शिशिरं भीममातङ्गं दारयन्स्वखरैर्नखैः । वसन्तकेसरी प्राप्तः पलाशकुसुमैर्मुने
भयंकर शीत, जो विशाल हाथी के समान था, वसंत के तीखे नखों से चीर दिया गया है। हे मुनि, वसंत पलाश के फूलों के साथ आ गया है।
रक्ताशोककरा तन्वी देवर्षे किंशुकाङ्घ्रिका । नीलाशोककचा श्यामा विकासिकमलानना
लाल अशोक के समान हाथों वाली पतली किंशुक, हे देवर्षि, और नीले अशोक के केशों वाली श्यामवर्णा, जिसका मुख खिले हुए कमल जैसा है—
नीलेन्दीवरनेत्रा सा बिल्ववृक्षफलस्तनी । प्रोस्फुल्लकुन्दरदना मञ्जरीकर्णशोभिता
जिसकी आँखें नीले कमल जैसी हैं, स्तन बेल के फल जैसे हैं, दाँत खिले कुंद के फूल जैसे हैं और कानों में मंजरी की शोभा है—
बन्धुजीवाधरा शुभ्रा सिन्धुवारनखोद्भवा । पुंस्कोकिलस्वरा पुण्या कदम्बवसना शुभा
बिंब के समान लाल होंठों वाली, सिंधुवार के नखों से उत्पन्न, नर कोयल जैसी मधुर आवाज वाली, पुण्यवती और कदंब के फूलों की पोशाक में सुंदर दिख रही है।
बर्हिवृन्दकलापा च सारसस्वननूपुरा । वासन्ती बद्धरशना मत्तहंसगतिस्तथा
उस देवी ने मोरपंख की मालाएँ पहनी थीं, उसके पाँव में सारस की बोली जैसे बजने वाले नूपुर थे, वह वसंत ऋतु के वस्त्रों में, कमर में करधनी बाँधे थी और उसकी चाल मतवाले हंस जैसी थी।
पुत्रजीवांशुकन्यस्तरोमराजिविराजिता । वसन्तलक्ष्मीः सम्प्राप्ता ब्रह्मन् बदरिकाश्रमे
उसका शरीर पुत्रजीव के रेशमी वस्त्र में लिपटा हुआ था, और उसके पेट पर रोम की सुंदर रेखा चमक रही थी। हे ब्रह्मन्, इस प्रकार वसंत की देवी बदरिकाश्रम में पहुँची।
अकाले किमियं प्राप्ता विस्मयोऽयं ममाधुना । तपोविघ्नकरा नूनं देवर्षे परिचिन्तय
यह देवी इस समय यहाँ कैसे आ गई? यह बात मुझे बहुत आश्चर्यजनक लग रही है। निश्चय ही यह हमारे तप में बाधा डालने आई है, हे देवर्षि, इस पर विचार करो।
श्रूयते सुरनारीणां गानं ध्यानविनाशनम् । आवयोस्तपिभङ्गाय कृतं मघवता किल
कहा जाता है कि देवांगनाओं का गान ध्यान को भंग कर देता है; सुना है कि इंद्र ने हमारे तप को तोड़ने के लिए यह सब किया है।
ऋतुराडन्यथाकाले प्रीतिं सञ्जनयेत्कथम् । विघ्नोऽयं विहितो भाति भीतेनासुरशत्रुणा
ऋतुओं का स्वामी समय से पहले कैसे आनंद ला सकता है? यह बाधा असुरों के शत्रु, भयभीत इंद्र द्वारा रची गई प्रतीत होती है।
वाताः सुगन्धाः शीताश्च समायान्ति मनोहराः । नान्यत्कारणमस्तीह शतक्रतुकृतिं विना
यहाँ सुगंधित, शीतल और मन को लुभाने वाली हवाएँ चल रही हैं; इसके पीछे कोई और कारण नहीं, यह सब शतक्रतु की ही करनी है।
इति ब्रुवति विप्राग्र्ये देवे नारायणे विभौ । सर्वे दृष्टिपथं प्राप्ता मन्मथप्रमुखास्तदा
