वीक्ष्य प्रेमाद्भुतं तत्र बाले चटकयोस्तदा । व्यासश्चिन्तातुरः कामं मनसा समचिन्तयत्
उन नन्ही चिड़ियों में ऐसा अद्भुत प्रेम देखकर व्यास जी का मन चिंता से भर गया और वे गहराई से सोचने लगे।
तिरश्चामपि यत्प्रेम पुत्रे समभिलक्ष्यते । किं चित्रं यन्मनुष्याणां सेवाफलमभीप्सताम्
जब पशु-पक्षियों में भी अपने बच्चों के लिए इतना प्रेम देखा जाता है, तो इसमें क्या आश्चर्य कि मनुष्य भी सेवा का फल पाने के लिए ऐसा ही करते हैं?
किमेतौ चटकौ चास्य विवाहं सुखसाधनम् । विरच्य सुखिनौ स्यातां दृष्ट्वा वध्वा मुखं शुभम्
क्या ये दोनों चिड़ियाँ अपने चूजे का विवाह करके, सुख का साधन जुटाएँगी और बहू का सुंदर चेहरा देखकर प्रसन्न होंगी?
अथवा वार्धके प्राप्ते परिचर्यां करिष्यति । पुत्रः परमधर्मिष्ठः पुण्यार्थं कलविंकयोः
या फिर बुढ़ापा आने पर उनका पुत्र, जो सबसे धर्मात्मा होगा, पुण्य के लिए अपने माता-पिता की सेवा करेगा?
अर्जयित्वाथवा द्रव्यं पितरौ तर्पयिष्यति । अथवा प्रेतकार्याणि करिष्यति यथाविधि
या फिर वह पुत्र धन कमाकर माता-पिता को तृप्त करेगा? या उनके लिए विधिपूर्वक अंतिम संस्कार करेगा?
अथवा किं गयाश्राद्धं गत्वा संवितरिष्यति । नीलोत्सर्गं च विधिवत्प्रकरिष्यति बालकः
या वह गया जाकर पिंडदान करेगा और विधिपूर्वक जल तर्पण की क्रिया पूरी करेगा?
संसारेऽत्र समाख्यातं सुखानामुत्तमं सुखम् । पुत्रगात्रपरिष्वंगो लालनञ्च विशेषतः
इस संसार में सबसे बड़ा सुख यही बताया गया है — पुत्र को गले लगाना और उसका लालन-पालन करना।
अपुत्रस्य गतिर्नास्ति स्वर्गो नैव च नैव च । पुत्रादन्यतरन्नास्ति परलोकस्य साधनम्
जिसका कोई पुत्र नहीं है, उसकी कोई गति नहीं, न स्वर्ग मिलता है, न परलोक की प्राप्ति का कोई उपाय है।
मन्वादिभिश्च मुनिभिर्धर्मशास्त्रेषु भाषितम् । पुत्रवान्स्वर्गमाप्नोति नापुत्रस्तु कथञ्चन
मनु आदि ऋषियों ने धर्मशास्त्रों में कहा है — जिसके पास पुत्र है, वही स्वर्ग को पाता है; जिसके पास पुत्र नहीं, वह किसी तरह भी नहीं पाता।
दृश्यतेऽत्र समक्षं तन्नानुमानेन साध्यते । पुत्रवान्मुच्यते पापादाप्तवाक्यं च शाश्वतम्
यह बात यहाँ प्रत्यक्ष देखी जाती है, अनुमान से नहीं सिद्ध होती; पुत्रवान पाप से मुक्त होता है — यह सदा से कहा गया है।
आतुरे मृत्युकालेऽपि भूमिशय्यागतो नरः । करोति मनसा चिन्तां दुःखितः पुत्रवर्जितः
बीमारी या मृत्यु के समय, जब मनुष्य ज़मीन पर पड़ा होता है, तब भी जिसके पुत्र नहीं है, वह दुखी होकर चिंता करता रहता है।
धनं मे विपुलं गेहे पात्राणि विविधानि च । मन्दिरं सुन्दरं चैतत्कोऽस्य स्वामी भविष्यति
वह सोचता है — मेरे घर में बहुत धन है, तरह-तरह के बर्तन हैं, यह सुंदर मकान है — इसका मालिक अब कौन बनेगा?
मृत्युकाले मनस्तस्य दुःखेन भ्रमते यतः । अतोऽस्य दुर्गतिर्नूनं भ्रान्तचित्तस्य सर्वथा
मृत्यु के समय उसका मन दुख से भटकता रहता है; इसलिए उसका अंत बहुत बुरा होता है, क्योंकि उसका चित्त पूरी तरह से उलझा रहता है।
एवं बहुविधां चिन्तां कृत्वा सत्यवतीसुतः । निःश्वस्य बहुधा चोष्णं विमनाः सम्बभूव ह
ऐसी बहुत सारी बातें सोचकर सत्यवती के पुत्र व्यास जी ने बार-बार गहरी साँस ली और उदास हो गए।
विचार्य मनसात्यर्थं कृत्वा मनसि निश्चयम् । जगाम च तपस्तप्तुं मेरुपर्वतसनिधौ
मन ही मन गहराई से विचार करके और पक्का निश्चय करके, वे तप करने के लिए मेरु पर्वत के पास चले गए।
मनसा चिन्तयामास कं देवं समुपास्महे । वरप्रदाननिपुणं वाञ्छितार्थप्रदं तथा
उन्होंने मन में सोचा—किस देवता की उपासना करूँ, जो वर देने में निपुण है और मनचाहा फल देने वाला है?
