तपस्विषु धुरीणौ तौ पुराणौ मुनिसत्तमौ । गृणन्तौ तत्परं ब्रह्म गङ्गाया विपुले तटे
वे दोनों प्राचीन और श्रेष्ठ तपस्वी, जो मुनियों में भी सबसे बढ़कर थे, गंगा के विशाल तट पर बैठकर उस परम ब्रह्म की स्तुति करते थे।
हरेरंशौ स्थितौ तत्र नरनारायणावृषी । पूर्णं वर्षसहस्रं तु चक्राते तप उत्तमम्
वहाँ हरि के अंश रूप नर और नारायण ऋषि ठहरे और उन्होंने पूरे एक हज़ार वर्ष तक उत्तम तप किया।
तापितं च जगत्सर्वं तपसा सचराचरम् । नरनारायणाभ्यां च शक्रः क्षोभं तदा ययौ
नर और नारायण के तप से सारा संसार, चल और अचल, सब तप्त हो गया; उस समय इन्द्र भी विचलित हो उठा।
चिन्ताविष्टः सहस्राक्षो मनसा समकल्पयत् । किं कर्तव्यं धर्मपुत्रौ तापसौ ध्यानसंयुतौ
सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र चिंता में डूब गए और मन ही मन सोचने लगे—इन धर्मपुत्र, ध्यान में लीन तपस्वियों के लिए क्या किया जाए?
सिद्धार्थां सुभृशं श्रेष्ठमासनं मे ग्रहीष्यतः । विघ्नः कथं प्रकर्तव्यस्तपो येन भवेन्न हि
इन्होंने उत्तम और श्रेष्ठ आसन प्राप्त कर लिया है; अब कैसे कोई विघ्न डाला जाए, जिससे इनका तप सफल न हो?
उत्पाद्य कामं क्रोधञ्च लोभं वाप्यतिदारुणम् । इत्युद्दिश्य सहस्राक्षः समारुह्य गजोत्तमम्
काम, क्रोध या अत्यंत कठोर लोभ उत्पन्न करके—ऐसा सोचकर सहस्रनेत्र इन्द्र अपने श्रेष्ठ गजराज पर सवार हुए।
विघ्नकामस्तु तरसा जगाम गन्धमादनम् । गत्वा तत्राश्रमे पुण्ये तावपश्यच्छतक्रतुः
विघ्न डालने की इच्छा से वे वेग से गंधमादन पर्वत पर पहुँचे; वहाँ के पवित्र आश्रम में पहुँचकर शचीपति ने उन दोनों को देखा।
तपसा दीप्तदेहौ तु भास्कराविव चोदितौ । ब्रह्मविष्णू किमेतौ वै प्रकटौ वा विभावसू
उनके शरीर तप से तेजस्वी हो उठे थे, जैसे सूर्य की प्रभा; क्या ये ब्रह्मा और विष्णु हैं, या अग्नि के प्रकट रूप?
धर्मपुत्रावृषी एतौ तपसा किं करिष्यतः । इति सञ्चिन्त्य तौ दृष्ट्वा तदोवाच शचीपतिः
ये दोनों धर्मपुत्र ऋषि हैं—ये तप से क्या करना चाहते हैं? ऐसा सोचकर, उन्हें देखकर, शचीपति ने कहा।
किं वा कार्यं महाभागौ ब्रूतं धर्मसुतौ किल । ददामि वां वरं श्रेष्ठं दातुं यातोऽस्म्यहमृषी
हे महाभाग्यशाली धर्मपुत्रों, बताओ, तुम्हारा क्या उद्देश्य है? मैं तुम्हें श्रेष्ठ वर देने के लिए आया हूँ।
अदेयमपि दास्यामि तुष्टोऽस्मि तपसा किल । व्यास उवाच एवं पुनः पुनः शक्रस्तावुवाच पुरः स्थितः
जो भी देना कठिन है, वह भी मैं दूँगा; मैं तुम्हारे तप से प्रसन्न हूँ। व्यास बोले—इस प्रकार शक्र बार-बार उनके सामने खड़े होकर कहने लगे।
नोचतुस्तावृषी ध्यानसंस्थितौ दृढचेतसौ । ततो वै मोहिनीं मायां चकार भयदां वृषः
परंतु वे दोनों ऋषि ध्यान में स्थिर और दृढ़चित्त थे, उन्होंने कुछ नहीं कहा; तब इन्द्र ने भय देने वाली मोहिनी माया रची।
वृकान्सिंहांश्च व्याघ्रांश्च समुत्पाद्याबिभीषयत् । वर्षं वातं तथा वह्निं समुत्पाद्य पुनः पुनः
इन्द्र ने भेड़िए, सिंह और बाघ उत्पन्न कर उन्हें डराया, और बार-बार वर्षा, हवा तथा अग्नि भी प्रकट की।
भीषयामास तौ शक्रो मायां कृत्वा विमोहिनीम् । भयतोऽपि वशं नीतौ न तौ धर्मसुतौ मुनी
इन्द्र ने मोहिनी माया रचकर उन दोनों को डराने की कोशिश की, परंतु भय के बावजूद वे धर्मपुत्र मुनि उसके वश में नहीं हुए।
नरनारायणौ दृष्ट्वा शक्रः स्वभवनं गतः । वरदाने प्रलुब्धौ न न भीतौ वह्निवायुतः
नर और नारायण को अडिग देखकर शक्र अपने भवन लौट गए; वे न तो वरदान से ललचाए, न अग्नि या वायु से डरे।
व्याघ्रसिंहादिभिः कान्तौ चलितौ नाश्रमात्स्वकात् । न तयोर्ध्यानभङ्गं वै कर्तुं कोऽपि क्षमोऽभवत्
