विद्धोऽत्रास्ति च धर्मोऽपि का कथाद्य कलौ पुनः । स्पर्धा सदैव सद्रोहा लोभामर्षौ च सर्वदा
उस समय भी धर्म घायल था, तो आज के कलियुग में क्या कहा जाए? ईर्ष्या, सदा विरोध, लोभ और क्रोध हमेशा बने रहते हैं।
एवंविधोऽस्ति संसारो नात्र कार्या विचारणा । साधवो विरला लोके भवन्ति गतमत्सराः
इस संसार की यही दशा है—अब इसमें सोचने की कोई जरूरत नहीं; संसार में निष्कपट और सज्जन लोग बहुत ही कम मिलते हैं।
जितक्रोधा जितामर्षा दृष्टान्तार्थं व्यवस्थिताः । राजोवाच ते धन्याः कृतपुण्यास्ते मदमोहविवर्जिताः
जिन्होंने क्रोध और द्वेष को जीत लिया है, वे उदाहरण के लिए स्थिर हैं। राजा बोले: वे धन्य हैं, पुण्यवान हैं, और मद-मोह से रहित हैं।
जितेन्द्रियाः सदाचारा जितं तैर्भुवनत्रयम् । दुनोमि पातकं स्मृत्वा पितुर्मम महात्मनः
जिन्होंने इंद्रियों को वश में कर लिया है और सदाचार में स्थित हैं, उन्होंने तीनों लोकों को जीत लिया है; अपने महान पिता के पाप को याद कर मैं दुखी होता हूँ।
कृतस्तपस्विनः कण्ठे मृतसर्पो ह्यघं विना । अतस्तस्य मुनिश्रेष्ठ भविता किं ममाग्रतः
ऋषि के गले में मरा हुआ साँप डाल दिया गया है, जिससे कोई असली हानि नहीं हुई। इसलिए, हे श्रेष्ठ मुनि, अब मेरे सामने क्या होने वाला है?
न जाने बुद्धिसम्मोहात्किं वा कार्यं भविष्यति । मधु पश्यति मूढात्मा प्रपातं नैव पश्यति
मुझे नहीं पता, मन के भ्रम के कारण आगे क्या होगा; जैसे कोई मूर्ख आत्मा शहद देखती है, पर गिरने की खाई नहीं देखती।
करोति निन्दितं कर्म नरकान्न बिभेति च । कथं युद्धं पुरा वृत्तं विस्तरात्तद्वदस्व मे
वह निंदनीय काम करता है और नरक से भी नहीं डरता; पहले जो युद्ध हुआ था, वह विस्तार से मुझे बताइए।
प्रह्लादेन यथा चोग्रं नरनारायणस्य वै । प्रह्लादस्तु कथं यातः पातालात्तद्वदस्व मे
प्रह्लाद ने नर-नारायण से भयानक युद्ध कैसे किया? और प्रह्लाद पाताल में कैसे गया? यह भी मुझे बताइए।
सारस्वते महातीर्थे पुण्ये बदरिकाश्रमे । नरनारायणौ शान्तौ तापसौ मुनिसत्तमौ
पवित्र सरस्वती तीर्थ में, पुण्य बदरिकाश्रम में, शांत और तपस्वी, श्रेष्ठ मुनि नर-नारायण निवास करते थे।
कृतवन्तौ तथा युद्धं हेतुना केन मानद । वैरं भवति वित्तार्थं दारार्थं वा परस्परम्
उन्होंने किस कारण से युद्ध किया, हे मान देने वाले? लोगों में धन या पत्नी के लिए ही आमतौर पर वैर होता है।
एषणारहितौ कस्माच्चक्रतुः प्रधनं महत् । प्रह्लादोऽपि च धर्मात्मा ज्ञात्वा देवौ सनातनौ
जब वे दोनों इच्छा रहित थे तो फिर इतना बड़ा युद्ध क्यों किया? और धर्मात्मा प्रह्लाद ने भी, उन्हें सनातन देवता जानकर—
कृतवान्स कथं युद्धं नरनारायणौ मुनी । एतद्विस्तरतो ब्रह्मञ्छ्रोतुमिच्छामि कारणम्
उसने नर-नारायण मुनियों से युद्ध कैसे किया? हे ब्रह्मन्, मैं इसका कारण विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
प्रह्लादतीर्थयात्रावर्णनम् सूत उवाच इति पृष्टस्तदा विप्रो राज्ञा पारीक्षितेन वै । उवाच विस्तरात्सर्वं व्यासः सत्यवतीसुतः
सूतमुनि बोले: जब राजा परीक्षित ने ऐसे पूछा, तब सत्यवतीपुत्र व्यासजी ने सब कुछ विस्तार से बताया।
जनमेजयोऽपि धर्मात्मा निर्वेदं परमं गतः । चित्तं दुश्चरितं मत्वा वैराटीतनयस्य वै
धर्मात्मा जनमेजय ने, विराट के पुत्र के बुरे आचरण को सोचकर, मन में गहरा वैराग्य पा लिया।
तस्यैवोद्धरणार्थाय चकार सततं मनः । विप्रावमानपापेन यमलोकं गतस्य वै