विष्णुं रुद्रं सुरेन्द्रं वा ब्रह्माणं वा दिवाकरम् । गणेशं कार्तिकेयं च पावकं वरुणं तथा
क्या मैं विष्णु, रुद्र, देवराज, ब्रह्मा, सूर्य, गणेश, कार्तिकेय, अग्नि या वरुण की उपासना करूँ?
एवं चिन्तयतस्तस्य नारदो मुनिसत्तमः । यदृच्छया समायातो वीणापाणिः समाहितः
जब वे ऐसे सोच ही रहे थे, तभी श्रेष्ठ मुनि नारद, वीणा हाथ में लिए और मन में स्थिर होकर, वहाँ संयोग से आ पहुँचे।
तं दृष्ट्वा परमप्रीतो व्यासः सत्यवतीसुतः । कृत्वार्घ्यमासनं दत्त्वा पप्रच्छ कुशलं मुनिम्
उन्हें देखकर सत्यवती के पुत्र व्यास बहुत प्रसन्न हुए; उन्होंने अर्घ्य और आसन देकर मुनि से कुशल-क्षेम पूछा।
श्रुत्वाथ कुशलप्रश्नं पप्रच्छ मुनिसत्तमः । चिन्तातुरोऽसि कस्मात्त्वं द्वैपायन वदस्व मे
कुशल-क्षेम का प्रश्न सुनकर श्रेष्ठ मुनि ने पूछा—द्वैपायन, तुम किस कारण से चिंता में डूबे हो? मुझे बताओ।
व्यास उवाच अपुत्रस्य गतिर्नास्ति न सुखं मानसे यतः । तदर्थं दुःखितश्चाहं चिन्तयामि पुन पुनः
व्यास बोले—जिसका पुत्र नहीं होता उसकी कोई गति नहीं रहती और मन में भी सुख नहीं मिलता; इसी कारण मैं दुखी हूँ और बार-बार इसी बात को सोचता रहता हूँ।
तपसा तोषयाम्यद्य कं देवं वाच्छितार्थदम् । इति चिन्तातुरोऽस्म्यद्य त्वामहं शरणं गतः
आज मैं किसी ऐसे देवता को तप से प्रसन्न करना चाहता हूँ जो मनचाहा वर दे सके; इसी चिंता से व्याकुल होकर मैं आपकी शरण में आया हूँ।
सर्वज्ञोऽसि महर्षे त्वं कथयाशु कृपानिधे । कं देवं शरणं यामि यो मे पुत्रं प्रदास्यति
आप तो सब कुछ जानते हैं, महर्षि! कृपाकर जल्दी बताइए कि मैं किस देवता की शरण जाऊँ, जो मुझे पुत्र दे सके?
सूत उवाच इति व्यासेन पृष्टस्तु नारदो वेदविन्मुनिः । उवाच परया प्रीत्या कृष्णं प्रति महामनाः
सूतर् बोले—इस प्रकार व्यास के पूछने पर वेदज्ञानी मुनि नारद ने बड़े प्रेम से कृष्ण के बारे में उनसे कहा।
नारद उवाच पाराशर्य महाभाग यत्त्वं पृच्छसि मामिह । तमेवार्थं पुरा पृष्टः पित्रा मे मधुसूदनः
नारद बोले—पाराशर के भाग्यशाली पुत्र! जो प्रश्न तुम मुझसे यहाँ पूछ रहे हो, वही प्रश्न मेरे पिता ने भी पहले मधुसूदन से किया था।
ध्यानस्थं च हरिं दृष्ट्वा पिता मे विस्मयं गतः । पर्यपृच्छत देवेशं श्रीनाथं जगतः पतिम्
मेरे पिता ने जब ध्यान में लीन हरि को देखा, तो वे बहुत चकित हुए और देवताओं के स्वामी, श्रीनाथ, जगत्पति से प्रश्न किया।
कौस्तुभोद्भासितं दिव्यं शङ्खचक्रगदाधरम् । पीताम्बरं चतुर्बाहुं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्
उन्होंने कौस्तुभ मणि से चमकते, शंख-चक्र-गदा धारण किए, पीताम्बर पहने, चार भुजाओं वाले और वक्ष पर श्रीवत्स का चिह्न लिए भगवान को देखा।
कारणं सर्वलोकानां देवदेवं जगद्गुरुम् । वासुदेवं जगन्नाथं तप्यमानं महत्तपः
उन्होंने सम्पूर्ण लोकों के कारण, देवों के देव, जगतगुरु, वासुदेव, जगन्नाथ को महान तपस्या में लीन देखा।
ब्रह्मोवाच देवदेव जगन्नाथ भूतभव्यभवत्प्रभो । तपश्चरसि कस्मात्त्वं किं ध्यायसि जनार्दन
ब्रह्मा बोले—देवों के देव, जगन्नाथ, भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी! आप तप क्यों कर रहे हैं, जनार्दन? आप किसका ध्यान कर रहे हैं?
विस्मयोऽयं ममात्यर्थं त्वं सर्वजगतां प्रभुः । ध्यानयुक्तोऽसि देवेश किं च चित्रमतः परम्
मुझे यह बड़ा ही आश्चर्य हो रहा है कि आप सभी लोकों के स्वामी होते हुए भी ध्यान में लीन हैं—इससे बढ़कर और क्या विचित्र हो सकता है?