व्यास उवाच अपुत्रस्य गतिर्नास्ति न सुखं मानसे यतः । तदर्थं दुःखितश्चाहं चिन्तयामि पुन पुनः
व्यास बोले—जिसका पुत्र नहीं होता उसकी कोई गति नहीं रहती और मन में भी सुख नहीं मिलता; इसी कारण मैं दुखी हूँ और बार-बार इसी बात को सोचता रहता हूँ।
तपसा तोषयाम्यद्य कं देवं वाच्छितार्थदम् । इति चिन्तातुरोऽस्म्यद्य त्वामहं शरणं गतः
आज मैं किसी ऐसे देवता को तप से प्रसन्न करना चाहता हूँ जो मनचाहा वर दे सके; इसी चिंता से व्याकुल होकर मैं आपकी शरण में आया हूँ।
सर्वज्ञोऽसि महर्षे त्वं कथयाशु कृपानिधे । कं देवं शरणं यामि यो मे पुत्रं प्रदास्यति
आप तो सब कुछ जानते हैं, महर्षि! कृपाकर जल्दी बताइए कि मैं किस देवता की शरण जाऊँ, जो मुझे पुत्र दे सके?
सूत उवाच इति व्यासेन पृष्टस्तु नारदो वेदविन्मुनिः । उवाच परया प्रीत्या कृष्णं प्रति महामनाः
सूतर् बोले—इस प्रकार व्यास के पूछने पर वेदज्ञानी मुनि नारद ने बड़े प्रेम से कृष्ण के बारे में उनसे कहा।
नारद उवाच पाराशर्य महाभाग यत्त्वं पृच्छसि मामिह । तमेवार्थं पुरा पृष्टः पित्रा मे मधुसूदनः
नारद बोले—पाराशर के भाग्यशाली पुत्र! जो प्रश्न तुम मुझसे यहाँ पूछ रहे हो, वही प्रश्न मेरे पिता ने भी पहले मधुसूदन से किया था।
ध्यानस्थं च हरिं दृष्ट्वा पिता मे विस्मयं गतः । पर्यपृच्छत देवेशं श्रीनाथं जगतः पतिम्
मेरे पिता ने जब ध्यान में लीन हरि को देखा, तो वे बहुत चकित हुए और देवताओं के स्वामी, श्रीनाथ, जगत्पति से प्रश्न किया।
कौस्तुभोद्भासितं दिव्यं शङ्खचक्रगदाधरम् । पीताम्बरं चतुर्बाहुं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्
उन्होंने कौस्तुभ मणि से चमकते, शंख-चक्र-गदा धारण किए, पीताम्बर पहने, चार भुजाओं वाले और वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न लिए भगवान को देखा।
कारणं सर्वलोकानां देवदेवं जगद्गुरुम् । वासुदेवं जगन्नाथं तप्यमानं महत्तपः
उन्होंने सम्पूर्ण लोकों के कारण, देवों के देव, जगतगुरु, वासुदेव, जगन्नाथ को महान तपस्या में लीन देखा।
ब्रह्मोवाच देवदेव जगन्नाथ भूतभव्यभवत्प्रभो । तपश्चरसि कस्मात्त्वं किं ध्यायसि जनार्दन
ब्रह्मा बोले—देवों के देव, जगन्नाथ, भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी! आप तप क्यों कर रहे हैं, जनार्दन? आप किसका ध्यान कर रहे हैं?
विस्मयोऽयं ममात्यर्थं त्वं सर्वजगतां प्रभुः । ध्यानयुक्तोऽसि देवेश किं च चित्रमतः परम्
मुझे यह बड़ा ही आश्चर्य हो रहा है कि आप सभी लोकों के स्वामी होते हुए भी ध्यान में लीन हैं—इससे बढ़कर और क्या विचित्र हो सकता है?
त्वन्नाभिकमलाज्जातः कर्ताहमखिलस्य ह । त्वत्तः कोऽप्यधिकोऽस्त्यत्र तं देवं ब्रूहि मापते
मैं तो आपके नाभि-कमल से उत्पन्न होकर सम्पूर्ण सृष्टि का कर्ता बना हूँ; फिर आपसे बढ़कर कोई और है क्या? हे देव, बताइए वह कौन है?