जब श्रेष्ठ ब्राह्मण देवता नारायण से इस प्रकार कह रहे थे, तभी कामदेव के साथ सभी वहाँ दृष्टि के सामने आ गए।
ददर्श भगवान्सर्वान्नरो नारायणस्तथा । विस्मयाविष्टमनसौ बभूवतुरुभावपि
भगवान नारायण और नर ने उन सबको देखा; दोनों के मन आश्चर्य से भर गए।
मन्मथं मेनकां चैव रम्भां चैव तिलोत्तमाम् । पुष्पगन्धां सुकेशीं च महाश्वेतां मनोरमाम्
उन्होंने कामदेव, मेनका, रंभा, तिलोत्तमा, पुष्पगंधा, सुकेशी, महाश्वेता और मनोरमा को देखा।
प्रमद्वरां धृताचीञ्च गीतज्ञां चारुहासिनीम् । चन्द्रप्रभां च सोमां च कोकिलालापमण्डिताम्
उन्होंने प्रमद्वरा, धृताची, गीत जानने वाली सुंदर मुस्कान वाली, चंद्रप्रभा, सोम और कोयल की बोली से सुसज्जित अन्य अप्सराएँ देखीं।
विद्युन्मालाम्बुजाक्ष्यौ च तथा काञ्चनमालिनीम्। एताश्चान्या वरारोहा दृष्टास्ताभ्यां तदान्तिके
उन्होंने विद्युत्माला, अंबुजाक्षी और स्वर्णमाला धारण करने वाली को भी देखा; इनके अलावा और भी सुंदर रूपवती स्त्रियाँ उनके पास उपस्थित थीं।
तासां द्व्यष्टसहस्राणि पञ्चाशदधिकानि च । वीक्ष्य तौ विस्मितौ जातौ कामसैन्यं सुविस्तरम्
उनकी संख्या दो हजार पचास देखकर वे दोनों कामदेव की विशाल सेना को देखकर चकित रह गए।
प्रणम्याग्रे स्थिताः सर्वा देववाराङ्गनास्तदा । दिव्याभरणभूषाढ्या दिव्यमालोपशोभिताः
सभी दिव्य युवतियाँ उनके सामने आकर झुकीं, वे दिव्य आभूषणों और सुंदर मालाओं से सजी हुई थीं।
जगुश्छलेन ताः सर्वाः पृथिव्यामतिदुर्लभम् । तत्तथावस्थितं दिव्यं मन्मथादिविवर्धनम्
वे सभी मिलकर बनावटी ढंग से गाने लगीं, जो पृथ्वी पर बहुत ही दुर्लभ था; इस प्रकार वह दिव्य सभा, कामदेव की शक्ति को बढ़ाती हुई, वहाँ ठहर गई।
शुश्राव भगवान्विष्णुर्नरो नारायणस्तदा । श्रुत्वा प्रोवाच तास्तत्र प्रीत्या नारायणो मुनिः
तब भगवान विष्णु, नर और नारायण ने वह गान सुना; सुनकर नारायण मुनि ने वहाँ उन सबसे प्रेमपूर्वक कहा।
आस्यतां सुखमत्रैव करोम्यातिथ्यमद्भुतम् । भवत्योऽतिथिधर्मेण प्राप्ताःस्वर्गात्सुमध्यमाः
आप सब यहाँ आराम से बैठिए, मैं आपको अद्भुत आतिथ्य दूँगा। आप सब स्वर्ग से अतिथि धर्म के अनुसार, सुंदर काया वाली देवियाँ यहाँ आई हैं।
व्यास उवाच साभिमानस्तु सञ्चातस्तदा नारायणो मुनिः । इन्द्रेण प्रेषिता नूनं तथा विघ्नचिकीर्षया
व्यास बोले—उस समय नारायण मुनि के मन में गर्व आ गया। उन्होंने सोचा—निश्चित ही इन्हें इंद्र ने हमारे तप में बाधा डालने के लिए भेजा है।
वराक्यः का इमाः सर्वाः सृजाम्यद्य नवाः किल । एताभ्यो दिव्यरूपाश्च दर्शयामि तपोबलम्
