रक्षणीया मया देवा इति सञ्चिन्त्य शङ्करः । दुष्करं व्रतमत्युग्रं तमुवाच महेश्वरः
शिव ने सोचा—मुझे देवताओं की रक्षा करनी चाहिए। यह सोचकर महेश्वर ने उसे एक अत्यंत कठिन और कठोर व्रत बताया।
पूर्णं वर्षसहस्रं तु कणधूममवाक्छिराः । यदि पास्यसि भद्रं ते ततो मन्त्रानवाप्स्यसि
यदि तुम पूरे एक सहस्र वर्ष तक सिर नीचे करके केवल धुएँ का ही सेवन करोगे, तभी तुम्हें वे मन्त्र प्राप्त होंगे। तुम्हारा कल्याण हो।
इत्युक्तोऽसौ प्रणम्येशं बाढमित्यब्रवीद्वचः । व्रतं चराम्यहं देव त्वयाज्ञप्तः सुरेश्वर
ऐसा सुनकर उसने प्रभु को प्रणाम किया और कहा, "ठीक है, हे देवों के स्वामी, आपकी आज्ञा से मैं यह व्रत करूंगा।"
व्यास उवाच इत्युक्त्वा शङ्करं काव्यश्चकार व्रतमुत्तमम् । धूमपानरतः शान्तो मन्त्रार्थं कृतनिश्चयः
व्यास बोले—ऐसा कहकर काव्य ने शंकर का उत्तम व्रत ग्रहण किया। वह धुएँ का सेवन करते हुए, शांत और मन्त्र प्राप्ति के लिए दृढ़ निश्चय के साथ तप करने लगा।
ततो देवाः परिज्ञाय काव्यं व्रतरतं तदा । दैत्यान्दम्भरतांश्चैव बभूवुर्मन्त्रतत्पराः
फिर देवताओं ने देखा कि काव्य व्रत में लीन है और दैत्य कपट में लगे हैं, तब वे भी मन्त्रों के अभ्यास में तत्पर हो गए।
विचार्य मनसा सर्वे संग्रामायोद्यता नृप । ययुर्धृतायुधास्तत्र यत्र ते दानवोत्तमाः
राजन्, सबने मन में विचार कर युद्ध की तैयारी की और अपने-अपने शस्त्र लेकर वहाँ पहुँचे जहाँ वे श्रेष्ठ दानव थे।
तानागतान्समीक्ष्याथ सायुधान्दंशितांस्तथा । आसंस्ते भयसंविग्ना दैत्या देवान्समन्ततः
देवताओं को शस्त्रों से सुसज्जित और क्रोधित देखकर दैत्य चारों ओर से घिर गए और भय तथा चिंता से व्याकुल हो उठे।
उत्पेतुः सहसा ते वै सन्नद्धान्भयकर्शिताः । अब्रुवन्वचनं तथ्यं ते देवान्वलदर्पितान्
अचानक भयभीत होकर वे पूरी तरह शस्त्रधारी हो गए और अपनी शक्ति पर गर्व करते हुए देवताओं से सच्ची बात कहने लगे।
न्यस्तशस्त्रे भयवति आचार्ये व्रतमास्थिते । दत्त्वाभयं पुरा देवाः सम्प्राप्ता नो जिघांसया
जब हमारे शस्त्र रखे हुए हैं, आचार्य व्रत में लीन हैं, और आप देवता पहले हमें अभय दे चुके हैं, तो अब आप हमें मारने के लिए आए हैं।
सत्यं वः क्व गतं देवा धर्मश्च श्रुतिनोदितः । न्यस्तशस्त्रा न हन्तव्या भीताश्च शरणं गताः
हे देवताओं, तुम्हारा सत्य और शास्त्रों में बताया गया धर्म कहाँ चला गया? जो शस्त्र रख चुके हैं और भयभीत होकर शरण में आए हैं, उन्हें मारना उचित नहीं।
देवा ऊचुः भवद्भिः प्रेषितः काव्यो मन्त्रार्थं कुहकेन च । तपो ज्ञातं हि युष्माकं तेन युध्याम एव हि
देवताओं ने कहा—काव्य को तुमने ही छल से मन्त्र प्राप्त करने के लिए भेजा था। तुम्हारा तप हमें ज्ञात है, इसी कारण हम युद्ध कर रहे हैं।
सज्जा भवन्तु युद्धाय संरब्धाः शस्त्रपाणयः । शत्रुश्छिद्रेण हन्तव्य एष धर्मः सनातनः
सब लोग युद्ध के लिए तैयार रहें, उत्साहित होकर शस्त्र हाथ में लें। शत्रु को उसकी कमजोरी पर ही परास्त करना चाहिए—यही सनातन धर्म है।
व्यास उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं दैत्या विचार्य च परस्परम् । पलायनपराः सर्वे निर्गता भयविह्वलाः
व्यास बोले — उन शब्दों को सुनकर दैत्य आपस में विचार करने लगे। फिर सब डर के मारे घबरा कर भाग गए।
शरणं दानवा जग्मुर्भीतास्ते काव्यमातरम् । दृष्ट्वा तानतिसन्तप्तानभयं च ददावथ
भयभीत दानव काव्य की माता के पास शरण लेने पहुँचे। उन्हें अत्यंत दुखी देखकर उन्होंने उन्हें अभय दिया।
काव्यमातोवाच न भेतव्यं न भेतव्यं भयं त्यजत दानवाः । मत्सन्निधौ वर्तमानान्न भीर्भवितुमर्हति
काव्य की माता बोलीं — डरो मत, डरो मत, दानवों, अपना भय छोड़ दो। जब तक तुम मेरी उपस्थिति में हो, तुम्हें डरने की कोई जरूरत नहीं।