जानाम्यहं जगन्नाथ त्वमादिः सर्वकारणम् । कर्ता पालयिता हर्ता समर्थः सर्वकार्यकृत्
मैं जानता हूँ, हे जगन्नाथ, कि आप ही सबके आदि और सब कारणों के मूल हैं; आप ही सृष्टि के कर्ता, पालनकर्ता, संहारकर्ता और सब कार्यों को करने में समर्थ हैं।
इच्छया ते महाराज सृजाम्यहमिदं जगत् । हरः संहरते काले सोऽपि ते वचने सदा
हे राजन्, मेरी इच्छा से ही मैं यह सारा संसार रचती हूँ। समय आने पर हर भी इसे संहार करता है, और वह भी सदा तुम्हारे आदेश से ही कार्य करता है।
सूर्यो भ्रमति चाकाशे वायुर्वाति शुभाशुभः । अग्निस्तपति पर्जन्यो वर्षतीश त्वदाज्ञया
सूर्य आकाश में चलता है, वायु शुभ और अशुभ दोनों तरह से बहती है, अग्नि जलती है, और बादल वर्षा करते हैं—हे प्रभु, यह सब तुम्हारे आदेश से ही होता है।
त्वं तु ध्यायसि कं देवं संशयोऽयं महान्मम । त्वत्तः परं न पश्यामि देवं वै भुवनत्रये
लेकिन आप किस देवता का ध्यान करते हैं? यही मेरा बड़ा संदेह है, क्योंकि मैं तीनों लोकों में आपसे बढ़कर कोई देवता नहीं देखता।
कृपां कृत्वा वदस्वाद्य भक्तोऽस्मि तव सुव्रत । महतां नैव गोप्यं हि प्रायः किञ्चिदिति स्मृतिः
हे सुशील व्रती, मुझ पर कृपा करके अब बताइए, क्योंकि मैं आपका भक्त हूँ। स्मरण किया गया है कि महापुरुष प्रायः कोई बात छुपाते नहीं।
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य हरिराह प्रजापतिम् । शृणुष्वैकमना ब्रह्मंस्त्वां ब्रवीमि मनोगतम्
उसकी बात सुनकर हरि ने प्रजापति से कहा—हे ब्रह्मा, एकाग्र होकर सुनो, मैं तुम्हें अपने मन की बात बताता हूँ।
यद्यपि त्वां शिवं मां च स्थितिसृष्ट्यन्तकारणम् । ते जानन्ति जनाः सर्वे सदेवासुरमानुषाः
यद्यपि सभी लोग—देवता, असुर और मनुष्य—तुम्हें, शिव को और मुझे सृष्टि, पालन और संहार का कारण मानते हैं,
स्रष्टा त्वं पालकश्चाहं हरः संहारकारकः । कृताः शक्त्येति संतर्कः क्रियते वेदपारगैः
तुम सृष्टिकर्ता हो, मैं पालनकर्ता हूँ और हर संहार करने वाला है—ऐसा विचार वेदों के ज्ञानी लोग हमारी शक्तियों के आधार पर करते हैं।
जगत्संजनने शक्तिस्त्वयि तिष्ठति राजसी । सात्त्विकी मयि रुद्रे च तामसी परिकीर्तिता
संसार की रचना में राजसी शक्ति तुम्हारे भीतर है, सात्त्विक शक्ति मेरे भीतर है और तामसी शक्ति रुद्र में मानी गई है।
तया विरहितस्त्वं न तत्कर्मकरणे प्रभुः । नाहं पालयितुं शक्तः संहर्तुं नापि शङ्करः
उस शक्ति के बिना तुम वह कार्य नहीं कर सकते, न मैं पालन कर सकता हूँ और न ही शंकर संहार कर सकते हैं।
तदधीना वयं सर्वे वर्तामः सततं विभो । प्रत्यक्षे च परोक्षे च दृष्टान्तं शृणु सुव्रत
हे प्रभु, हम सब सदा उसी शक्ति पर निर्भर रहते हैं। प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष दोनों में, हे सुशील व्रती, एक उदाहरण सुनो।
शेषे स्वपिमि पर्यङ्के परतन्त्रो न संशयः । तदधीनः सदोत्तिष्ठे काले कालवशं गतः
मैं शेषनाग पर पलंग पर सोता हूँ, पूरी तरह उसी शक्ति पर निर्भर हूँ, इसमें कोई संदेह नहीं। उसी के अधीन होकर मैं समय पर सदा उठता हूँ, समय के वश में रहता हूँ।
तपश्चरामि सततं तदधीनोऽस्म्यहं सदा । कदाचित्सह लक्ष्या च विहरामि यथासुखम्
मैं सदा तप करता हूँ, हमेशा उसी शक्ति पर निर्भर रहता हूँ। कभी-कभी लक्ष्मी के साथ भी अपनी इच्छा से विहार करता हूँ।
कदाचिद्दानवैः सार्धं संग्रामं प्रकरोम्यहम् । दारुणं देहदमनं सर्वलोकभयङ्करम्
कभी-कभी मैं दानवों के साथ भयंकर युद्ध करता हूँ, जो शरीर को कष्ट देने वाला और सभी लोकों को डराने वाला होता है।
प्रत्यक्षं तव धर्मज्ञ तस्मिन्नेकार्णवे पुरा । पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुयुद्धं मया कृतम्
हे धर्मज्ञ, तुमने प्रत्यक्ष देखा है कि पहले एकमात्र समुद्र में मैंने पाँच हजार वर्ष तक बाहुयुद्ध किया था।
तौ कर्णमलजौ दुष्टौ दानवौ मदगर्वितौ । देव देव्याः प्रसादेन निहतौ मधुकैटभौ
वे दोनों दुष्ट असुर, मधु और कैटभ, जो कान के मैल से उत्पन्न और अभिमान से भरे थे, देवी की कृपा से मारे गए।
तदा त्वया न किं ज्ञातं कारणं तु परात्परम् । शक्तिरूपं महाभाग किं पृच्छसि पुनः पुनः
उस समय क्या तुमने परम कारण को नहीं जाना था? हे महाभाग, शक्ति के स्वरूप के बारे में बार-बार क्यों पूछते हो?
यदिच्छः पुरुषो भूत्वा विचरामि महार्णवे । कच्छपः कोलसिंहश्च वामनश्च युगे युगे
जब इच्छा होती है, तब मैं पुरुष बनकर महासमुद्र में विचरण करता हूँ—कभी कच्छप, कभी वराह, कभी सिंह, कभी वामन रूप में, हर युग में।
न कस्यापि प्रियो लोके तिर्यग्योनिषु सम्भवः । नाभवं स्वेच्छया वामवराहादिषु योनिषु
कोई भी संसार में पशुयोनि में जन्म लेना नहीं चाहता; न ही मैंने अपनी इच्छा से वराह आदि योनियों में जन्म लिया।