कुर्वन्ति नैव विबुधास्तपसो व्ययं वै शापेन तुच्छफलदेन महानुभावाः । व्यास उवाच इत्थं निशम्य वचनं सुरकामिनीनां तावूचतुर्मुनिवरौ विनयानतानाम्
महान देवता कभी भी अपने तप का व्यर्थ उपयोग नहीं करते, न ही तुच्छ फल देने वाले शाप देते हैं। व्यास बोले: देवांगनाओं की ये बातें सुनकर, दोनों श्रेष्ठ मुनियों ने विनम्रता से झुकी हुई उन स्त्रियों से कहा—
प्रीतौ प्रसन्नवदनौ जितकामलोभौ धर्मात्मजौ निजतपोरुचिशोभिताङ्गौ । नरनारायणावूचतुः ब्रुवन्तु वाञ्छितान् कामान्ददावस्तुष्टमानसौ
प्रसन्न और शांत मुख वाले, काम और लोभ को जीत चुके, धर्म के पुत्र, अपने तप की आभा से शोभित नर और नारायण बोले— अपनी इच्छित वर माँगो, हम प्रसन्न मन से तुम्हें देंगे।
यान्तु स्वर्गं गहीत्वेमामुर्वशीं चारुलोचनाम् । उपायनमियं बाला गच्छत्वद्य मनोहरा
ये सब उर्वशी को, जिसकी आँखें अत्यंत सुंदर हैं, लेकर स्वर्ग को जाएँ। यह कन्या तुम्हारे लिए उपहार है, आज ही, हे मनोहरियाँ, यहाँ से जाओ।
दत्तावाभ्यां मघवतः प्रीणनायोरुसम्भवा । स्वस्त्यस्तु सर्वदेवेभ्यो यथेष्टं प्रव्रजन्तु च
हमारे द्वारा, इंद्र की प्रसन्नता के लिए, जाँघ से उत्पन्न उर्वशी दी गई है। सभी देवताओं का कल्याण हो, वे जैसे चाहें वैसे जाएँ।
( न कस्यापि तपोविघ्नं प्रकर्तव्यमतः परम् ।) ॥ देव्य ऊचुः क्व गच्छामो महाभाग प्राप्तास्ते पादपङ्कजम् । नारायण सुरश्रेष्ठ भक्त्या परमया मुदा
(अब से कोई भी तपस्या में विघ्न न डाले।) देवियाँ बोलीं: हे महाभाग, हम कहाँ जाएँ? हम तो आपके चरणकमलों तक पहुँच गई हैं, हे नारायण, देवों में श्रेष्ठ, परम भक्ति और आनंद के साथ।
वाञ्छितं चेद्वरं नाथ ददासि मधुसूदन । तुष्टः कमलपत्राक्ष ब्रवीमो मनसेप्सितम्
यदि आप, हे प्रभु, हमारी इच्छित वरदान देंगे, हे मधुसूदन, प्रसन्न और कमलनयन, तो हम अपने मन की अभिलाषा कहेंगे।
पतिस्त्वं भव देवेश वरमेनं परन्तप । भवामः प्रीतियुक्तास्त्वां सेवितुं जगदीश्वर
हे देवों के स्वामी, आप हमारे पति बनें, यही वरदान दें, हे शत्रुओं का नाश करने वाले। हम प्रेमपूर्वक आपको, हे जगदीश्वर, सेवा करें।
त्वया चोत्पादिता नार्यः सन्त्यन्याश्चारुलोचनाः । उर्वश्याद्यास्तथा यान्तु स्वर्गं वै भवदाज्ञया
आपके द्वारा उत्पन्न अन्य सुंदर नेत्रों वाली स्त्रियाँ भी हैं; उर्वशी आदि सब आपकी आज्ञा से स्वर्ग जाएँ।
स्त्रीणां षोडशसाहस्रं तिष्ठत्वत्र शतार्धकम् । सेवां तेऽत्र करिष्यामो युवयोस्तापसोत्तमौ
