पूजां परमिकां कृत्वा कृताञ्जलिरुपस्थितः । उपविष्टः समीपे तु कृताज्ञो मुनिना हरिः
श्रेष्ठ पूजा करके, राम हाथ जोड़कर ऋषि के सामने खड़े हुए; फिर हरि ने ऋषि को प्रणाम कर उनके पास बैठ गए।
उपविष्टं तदा रामं सानुजं दुःखमानसम् । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या कुशलं मुनिसत्तमः
तब नारद, श्रेष्ठ मुनि, राम को छोटे भाई सहित बैठे और मन से दुखी देखकर, स्नेहपूर्वक उनका कुशलक्षेम पूछने लगे।
कथं राघव शोकार्तो यथा वै प्राकृतो नरः । हृतां सीतां च जानामि रावणेन दुरात्मना
हे राघव, जैसे कोई साधारण मनुष्य शोक में डूब जाता है, वैसे ही तुम भी दुःख से व्याकुल हो। भला तुम्हें कैसे पता चले कि सीता को उस दुष्ट रावण ने हर लिया है?
सुरसद्मगतश्चाहं श्रुतवाञ्जनकात्मजाम् । पौलस्त्येन हृतां मोहान्मरणं स्वमजानता
मैं तो स्वर्ग में निवास करता हूँ और मैंने सुना है कि जनकनंदिनी को पुलस्त्यवंशी रावण ने, अपने विनाश को न जानकर, मोहवश हर लिया है।
तव जन्म च काकुत्स्थ पौलस्त्यनिधनाय वै । मैथिलीहरणं जातमेतदर्थं नराधिप
हे काकुत्स्थ, तुम्हारा जन्म तो वास्तव में पुलस्त्यवंश के विनाश के लिए हुआ है। मैथिली का हरण भी इसी उद्देश्य से हुआ है, हे नरश्रेष्ठ।
पूर्वजन्मनि वैदेही मुनिपुत्री तपस्विनी । रावणेन वने दृष्टा तपस्यन्ती शुचिस्मिता
पूर्वजन्म में वैदेही एक तपस्वी मुनि की पुत्री थी। वह वन में तपस्या कर रही थी, पवित्र मुस्कान से चमक रही थी, तभी रावण ने उसे देखा।
प्रार्थिता रावणेनासौ भव भार्येति राघव । तिरस्कृतस्तयाऽसौ वै जग्राह कबरं बलात्
रावण ने उससे कहा—‘मेरी पत्नी बन जाओ’, हे राघव। जब उसने मना कर दिया, तो रावण ने बलपूर्वक उसके केश पकड़ लिए।
शशाप तत्क्षणं राम रावणं तापसी भृशम् । कुपिता त्यक्तुमिच्छन्ती देहं संस्पर्शदूषितम्
उसी क्षण, हे राम, वह तपस्विनी स्त्री बहुत क्रोधित हो गई और अपने शरीर को रावण के स्पर्श से अपवित्र मानकर त्यागना चाहा, और उसने रावण को कठोर श्राप दे दिया।
दुरात्मंस्तव नाशार्थं भविष्यामि धरातले । अयोनिजा वरा नारी त्यक्त्वा देहं जहावपि
उस दुष्ट के विनाश के लिए मैं धरती पर गर्भ से न जन्मी हुई एक श्रेष्ठ नारी के रूप में जन्म लूँगी—ऐसा कहकर उसने अपना शरीर छोड़ दिया।
सेयं रमांशसम्भूता गृहीता तेन रक्षसा । विनाशार्थं कुलस्यैव व्याली स्रगिव सम्भ्रमात्
वह देवी, जो लक्ष्मी का अंश लेकर जन्मी थी, उसी राक्षस द्वारा पकड़ ली गई। उसके कुल के विनाश के लिए वह जैसे डर के मारे काँपती हुई माला की तरह वहाँ पहुँची।
तव जन्म च काकुत्स्थ तस्य नाशाय चामरैः । प्रार्थितस्य हरेरंशादजवंशेऽप्यजन्मनः