तच्छ्रुत्वा वचनं दैत्याः स्थितास्तत्र गतव्यथाः । निरायुधा ह्यसंभ्रान्तास्तत्राश्रमवरेऽसुराः
उनकी बात सुनकर दैत्य वहाँ निडर होकर ठहर गए। वे बिना हथियारों के और निश्चिंत होकर उस उत्तम आश्रम में रहने लगे।
देवास्तान्विद्रुतान्वीक्ष्य दानवास्ते पदानुगाः । अभिजग्मुः प्रसह्यैतानविचार्य बलाबलम्
देवताओं ने दैत्यों को भागते और उनके पीछे जाते देखा। तब वे अपनी और उनकी शक्ति का विचार करते हुए उनका पीछा करने लगे।
तत्रागताः सुराः सर्वे हन्तुं दैत्यान्समुद्यताः । वारिताः काव्यमात्रापि जघ्नुस्तानाश्रमस्थितान्
वहाँ सभी देवता दैत्यों को मारने के लिए पहुँचे। काव्य की माता द्वारा रोके जाने पर भी उन्होंने आश्रम में रहने वाले दैत्यों पर प्रहार किया।
हन्यमानान्सुरैर्दृष्ट्वा काव्यमातातिवेपिता । उवाच सर्वान्सनिद्रांस्तपसा वै करोम्यहम्
देवताओं द्वारा दैत्यों को मारा जाता देख काव्य की माता बहुत कांप उठीं और सबको बोलीं — मैं अपने तप से तुम सबको निद्रा में डाल दूँगी।
इत्युक्त्वा प्रेरिता निद्रा तानागत्य पपात च । सेन्द्रा निद्रावशं याता देवा मूकवदास्थिताः
ऐसा कहकर उन्होंने निद्रा को भेजा, जो वहाँ आकर सब पर छा गई। इन्द्र सहित सभी देवता निद्रा के वश में होकर गूंगे जैसे खड़े रह गए।
इन्द्रं निद्राजितं दृष्ट्वा दीनं विष्णुरभाषत । मां त्वं प्रविश भद्रं ते नये त्वां च सुरोत्तम
इन्द्र को निद्रा से पराजित और दुखी देखकर विष्णु बोले — तुम मेरे भीतर आ जाओ, तुम्हारा कल्याण हो; मैं तुम्हें मार्ग दिखाऊँगा, हे श्रेष्ठ देव।
एवमुक्तस्ततो विष्णुं प्रविवेश पुरन्दरः । निर्भयो गतनिद्रश्च बभूव हरिरक्षितः
ऐसा सुनकर पुरंदर विष्णु में प्रविष्ट हो गए। हरि की रक्षा से वे निडर और निद्रा से मुक्त हो गए।
रक्षितं हरिणा दृष्ट्वा शक्रं तत्र गतव्यथम् । काव्यमाता ततः क्रुद्धा वचनं चेदमब्रवीत्
हरि द्वारा इन्द्र की रक्षा होते और वहाँ फिर से स्वस्थ होते देख काव्य की माता क्रोधित होकर ये वचन बोलीं।
मघवंस्त्वां भक्षयामि सविष्णुं वै तपोबलात् । पश्यतां सर्वदेवानामीदृशं मे तपोबलम्
मघवन, मैं अपने तप के बल से तुम्हें और विष्णु को एक साथ निगल जाऊँगी। सभी देवता देखें कि मेरा तप कितना बलशाली है।
व्यास उवाच इत्युक्तौ तु तया देवौ विष्ण्विन्द्रौ योगविद्यया । अभिभूतौ महात्मानौ स्तब्धौ तौ सम्बभूवतुः
व्यास बोले — उनके ऐसा कहने पर विष्णु और इन्द्र, दोनों महान आत्माएँ, उनकी योगशक्ति से वश में होकर स्थिर हो गए।
विस्मितास्तु तदा देवा दृष्ट्वा तावतिबाधितौ । चक्रुः किलकिलाशब्दं ततस्ते दीनमानसाः
उन्हें इस प्रकार पीड़ित देखकर देवता बहुत चकित हुए। वे आपस में धीमे-धीमे बोलने लगे और उनका मन उदास हो गया।
क्रोशमानान्सुरान्दृष्ट्वा विष्णुं प्राह शचीपतिः । विशेषेणाभिभूतोऽस्मि त्वत्तोऽहं मधुसूदन
देवताओं को पुकारते देख शचीपति ने विष्णु से कहा — हे मधुसूदन, मैं विशेष रूप से तुम्हारे कारण दब गया हूँ।
जह्येनां तरसा विष्णो यावन्नौ न दहेत्प्रभो । तपसा दर्पितां दुष्टां मा विचारय माधव
हे विष्णु, जब तक वह हमें जला न दे, उससे तुरंत निपट लो। वह तप के घमंड में चूर और दुष्ट है — हे माधव, सोच-विचार मत करो।
इत्युक्तो भगवान्विष्णुः शक्रेण प्रथितेन च । चक्रं सस्मार तरसा घृणां त्यक्त्वाथ माधवः
ऐसा प्रसिद्ध शक्र द्वारा कहे जाने पर भगवान विष्णु ने पूरी शक्ति से अपने चक्र का स्मरण किया और दया छोड़ दी, हे माधव।
स्मृतमात्रं तु सम्प्राप्तं चक्रं विष्णुवशानुगम् । दधार च करे क्रुद्धो वधार्थं शक्रनोदितः
स्मरण करते ही चक्र, विष्णु की इच्छा के अनुसार, वहाँ आ गया। शक्र के कहने पर विष्णु ने उसे क्रोध में मारने के लिए हाथ में ले लिया।