सोलह हजार पांच सौ स्त्रियाँ यहाँ रहें; हम दोनों श्रेष्ठ तपस्वियों की यहाँ सेवा करेंगी।
वाञ्छितं देहि देवेश सत्यवाग्भव माधव । आशाभङ्गो हि नारीणां हिंसनं परिकीर्तितम्
हे देवों के स्वामी, इच्छित वरदान दें, सत्यवचन बोलें, हे माधव। क्योंकि स्त्रियों की आशा तोड़ना उनके लिए पीड़ा का कारण कहा गया है।
कामार्तानाञ्च मुनिभिर्धर्मज्ञैस्तत्त्वदर्शिभिः । भाग्ययोगादिह प्राप्ताः स्वर्गात्प्रेमपरिप्लुताः
जिन लोगों को इच्छा ने व्याकुल कर दिया है, वे जब धर्म को जानने वाले और सत्य को देखने वाले मुनियों के संग से यहाँ भाग्य और योग पाते हैं, तो वे स्वर्गवासियों से भी अधिक प्रेम में डूब जाते हैं।
त्यक्तुं नार्हसि देवेश समर्थोऽसि जगत्पते । नारायण उवाच पूर्णं वर्षसहस्रं तु तपस्तप्तं मयात्र वै
हे देवों के स्वामी, हे जगत्पति, आपको यह छोड़ना नहीं चाहिए, क्योंकि आप समर्थ हैं। नारायण बोले— मैंने यहाँ पूरा एक सहस्र वर्ष तपस्या की है।
जितेन्द्रियेण चार्वङ्ग्यः कथं भङ्गं करोम्यतः । नेच्छा कामे सुखे काचित्सुखधर्मविनाशके
इंद्रियों को जीतकर और सुंदर शरीर पाकर, मैं अब इसे कैसे तोड़ सकता हूँ? मुझे उस सुख में कोई इच्छा नहीं, जो धर्म के सुख को नष्ट कर देता है।
पशूनामपि साधर्म्ये रमेत मतिमान्कथम् । अप्सरस ऊचुः शब्दादीनां च पञ्चानां मध्ये स्पर्शसुखं वरम्
पशुओं जैसी समानता में भी कोई बुद्धिमान व्यक्ति इसमें कैसे आनंद ले सकता है? अप्सराएँ बोलीं— पाँचों इंद्रियों में स्पर्श का सुख सबसे उत्तम है।
आनन्दरसमूलं वै नान्यदस्ति सुखं किल । अतोऽस्माकं महाराज वचनं कुरु सर्वथा
आनंद का मूल यही है, सचमुच इससे बढ़कर कोई सुख नहीं है। इसलिए, हे महाराज, आप हर तरह से हमारा कहा मानिए।
निर्भरं सुखमासाद्य चरस्व गन्धमादने । यदि वाञ्छसि नाकत्वं नाधिको गन्धमादनात्
भरपूर सुख पाकर, आप गंधमादन में विहार कीजिए। यदि आपको स्वर्ग की इच्छा है, तो गंधमादन से बढ़कर कुछ नहीं।
रमस्वात्र शुभे स्थाने प्राप्य सर्वाः सुराङ्गनाः
यहाँ इस पवित्र स्थान में, सब देवांगनाओं को पाकर, आप आनंद से विहार कीजिए।
अहङ्कारावर्तनवर्णनम् व्यास उवाच इत्याकर्ण्य वचस्तासां धर्मपुत्रः प्रतापवान् । विमर्शमकरोच्चित्ते किं कर्तव्यं मयाधुना
अहंकार के चक्र का वर्णन। व्यास बोले— उनका वचन सुनकर धर्मपुत्र प्रतापी मन में विचार करने लगे— अब मुझे क्या करना चाहिए?
