नारायणस्तु चिच्छेद विशिखैराशु कोपितः । छिन्ने धनुषि दैत्येन्द्रः परिघं तु समाददे
नारायण ने क्रोध में आकर बाणों से उसके धनुष जल्दी-जल्दी काट डाले। जब धनुष टूट गया, तो दैत्यों के स्वामी ने गदा उठा ली।
जघान धर्मजं तूर्णं बाह्वोर्मध्येऽतिकोपनः । तमायान्तं स बलवान्मार्गणैर्नवभिर्मुनिः
उसने बहुत गुस्से में धर्मजा को दोनों भुजाओं के बीच तेज़ी से मारा। जब वह दौड़ा आया, तो बलशाली मुनि ने नौ बाणों से उसे घायल किया।
चिच्छेद परिघं घोरं दशभिस्तमताडयत् । गदामादाय दैत्येन्द्रः सर्वायसमयीं दृढाम्
दस बाणों से उसने भयानक गदा काट दी और प्रह्लाद को मारा। फिर दैत्यराज ने लोहे की भारी गदा उठा ली।
जानुदेशे जघानाशु देवं नारायणं रुषा । गदया चापि गिरिवत्संस्थितः स्थिरमानसः
गुस्से में उसने उस गदा से नारायण के घुटने पर प्रहार किया। फिर भी, वह पर्वत-सा अडिग खड़ा रहा, उसका मन बिल्कुल स्थिर था।
धर्मपुत्रोऽतिबलवान्मुमोचाशु शिलीमुखान् । गदां चिच्छेद भगवांस्तदा दैत्यपतेर्दृढाम्
धर्मपुत्र, जो अत्यंत बलशाली था, उसने तुरंत बाण चलाए। उसी समय भगवान ने दैत्यराज की मजबूत गदा काट दी।
विस्मयं परमं जग्मुः प्रेक्षका गगने स्थिताः । स तु शक्तिं समादाय प्रह्लादः परवीरहा
आकाश में जो देख रहे थे, वे सब बहुत चकित हो गए। फिर शत्रुओं का संहार करने वाले प्रह्लाद ने शक्ति उठा ली।
चिक्षेप तरसा क्रुद्धो बलान्नारायणोरसि । तामापतन्तीं संवीक्ष्य बाणेनैकेन लीलया
क्रोध में भरकर उसने पूरी ताकत से वह शक्ति नारायण की छाती पर फेंकी। उसे आते देख, नारायण ने सहजता से एक ही बाण से—
सप्तधा कृतवानाशु सप्तभिस्तं जघान ह । दिव्यवर्षशतं चैव तद्युद्धं परमं तयोः
उसे सात टुकड़ों में बाँट दिया और सात बाणों से प्रह्लाद को घायल किया। उन दोनों का वह महान युद्ध दिव्य सौ वर्षों तक चला।
जातं विस्मयदं राजन् सर्वेषां तत्र चाश्रमे । तदाऽऽजगाम तरसा पीतवासाश्चतुर्भुजः
हे राजन, उस आश्रम में जो कुछ हुआ, वह सबको बहुत आश्चर्यजनक लगा। तभी पीतवस्त्रधारी, चतुर्भुज भगवान तेज़ी से वहाँ आए।
प्रह्लादस्याश्रमं तत्र जगाम च गदाधरः । चतुर्भुजो रमाकान्तो रथाङ्गदरपद्मभृत्
गदाधर भगवान प्रह्लाद के आश्रम में पहुँचे, उनके हाथों में चक्र, कमल और गदा थी; वे लक्ष्मी के प्रियतम, चतुर्भुज थे।
दृष्ट्वा तमागतं तत्र हिरण्यकशिपोः सुतः । प्रणम्य परया भक्त्या प्राञ्जलिः प्रत्युवाच ह
हिरण्यकशिपु के पुत्र प्रह्लाद ने उन्हें आते देखा, तो गहरी भक्ति से हाथ जोड़कर प्रणाम किया और बोला—
प्रह्लाद उवाच देवदेव जगनाथ भक्तवत्सल माधव । कथं न जितवानाजावहमेतौ तपस्विनौ । संग्रामस्तु मया देव कृतः पूर्णं शतं समाः
प्रह्लाद बोला: "देवों के देव, जगन्नाथ, भक्तों के सखा माधव! मैंने इन दोनों तपस्वियों को युद्ध में क्यों नहीं जीत पाया? हे प्रभु, मैंने सौ वर्ष तक यह युद्ध किया।"
सुराणां न जितौ कस्मादिति मे विस्मयो महान् । विष्णुरुवाच सिद्धाविमौ मदंशौ च विस्मयः कोऽत्र मारिष
देवताओं की हार क्यों हुई, यह बात मुझे बहुत आश्चर्यजनक लगती है। विष्णु बोले — ये दोनों सिद्ध पुरुष हैं, इनमें अहंकार नहीं है; इसमें आश्चर्य की क्या बात है, हे मारीष?