बाघ और सिंहों से घिरे होने पर भी वे अपने आश्रम से नहीं हिले; कोई भी उनके ध्यान को भंग नहीं कर सका।
इन्द्रोऽपि सदनं गत्वा चिन्तयामास दुःखितः । चलितौ भयलोभाभ्यां नेमौ मुनिवरोत्तमौ
इन्द्र भी अपने महल में जाकर दुःखी मन से सोचने लगे—ये श्रेष्ठ मुनि न तो भय से डिगते हैं, न लोभ से।
चिन्तयन्तौ महाविद्यामादिशक्तिं सनातनीम् । ईश्वरीं सर्वलोकानां परां प्रकृतिमद्भुताम्
वे दोनों महाविद्या, आदि शक्ति, सनातनी, समस्त लोकों की स्वामिनी, अद्भुत परम प्रकृति का ध्यान करते रहे।
ध्यायतां कः क्षमो लोके बहुमायाविदप्युत । यन्मूलाः सकला माया देवासुरकृताः किल
इस संसार में कौन उन साधकों को समझ सकता है, जो ध्यान में लीन हैं, चाहे उनके पास कितनी भी मायावी शक्तियाँ क्यों न हों? देवताओं और दैत्यों द्वारा रची गई सारी माया का मूल भी उसी ध्यान में है।
ते कथं बाधितुं शक्ता ध्यायन्ति गतकल्मषाः । वाग्बीजं कामबीजञ्च मायाबीजं तथैव च
जो लोग ध्यान में डूबे हुए हैं और जिनका मन पापरहित हो गया है, उन्हें कोई कैसे विचलित कर सकता है? वाणी का बीज, कामना का बीज और माया का बीज—
चित्ते यस्य भवेत्तं तु बाधितुं कोऽपि न क्षमः । मायया मोहितः शक्रो भूयस्तस्य प्रतिक्रियाम्
जिसके मन में ये बीज बस गए हों, उसे कोई भी विचलित नहीं कर सकता। स्वयं इन्द्र भी माया के प्रभाव में आकर बार-बार उसका उपाय ढूँढते रहते हैं।
कर्तुं कामवसन्तौ तु समाहूयाब्रवीद्वचः । मनोभव वसन्तेन रत्या युक्तो व्रजाधुना
तब इन्द्र ने कामदेव और वसंत को बुलाकर कहा, "हे कामदेव, वसंत और रति के साथ मिलकर अब तुम जाओ—"
अप्सरोभिः समायुक्तस्तरसा गन्धमादनम् । नरनारायणौ तत्र पुराणावृषिसत्तमौ
"अप्सराओं के साथ जल्दी से गंधमादन पर्वत पर पहुँचो, जहाँ नर और नारायण, वे प्राचीन और श्रेष्ठ ऋषि—"
कुरुतस्तप एकान्ते स्थितौ बदरिकाश्रमे । गत्वा तत्र समीपे तु तयोर्मन्मथ मार्गणैः
"एकांत में तपस्या कर रहे हैं और बदरिकाश्रम में निवास करते हैं। वहाँ जाकर उनके पास पहुँचो और अपने प्रेम-बाणों से—"
चित्तं कामातुरं कार्यं कुरु कार्यं ममाधुना । मोहयित्वोच्चाटयित्वा विशिखैस्ताडयाशु च
"उनका मन कामना से व्याकुल कर दो; मेरा काम तुरंत पूरा करो। उन्हें मोहित कर, वहाँ से हटाओ और अपने बाणों से शीघ्र प्रहार करो।"
वशीकुरु महाभाग मुनी धर्मसुतावपि । को ह्यस्मिन् सर्वसंसारे देवो दैत्योऽथ मानवः
"हे भाग्यशाली, उन धर्मपुत्र मुनियों को भी वश में कर लो। इस सारे संसार में कौन—देवता, दैत्य या मनुष्य—"
यस्ते बाणवशं प्राप्तो न याति भृशताडितः । ब्रह्माहं गिरिजानाथश्चन्द्रो वह्निर्विमोहितः
"जो तुम्हारे बाणों के वश में आकर, तीव्र प्रहार के बाद भी मोहित न हो? ब्रह्मा, मैं, शिव, चंद्रमा और अग्नि—सभी तुम्हारे प्रभाव में आ चुके हैं।"
गणना कानयोः काम त्वद्बाणानां पराक्रमे । वाराङ्गनागणोऽयं ते सहायार्थं मयेरितः
"हे कामदेव, तुम्हारे बाणों की शक्ति की गिनती कौन कर सकता है? ये सारी अप्सराएँ तुम्हारी सहायता के लिए मैंने भेजी हैं।"
आगमिष्यति तत्रैव रम्भादीनां मनोरमः । एका तिलोत्तमा रम्भा कार्यं साधयितुं क्षमा
"वहाँ तिलोत्तमा और रंभा आदि सुंदरियाँ भी आएँगी। रंभा अकेली ही इस कार्य को पूरा करने में सक्षम है।"
त्वमेवैकः क्षमः कामं मिलितैः कस्तु संशयः । कुरु कार्यं महाभाग ददामि तव वाच्छितम्
"तुम अकेले ही, विशेषकर इन सबके साथ मिलकर, इस कार्य के लिए सक्षम हो—इसमें कोई संदेह नहीं। हे भाग्यशाली, यह कार्य करो; मैं तुम्हारी इच्छा पूरी करूँगा।"