अहङ्कारभवात्पापात्पातितः पृथिवीतले । यज्ञकृद्दानकर्ता च धार्मिकः पृथिवीपतिः
अहंकार से उत्पन्न पाप के कारण वह राजा, जो यज्ञ करता था, दान देता था और धर्मात्मा भी था, धरती पर गिर पड़ा।
शब्दोच्चारणमात्रेण पातितो वज्रपाणिना । अहङ्कारमृते युद्धं न भवत्येव निश्चयः
सिर्फ शब्द बोलने से ही वज्रधारी ने उसे गिरा दिया; अहंकार न हो तो युद्ध कभी नहीं होता, यह निश्चित है।
किं फलं तस्य युद्धस्य मुनेः पुण्यविनाशनम् । व्यास उवाच राजन् संसारमूलं हि त्रिविधः परिकीर्तितः
ऐसे युद्ध का क्या फल है, हे मुनि? वह तो पुण्य का नाश ही करता है।
अहङ्कारस्तु सर्वज्ञैर्मुनिभिर्धर्मनिश्चये । स कथं मुनिना त्यक्तुं योग्यो देहभृता किल
सर्वज्ञ मुनियों और धर्म में स्थित लोगों के अनुसार, अहंकार को शरीरधारी के लिए छोड़ना बहुत कठिन है।
कारणेन विना कार्यं न भवत्येव निश्चयः । तपो दानं तथा यज्ञाः सात्त्विकात्प्रभवन्ति ते
बिना कारण के कोई कार्य नहीं होता, यह निश्चित है; तप, दान और यज्ञ सभी सात्त्विकता से ही उत्पन्न होते हैं।
राजसाद्वा महाभाग तामसात्कलहस्तथा । क्रिया स्वल्पापि राजेन्द्र नाहङ्कारं विना क्वचित्
राजसिक और तामसिक भाव से झगड़ा होता है; हे राजेन्द्र, बिना अहंकार के कोई भी छोटी से छोटी क्रिया भी नहीं होती।
शुभा वाप्यशुभा वापि प्रभवत्यपि निश्चयः । अहङ्काराद् बन्धकारी नान्योऽस्ति जगतीतले
चाहे शुभ हो या अशुभ, सब कुछ अहंकार से ही उत्पन्न होता है; बंधन का कारण केवल अहंकार ही है, धरती पर दूसरा कोई नहीं।
येनेदं रचितं विश्वं कथं तद्रहितं भवेत् । ब्रह्मा रुद्रस्तथा विष्णुरहङ्कारयुतास्त्वमी
जिसने यह सृष्टि रची, उसके बिना यह कैसे रह सकती है? ब्रह्मा, रुद्र और विष्णु — ये सभी अहंकार से युक्त हैं।
अन्येषां चैव का वार्ता मुनीनां वसुधाधिप । अहङ्कारावृतं विश्वं भ्रमतीदं चराचरम्
दूसरों की क्या बात करें, हे पृथ्वीपति? यह सारा जगत अहंकार से ढका हुआ है, और चल-अचल सब इसमें भटक रहे हैं।
पुनर्जन्म पुनर्मृत्युः सर्वं कर्मवशानुगम् । देवतिर्यङ्मनुष्याणां संसारेऽस्मिन्महीपते
बार-बार जन्म और बार-बार मृत्यु — सब कुछ देवता, पशु और मनुष्यों के लिए इस संसार में कर्म के अनुसार ही होता है, हे राजन्।
रथाङ्गवदसर्वार्थं भ्रमणं सर्वदा स्मृतम् । विष्णोरप्यवताराणां संख्यां जानाति कः पुमान्
जैसे रथ का पहिया घूमता रहता है, वैसे ही सब कुछ सदा चक्र में घूमता रहता है; विष्णु के अवतारों की संख्या कौन जान सकता है?
विततेऽस्मिंस्तु संसारे उत्तमाधमयोनिषु । नारायणो हरिः साक्षान्मात्स्यं वपुरुपाश्रितः
इस विशाल संसार में, ऊँचे-नीचे जन्मों में, नारायण स्वयं मछली का रूप धारण करते हैं।
कामठं सौकरं चैव नारसिंहञ्च वामनम् । युगे युगे जगन्नाथो वासुदेवो जनार्दनः
उन्होंने कच्छप, वराह, नरसिंह और वामन के रूप भी धारण किए; हर युग में जगन्नाथ, वासुदेव, जनार्दन अवतार लेते हैं।
अवतारानसंख्यातान्करोति विधियन्त्रितः । वैवस्वते महाराज सप्तमे भगवान्हरिः
वह विधि के अनुसार अनगिनत अवतार लेते हैं; वैवस्वत मन्वंतर के सातवें में, हे महाराज, स्वयं भगवान हरि प्रकट हुए।
मन्वन्तरेऽवतारान्वै चक्रे ताञ्छ्रुणु तत्त्वतः । भृगुशापान्महाराज विष्णुर्देववरः प्रभुः
मन्वंतर में उन्होंने सचमुच अवतार लिए; हे राजन्, वह सब विस्तार से सुनो — भृगु के शाप के कारण देवताओं के स्वामी विष्णु ने ये अवतार लिए।
अवताराननेकांस्तु कृतवानखिलेश्वरः । राजोवाच सन्देहोऽयं महाभाग हृदये मम जायते
सर्वेश्वर ने अनेक अवतार लिए; राजा ने कहा — हे महाभाग, मेरे हृदय में एक संदेह उत्पन्न हो रहा है।
भृगुणा भगवान्विष्णुः कथं शप्तः पितामह । हरिणा च मुनेस्तस्य विप्रियं किं कृतं मुने
भृगु ने भगवान विष्णु को किस प्रकार शाप दिया, हे पितामह? और हरि ने उस मुनि के प्रति कौन-सा अपराध किया था, हे मुनि?