तापसौ न जितात्मानौ नरनारायणौ जितौ । गच्छ त्वं वितलं राजन् कुरु भक्तिं ममाचलाम्
वे दोनों तपस्वी नर और नारायण आत्मसंयमी हैं, उन्हें कोई जीत नहीं सकता। हे राजन्, तुम विटल लोक जाओ और मेरी अटूट भक्ति करो।
नाभ्यां कुरु विरोधं त्वं तापसाभ्यां महामते । व्यास उवाच इत्याज्ञप्तो दैत्यराजो निर्ययावसुरैः सह
हे महाबुद्धि, उन दोनों तपस्वियों से विरोध मत करो। व्यास बोले — इस प्रकार आज्ञा पाकर दैत्यराज अपने असुरों के साथ वहाँ से चला गया।
नरनारायणौ भूयस्तपोयुक्तौ बभूवतुः
नर और नारायण फिर से कठोर तपस्या में लग गए।
भृगुशापकारणवर्णनम् जनमेजय उवाच सन्देहोऽयं महानत्र पाराशर्य कथानके । नरनारायणौ शान्तौ वैष्णवांशौ तपोधनौ
भृगु के शाप का कारण जनमेजय बोले — हे पाराशरवंशी, इस कथा में मुझे बड़ा संदेह है। नर और नारायण शांत स्वभाव के, वैष्णव वंशज और तप में निपुण हैं।
तीर्थाश्रयौ सत्त्वयुक्तौ वन्याशनपरौ सदा । धर्मपुत्रौ महात्मानौ तापसौ सत्यसंस्थितौ
वे तीर्थों में रहते हैं, सत्वगुण से युक्त हैं, हमेशा वन के फल-फूल खाते हैं; धर्म के पुत्र, महान आत्मा, सत्य में स्थित तपस्वी हैं।
कथं रागसमायुक्तौ जातौ युद्धे परस्परम् । संग्रामं चक्रतुः कस्मात्त्यक्त्वा तपिमनुत्तमाम्
वे दोनों, जो विरक्ति वाले हैं, आपस में युद्ध करने को कैसे तैयार हो गए? उन्होंने अपनी श्रेष्ठ तपस्या छोड़कर युद्ध क्यों किया?
प्रह्लादेन समं पूर्णं दिव्यवर्षशतं किल । हित्वा शान्तिसुखं युद्धं कृतवन्तौ कथं मुनी
कहा जाता है कि प्रह्लाद के साथ मिलकर उन दोनों मुनियों ने सौ दिव्य वर्षों तक शांति और सुख छोड़कर युद्ध किया — उन्होंने ऐसा क्यों किया?
कथं तौ चक्रतुर्युद्धं प्रह्लादेन समं मुनी । कथयस्व महाभाग कारणं विग्रहस्य वै
वे दोनों मुनि प्रह्लाद के साथ मिलकर किस प्रकार युद्ध में उतरे? हे भाग्यशाली, उस झगड़े का कारण बताइए।
(कामिनी कनकं कार्यं कारणं विग्रहस्य वै) ॥ युद्धबुद्धिः कथं जाता तयोश्च तद्विरक्तयोः । तथाविधं तपस्तप्तं ताभ्याञ्च केन हेतुना
क्या किसी स्त्री, सोने या किसी कार्य के लिए वह झगड़ा हुआ? वे दोनों तो विरक्त थे, फिर उनके मन में युद्ध का विचार कैसे आया? जिन्होंने इतना कठोर तप किया, उन्होंने ऐसा क्यों किया?
मोहार्थं सुखभोगार्थं स्वर्गार्थं वा परन्तप । कृतमत्युत्कटं ताभ्यां तपः सर्वफलप्रदम्
क्या मोह, सुख-भोग या स्वर्ग की इच्छा से उन दोनों ने इतना कठिन तप किया, हे शत्रुओं का दमन करने वाले?
मुनिभ्यां शान्तचित्ताभ्यां प्राप्तं किं फलमद्भुतम् । तपसा पीडितो देहः संग्रामेण पुनः पुनः
उन शांतचित्त मुनियों को कौन सा अद्भुत फल मिला? तपस्या से उनका शरीर पीड़ित हुआ और फिर बार-बार युद्ध से भी कष्ट पाया।
दिव्यवर्षशतं पूर्णं श्रमेण परिपीडितौ । न राज्यार्थे धने वापि न दारेषु गृहेषु च
वे सौ दिव्य वर्षों तक कठिनाई में पड़े रहे; न राज्य के लिए, न धन के लिए, न स्त्रियों या घर के लिए।
किमर्थं तु कृतं युद्धं ताभ्यां तेन महात्मना । निरीहः पुरुषः कस्मात्प्रकुर्याद्युद्धमीदृशम्
तो फिर उन महात्माओं ने किस कारण से युद्ध किया? जो निःस्वार्थ है, वह ऐसा युद्ध क्यों करेगा?
दुःखदं सर्वथा देहे जानन्धर्मं सनातनम् । सुबुद्धिः सुखदानीह कर्माणि कुरुते सदा
जो सनातन धर्म जानता है, वह शरीर को दुख देने वाले कर्म क्यों करेगा? बुद्धिमान तो हमेशा सुख देने वाले काम ही करता है।
न दुःखदानि धर्मज्ञ स्थितिरेषा सनातनी । धर्मपुत्रौ हरेरंशौ सर्वज्ञौ सर्वभूषितौ
धर्म को जानने वाला कभी दुख देने वाले काम नहीं करता; यही सनातन मार्ग है। वे धर्म के पुत्र, हरि के अंश, सर्वज्ञ और सभी गुणों से युक्त हैं।
कृतवन्तौ कथं युद्धं दुःखं धर्मविनाशकम् । त्यक्त्वा तपः समाधीतं सुखारामं महत्फलम्
उन्होंने कैसे ऐसा दुखदायी, धर्म का नाश करने वाला युद्ध किया, और अपनी साधी हुई सुखदायक तपस्या छोड़ दी?
संयुगं दारुणं कृष्ण नैव मूर्खोऽपि वाञ्छति । श्रुतो मया ययातिस्तु च्युतः स्वर्गान्महीपतिः
हे कृष्ण, ऐसा भयानक युद्ध तो मूर्ख भी नहीं चाहता। मैंने सुना है कि राजा ययाति भी स्वर्ग से गिर गए थे।