अपने पिता को नरक से छुड़ाने के लिए, जिसका मन सदा उसी में लगा था, जो ब्राह्मण की अवमानना के पाप से यमलोक गया था—
पुन्नामनरकाद्यस्मात्त्रायते पितरं स्वकम् । पुत्रेति नाम सार्थं स्यात्तेन तस्य मुनीश्वराः
जो अपने पिता को पुत आदि नरकों से बचाता है, उसी को 'पुत्र' नाम सार्थक रूप से मिलता है, हे श्रेष्ठ मुनियों।
सर्पदष्टं नृपं श्रुत्वा हर्म्योपरि मृतं तथा । विप्रशापादौत्तरेयं स्नानदानविवर्जितम्
जब सुना कि राजा को महल की छत पर साँप ने डस लिया और वह ब्राह्मण के शाप से, स्नान और दान के बिना ही मर गया—
पितुर्गतिं निशम्यासौ निर्वेदं गतवान्नृपः । पारीक्षितो महाभागः सन्तप्तो भयविह्वलः
पिता की गति जानकर, भाग्यशाली परीक्षित राजा शोक और भय से व्याकुल होकर गहरे वैराग्य में डूब गया।
पप्रच्छाथ मुनिं व्यासं गृहागतमनिन्दितः । नरनारायणस्येमां कथां परमविस्मृताम्
तब निर्दोष राजा ने, अपने घर आए व्यास मुनि से, नर-नारायण की यह अद्भुत कथा पूछी।
व्यास उवाच स यदा निहतो रौद्रो हिरण्यकशिपुर्नृप । अभिषिक्तस्तदा राज्ये प्रह्लादो नाम तत्सुतः
व्यासजी बोले: जब भयानक हिरण्यकशिपु मारा गया, तब उसका पुत्र प्रह्लाद राजा बनाया गया।
तस्मिञ्छासति दैत्येन्द्रे देवब्राह्मणपूजके । मखैर्भूमौ नृपतयो यजन्तः श्रद्धयान्विताः
जब वह दैत्यराज देवताओं और ब्राह्मणों की पूजा करता था, तब पृथ्वी पर राजा लोग श्रद्धा से यज्ञ करते थे।
ब्राह्मणाश्च तपोधर्मतीर्थयात्राश्च कुर्वते । वैश्याश्च स्वस्ववृत्तिस्थाः शूद्राः शुश्रूषणे रताः
ब्राह्मण तप, धर्म और तीर्थयात्रा करते थे; वैश्य अपने-अपने काम में लगे रहते थे और शूद्र सेवा में रमे रहते थे।
नृसिंहेन च पाताले स्थापितः सोऽथ दैत्यराट् । राज्यं चकार तत्रैव प्रजापालनतत्परः
नृसिंह द्वारा पाताल में स्थापित होने के बाद वह दैत्यराज वहीं राज्य करने लगा और अपनी प्रजा की रक्षा में लगा रहा।
कदाचिद् भृगुपुत्रोऽथ च्यवनाख्यो महातपाः । जगाम नर्मदां स्नातुं तीर्थं वै व्याहृतीश्वरम्
एक बार भृगु के पुत्र, महान तपस्वी च्यवन, नर्मदा के तीर्थ स्थान व्याहृतिेश्वर पर स्नान करने गए।
रेवां महानदीं दृष्ट्वा ततस्तस्यामवातरत् । उत्तरन्तं प्रजग्राह नागो विषभयङ्करः
महानदी रेवा को देखकर वे उसमें उतरे। तभी उत्तर तट पर एक विषैला और डरावना सर्प उन्हें पकड़ लेता है।
गृहीतो भयभीतस्तु पाताले मुनिसत्तमः । सस्मार मनसा विष्णुं देवदेवं जनार्दनम्
पकड़े जाने पर भयभीत होकर श्रेष्ठ मुनि पाताल में पहुँच गए और मन ही मन देवों के देव जनार्दन विष्णु का स्मरण करने लगे।
संस्मृते पुण्डरीकाक्षे निर्विषोऽभून्महोरगः । न प्राप च्यवनो दुःखं नीयमानो रसातलम्
पुण्डरीकाक्ष का स्मरण करते ही वह बड़ा सर्प विषहीन हो गया। च्यवन को रसातल ले जाते समय कोई कष्ट नहीं हुआ।
द्विजिह्वेन मुनिस्त्यक्तो निर्विण्णेनातिशङ्किना । मां शपेत मुनिः कुद्धस्तापसोऽयं महानिति
दो जीभ वाले उस सर्प ने, बहुत डर और चिंता के कारण, मुनि को छोड़ दिया कि कहीं यह महान तपस्वी क्रोधित होकर मुझे शाप न दे दे।
चचार नागकन्याभिः पूजितो मुनिसत्तमः । विवेशाप्यथ नागानां दानवानां महत्पुरम्
नागकन्याओं द्वारा पूजित होकर श्रेष्ठ मुनि वहाँ घूमने लगे और फिर नागों और दानवों के महान नगर में प्रवेश किया।
कदाचिद्भृगुपुत्रं तं विचरन्तं पुरोत्तमे । ददर्श दैत्यराजोऽसौ प्रह्लादो धर्मवत्सलः
एक बार जब भृगुपुत्र उस सुंदर नगर में घूम रहे थे, तब धर्मप्रिय दैत्यराज प्रह्लाद ने उन्हें देखा।