ये सब स्त्रियाँ कौन हैं? आज मैं इनसे भी सुंदर नई स्त्रियाँ उत्पन्न करूँगा, और इन्हें अपने तप का बल दिखाऊँगा।
इति सञ्चिन्त्य मनसा करेणोरुं प्रताड्य वै । तरसोत्पादयामास नारीं सर्वाङ्गसुन्दरीम्
ऐसा सोचकर उसने अपने हाथ से अपनी जाँघ पर जोर से प्रहार किया और तुरंत ही हर अंग से अनुपम सुंदरता वाली एक स्त्री को उत्पन्न कर दिया।
नारायणोरुसम्भूता ह्युर्वशीति ततः शुभा । ददृशुस्ताः स्थितास्तत्र विस्मयं परमं ययुः
उस शुभ स्त्री का जन्म नारायण की जाँघ से हुआ था, उसका नाम उर्वशी रखा गया। वहाँ उपस्थित सभी लोग उसे खड़ा देखकर अत्यंत आश्चर्यचकित हो गए।
तासां च परिचर्यार्थं तावतीश्चातिसुन्दरीः । प्रादुश्चकार तरसा तदा मुनिरसम्भ्रमः
उनकी सेवा के लिए मुनि ने बिना किसी झिझक के, जितनी सुंदर स्त्रियाँ चाहिए थीं, उतनी ही तुरंत उत्पन्न कर दीं।
गायन्त्यश्च हसन्त्यश्च नानोपायनपाणयः । प्रणेमुस्ता मुनी सर्वाः स्थिताः कृत्वाञ्जलिं पुरः
वे सभी स्त्रियाँ गाते और हँसते हुए, हाथों में तरह-तरह के उपहार लेकर, मुनियों के सामने हाथ जोड़कर खड़ी हो गईं और उन्हें प्रणाम किया।
तां वीक्ष्य विभ्रमकरीं तपसो विभूतिं ॥ देवाङ्गना हि मुमुहुः प्रविमोहयन्त्यः । ऊचुश्च तौ प्रमुदिताननपद्यशोभा रोमोद्गमोल्लसितचारुनिजाङ्गवल्ल्यः
जब देवांगनाओं ने उसे देखा, जो आकर्षण का कारण और तपस्या की महिमा थी, तो वे चकित रह गईं, उनका मन पूरी तरह उलझ गया। वे प्रसन्न मुख से बोलीं, रोमांच से उनके अंगों की लताएँ दमक उठीं।
कुर्युः कथं स्तुतिमहो तपसो महत्त्वं धैर्यं तथैव भवतामभिवीक्ष्य बालाः । अस्मत्कटाक्षविषदिग्धशरेण दग्धः को वा न तत्र भवतां मनसो व्यथा न
हे युवाओं, आपकी तपस्या की महानता और धैर्य की हम भला कितनी प्रशंसा करें! आपकी ओर से डाली गई कटाक्ष की तीखी बाण से कौन ऐसा है जिसका मन व्याकुल न हो?
ज्ञातौ युवां नरहरेः परमांशभूतौ देवौ मुनी शमदमादिनिधी सदैव । सेवानिमित्तमिह नो गमनं न कामं कार्यं हरेः शतमखस्य विधातुमेव
हम जानती हैं कि आप दोनों नरहरि के परम अंश, दिव्य मुनि हैं, जो सदा शांति और संयम के भंडार हैं। हमारा यहाँ आना केवल सेवा के लिए है, इच्छा के कारण नहीं, बल्कि हरि के कार्य की पूर्ति के लिए है।
भाग्येन केन युवयोः किल दर्शनं नः सम्पादितं न विदितं खलु सञ्चितं तत् । चित्तं क्षमं निजजने विहितं युवाभ्या- मस्मद्विधे किल कृतागसि तापमुक्तम्
किस भाग्य से हमें आपका दर्शन मिला, यह हमें ज्ञात नहीं कि यह पुण्य कैसे संचित हुआ। हमारे मन, जो अपने ही लोगों में लगे रहते थे, आपने उन्हें योग्य बना दिया; हमारे जैसे पापियों का संताप आपने दूर कर दिया।