करो।
इत्युक्तो भगवान्विष्णुः शक्रेण प्रथितेन च । चक्रं सस्मार तरसा घृणां त्यक्त्वाथ माधवः
ऐसा प्रसिद्ध शक्र द्वारा कहे जाने पर भगवान विष्णु ने पूरी शक्ति से अपने चक्र का स्मरण किया और दया छोड़ दी, हे माधव।
स्मृतमात्रं तु सम्प्राप्तं चक्रं विष्णुवशानुगम् । दधार च करे क्रुद्धो वधार्थं शक्रनोदितः
स्मरण करते ही चक्र, विष्णु की इच्छा के अनुसार, वहाँ आ गया। शक्र के कहने पर विष्णु ने उसे क्रोध में मारने के लिए हाथ में ले लिया।
गृहीत्वा तत्करे चक्रं शिरश्चिच्छेद रंहसा । हतां दृष्ट्वा तु तां शक्रो मुदितश्चाभवत्तदा
उसने अपने हाथ में चक्र लेकर बड़ी तेजी से उसका सिर काट दिया। जब इन्द्र ने उसे मारा हुआ देखा, तो वह बहुत प्रसन्न हुआ।
देवाश्चातीव सन्तुष्टा हरिं जय जयेति च । तुष्टुवुर्मुदिताः सर्वे सञ्जाता विगतज्वराः
देवता बहुत संतुष्ट हुए और सबने हर्ष से, चिंता मुक्त होकर, 'जय हो! जय हो!' कहते हुए हरि की स्तुति की।
इन्द्रविष्णू तु सञ्जातौ तत्क्षणाद्धृदयव्यथौ । स्त्रीवधाच्छंकमानौ तु भृगोः शापं दुरत्ययम्
लेकिन उसी क्षण इन्द्र और विष्णु दोनों के हृदय में भारी पीड़ा छा गई, क्योंकि वे स्त्री की हत्या के कारण भृगु के भयानक श्राप से डरने लगे।
जयन्त्या शुक्रसहवासवर्णनम् व्यास उवाच तं दृष्ट्वा तु वधं घोरं चुक्रोध भगवान्भृगुः । वेपमानोऽतिदुःखार्तः प्रोवाच मधुसूदनम्
व्यास बोले— उस भयानक वध को देखकर भगवान भृगु बहुत क्रोधित हो गए; वे कांपने लगे और अत्यंत दुखी होकर मधुसूदन से बोले।
भृगुरुवाच अकृत्यं ते कृतं विष्णो जानन्पापं महामते । वधोऽयं विप्रजाताया मनसा कर्तुमक्षमः
भृगु बोले— हे विष्णु, तुमने जानबूझकर पाप किया है, यह अनुचित कार्य किया है। ब्राह्मण कुल की स्त्री की हत्या मन में भी लाना असंभव है, फिर भी तुमने यह कर डाला।
आख्यातस्त्वं सत्त्वगुणः स्मृतो ब्रह्मा च राजसः । तथासौ तामसः शम्भुर्विपरीतं कथं स्मृतम्
तुम सत्त्वगुणी कहे जाते हो, ब्रह्मा को रजोगुणी और शम्भु को तमोगुणी माना जाता है; फिर यह उल्टा कैसे हो गया?
तामसस्त्वं कथं जातः कृतं कर्मातिनिन्दितम् । अवध्या स्त्री त्वया विष्णो हता कस्मान्निरागसा
तुम तमोगुणी कैसे हो गए, इतना निंदनीय कर्म कैसे कर डाला? वह स्त्री निर्दोष थी, उसे मारना तुम्हारे लिए वर्जित था, फिर भी तुमने ऐसा क्यों किया, हे विष्णु?
शपामि त्वां दुराचारं किमन्यत्प्रकरोमि ते । विधुरोऽहं कृतः पाप त्वयाहं शक्रकारणात्
मैं तुम्हें श्राप देता हूँ, दुष्ट! और मैं तुम्हारे साथ क्या करूँ? इन्द्र के कारण, हे पापी, तुमने मुझे दुखी कर दिया है।
न शपेऽहं तथा शक्रं शपे त्वां मधुसूदन । सदा छलपरोऽसि त्वं कीटयोनिर्दुराशयः
मैं इन्द्र को वैसे श्राप नहीं देता; मैं तुम्हें ही श्राप देता हूँ, हे मधुसूदन। तुम सदा छल करने वाले हो, तुम्हारी बुद्धि भी दुष्ट है, और तुम्हें कीटों की योनि मिलेगी।
ये च त्वां सात्त्विकं प्राहुस्ते मूर्खा मुनयः किल । तामसस्त्वं दुराचारः प्रत्यक्षं मे जनार्दन
जो मुनि तुम्हें सत्त्वगुणी कहते हैं, वे मूर्ख हैं; वास्तव में, हे जनार्दन, तुम तमोगुणी और दुष्ट आचरण वाले हो, यह मेरे सामने स्पष्ट है।