हास्योऽहं मुनिवृन्देषु भविष्याम्यद्य सङ्गमात् । अहंकारादिदं प्राप्तं दुःखं नात्र विचारणा । मूलं धर्मविनाशस्य प्रथमं यदहङ्कृतिः
आज इस संयोग के कारण मैं मुनियों के बीच हँसी का पात्र बन जाऊँगा। यह दुःख अहंकार से ही आया है, इसमें कोई संदेह नहीं। धर्म के नाश की जड़ सबसे पहले यही घमंड है।
मूलं संसारवृक्षस्य यतः प्रोक्तो महात्मभिः । दृष्ट्वा मौनं समाधाय न स्थितोऽहं समागतम्
महापुरुषों ने संसार रूपी वृक्ष की जड़ इसी को बताया है। यह देखकर भी मैं मौन और स्थिर नहीं रहा, बल्कि संयोग में पड़ गया।
वाराङ्गनागणं जुष्टं तेनासं दुःखभाजनम् । उत्पादितास्तथा नार्यो मया धर्मव्ययेन वै
इसी कारण मैं देवांगनाओं के समूह से घिरकर दुःख का पात्र बन गया हूँ। इसी तरह, धर्म की हानि से मेरे द्वारा स्त्रियाँ उत्पन्न हुई हैं।
तास्तु मां बाधितुं वृत्ताः कामार्ताः प्रमदोत्तमाः । ऊर्णनाभिरिवाद्याहं जालेन स्वकृतेन वै
वे श्रेष्ठ स्त्रियाँ, जो कामना से व्याकुल हैं, मुझे दुःख देने के लिए अब मेरे विरुद्ध हो गई हैं। जैसे मकड़ी अपने ही जाले में फँस जाती है, वैसे ही मैं अपने किए हुए जाल में फँस गया हूँ।
बद्धोऽस्मि सुदृढेनात्र किं कर्तव्यमतः परम् । यदि चिन्तां समुत्सृज्य सन्त्यजाम्यबला इमाः
मैं यहाँ बहुत मजबूत बंधन में बँधा हूँ, अब आगे क्या करूँ? अगर मैं चिंता छोड़कर इन निर्बल स्त्रियों का त्याग कर दूँ—
शप्त्वा भ्रष्टा व्रजिष्यन्ति सर्वा भग्नमनोरथाः । मुक्तोऽहं सञ्चरिष्यामि विजने परमं तपः
उन्हें शाप देकर, वे सब टूटी हुई इच्छाओं के साथ चली जाएँगी; मैं मुक्त होकर एकांत में घूमूँगा और परम तपस्या करूँगा।
तस्मात्क्रोधं समुत्पाद्य त्यक्ष्यामि सुन्दरीगणम् । व्यास उवाच इति सञ्चिन्त्य मनसा मुनिर्नारायणस्तदा
इसलिए, क्रोध को जगाकर, मैं सुंदरियों के समूह का त्याग कर दूँगा। व्यास बोले— ऐसे मन में विचार कर, उस समय मुनि नारायण—
विमर्शमकरोच्चित्ते सुखोत्पादनसाधने । द्वितीयोऽयं महाशत्रुः क्रोधः सन्तापकारकः
उन्होंने मन में सुख प्राप्ति के उपायों पर विचार किया— यह दूसरा बड़ा शत्रु, क्रोध, संताप का कारण है।
कामादप्यधिको लोके लोभादपि च दारुणः । क्रोधाभिभूतः कुरुते हिंसां प्राणविघातिनीम्
यह संसार में काम से भी बड़ा और लोभ से भी अधिक भयानक है। जिस पर क्रोध हावी हो जाता है, वह प्राणों का नाश करने वाली हिंसा करता है।
दुःखदां सर्वभूतानां नरकारामदीर्घिकाम् । यथाग्निर्घर्षणाज्जातः पादपं प्रदहेत्तथा
यह सब प्राणियों को दुःख देने वाला और नरक जैसी गहरी खाई बनाने वाला है। जैसे रगड़ से अग्नि उत्पन्न होकर वृक्ष को जला देती है, वैसे ही।
देहोत्पन्नस्तथा क्रोधो देहं दहति दारुणः । व्यास उवाच इति सञ्चिन्त्यमानं तं भ्रातरं दीनमानसम्
शरीर से उत्पन्न क्रोध शरीर को भयंकर रूप से जला देता है। व्यास बोले— इस प्रकार अपने दुःखी मन वाले भाई का ध्यान करते हुए—
उवाच वचनं तथ्यं नरो धर्मसुतोऽनुजः । नर उवाच नारायण महाभाग कोपं यच्छ महामते
उसने सच्ची बात कही; धर्मपुत्र ने अपने छोटे भाई से कहा। नर बोले— नारायण, हे भाग्यशाली, हे बुद्धिमान, अपना क्रोध रोक लो।