यद्रोषाद् भृगुणा शप्तो विष्णुर्देवनमस्कृतः । व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि भृगोः शापस्य कारणम्
भृगु ने किस क्रोध से देवताओं द्वारा पूजित विष्णु को शाप दिया? व्यास बोले — हे राजन्, सुनो, मैं भृगु के शाप का कारण बताता हूँ।
पुरा कश्यपदायादो हिरण्यकशिपुर्नृपः । यदा तदा सुरैः सार्धं कृतं संख्यं परस्परम्
राजन्, बहुत समय पहले कश्यप के वंशज हिरण्यकशिपु के जीवित रहते हुए, उसका देवताओं के साथ भयंकर युद्ध हुआ था।
कृते संख्ये जगत्सर्वं व्याकुलं समजायत । हते तस्मिन्नृपे राजा प्रह्लादः समजायत
उस युद्ध के कारण सारा संसार व्याकुल हो गया था। जब वह राजा मारा गया, तब प्रह्लाद राजा बने।
देवान्स पीडयामास प्रह्लादः शत्रुकर्षणः । संग्रामो ह्यभवद् घोरः शक्रप्रह्लादयोस्तदा
शत्रुओं को परास्त करने वाले प्रह्लाद ने देवताओं को सताना शुरू किया। तब इन्द्र और प्रह्लाद के बीच भयंकर युद्ध हुआ।
पूर्णं वर्षशतं राजँल्लोकविस्मयकारकम् । देवैर्युद्धं कृतं चोग्रं प्रह्रादस्तु पराजितः
हे राजन्, सौ वर्षों तक देवताओं ने ऐसा भयानक युद्ध किया कि सारे लोक चकित रह गए। अंत में प्रह्लाद हार गए।
निर्वेदं परमं प्राप्तो ज्ञात्वा धर्मं सनातनम् । विरोचनसुतं राज्ये प्रतिष्ठाप्य बलिं नृप
प्रह्लाद को जब परम वैराग्य और सनातन धर्म का ज्ञान हुआ, तब उन्होंने विरोचन के पुत्र बलि को राज्य सौंप दिया।
जगाम स तपस्तप्तुं पर्वते गन्धमादने । प्राप्य राज्यं बलिः श्रीमान्सुरैर्वैरं चकार ह
इसके बाद प्रह्लाद तपस्या करने के लिए गंधमादन पर्वत पर चले गए। बलि ने राज्य पाकर देवताओं से वैर कर लिया।
यतः परस्परं युद्धं जातं परमदारुणम् । ततः सुरैर्जिता दैत्या इन्द्रेणामिततेजसा
इसी कारण दोनों पक्षों में अत्यंत भयानक युद्ध छिड़ गया। फिर इन्द्र के नेतृत्व में देवताओं ने दैत्यों को पराजित कर दिया।
विष्णुना च सहायेन राज्यभ्रष्टाः कृता नृप । ततः पराजिता दैत्याः काव्यस्य शरणं गताः
हे राजन्, विष्णु की सहायता से देवताओं ने दैत्यों को उनके राज्य से वंचित कर दिया। हारकर दैत्य काव्य के शरण में गए।
किं त्वं न कुरुषे ब्रह्मन् साहाय्यं नः प्रतापवान् । स्थातुं न शक्नुमो ह्यत्र प्रविशामो रसातलम्
"हे तेजस्वी ब्राह्मण, आप हमारी सहायता क्यों नहीं करते? अब हम यहाँ टिक नहीं सकते, चलिए पाताल में प्रवेश करें।"
यदि त्वं न सहायोऽसि त्रातुं मन्त्रविदुत्तम । व्यास उवाच इत्युक्तः सोऽब्रवीद्दैत्यान्काव्यः कारुणिको मुनिः
"यदि आप, मंत्रों के श्रेष्ठ ज्ञाता, हमारी रक्षा और सहायता नहीं करेंगे, तो—" व्यास बोले: इस प्रकार कहे जाने पर करुणामय मुनि काव्य ने दैत्यों से कहा—
मा भैष्ट धारयिष्यामि तेजसा स्वेन भोऽसुराः । मन्त्रैस्तथौषधीभिश्च साहाय्यं वः सदैव हि
"असुरों, डरो मत। मैं अपने तेज से, मंत्रों और औषधियों से सदा तुम्हारी रक्षा और सहायता करता रहूँगा।"
करिष्यामि कृतोत्साहा भवन्तु विगतज्वराः । व्यास उवाच ततस्ते निर्भया जाता दैत्याः काव्यस्य संश्रयात्
"मैं पूरी लगन से तुम्हारी मदद करूँगा, तुम चिंता छोड़ दो।" व्यास बोले: तब काव्य की शरण लेकर दैत्य निर्भय हो गए।