हे काकुत्स्थ, तुम्हारा जन्म भी देवताओं की प्रार्थना पर उसी के विनाश के लिए हुआ है। तुम स्वयं अजन्मा होते हुए भी हरि के अंश से अजा वंश में जन्मे हो।
कुरु धैर्यं महाबाहो तत्र सा वर्ततेऽवशा । सती धर्मरता सीता त्वां ध्यायन्ती दिवानिशम्
हे महाबाहु, धैर्य रखो। वह वहाँ असहाय अवस्था में है। धर्म में लगी हुई सीता दिन-रात तुम्हारा ही ध्यान करती है।
कामधेनुपयः पात्रे कृत्वा मघवता स्वयम् । पानार्थं प्रेषितं तस्याः पीतं चैवामृतं यथा
कामधेनु का दूध पात्र में रखकर स्वयं इंद्र ने उसे पीने के लिए भेजा, और उसने उसे अमृत की तरह पिया।
सुरभीदुग्धपानात्सा क्षुत्तुड्दुःखविवर्जिता । जाता कमलपत्राक्षी वर्तते वीक्षिता मया
सुरभि के दूध के सेवन से वह भूख और दुख से मुक्त हो गई है। कमल-नयनी सीता वहाँ सुरक्षित है, मैंने उसे देखा है।
उपायं कथयाम्यद्य तस्य नाशाय राघव । व्रतं कुरुष्व श्रद्धावानाश्विने मासि साम्प्रतम्
हे राघव, आज मैं तुम्हें उसके विनाश का उपाय बताता हूँ—आश्विन मास में श्रद्धा के साथ एक व्रत करो।
नवरात्रोपवासञ्च भगवत्याः प्रपूजनम् । सर्वसिद्धिकरं राम जपहोमविधानतः
नवरात्रि में नौ रात उपवास रखकर भगवती की पूजा करो। जप और हवन के द्वारा यह व्रत, हे राम, सभी सिद्धियाँ देने वाला है।
मेघ्यैश्च पशुभिर्देव्या बलिं दत्त्वा विशंसितैः । दशांशं हवनं कृत्वा सशक्तस्त्वं भविष्यसि
मेघों के लिए चिह्नित पशुओं से देवी को बलि अर्पित करो, और दसवाँ भाग हवन में समर्पित करो। ऐसा करने से तुम शक्तिशाली हो जाओगे।
विष्णुना चरितं पूर्वं महादेवेन ब्रह्मणा । तथा मघवता चीर्णं स्वर्गमध्यस्थितेन वै
यह व्रत पहले विष्णु, महादेव, ब्रह्मा और स्वर्ग में निवास करने वाले इंद्र ने भी किया है।
सुखिना राम कर्तव्यं नवरात्रव्रतं शुभम् । विशेषेण च कर्तव्यं पुंसा कष्टगतेन वै
हे राम, यह शुभ नवरात्रि व्रत प्रसन्नता से करना चाहिए। विशेषकर जिसे कोई बड़ा संकट आ पड़ा हो, उसे तो अवश्य करना चाहिए।
विश्वामित्रेण काकुत्स्थ कृतमेतन्न संशयः । भृगुणाऽथ वसिष्ठेन कश्यपेन तथैव च
हे काकुत्स्थ, यह व्रत विश्वामित्र ने भी किया था, इसमें कोई संदेह नहीं। भृगु, वशिष्ठ और कश्यप ने भी यही व्रत किया था।
गुरुणा हृतदारेण कृतमेतन्महाव्रतम् । तस्मात्त्वं कुरु राजेन्द्र रावणस्य वधाय च
जिस गुरु की पत्नी छीन ली गई थी, उसी ने यह महान व्रत किया था। इसलिए, हे राजाओं के राजा, तुम भी रावण के विनाश के लिए यह व्रत करो।
इन्द्रेण वृत्रनाशाय कृतं व्रतमनुत्तमम् । त्रिपुरस्य विनाशाय शिवेनापि पुरा कृतम्
यह श्रेष्ठ व्रत इन्द्र ने वृत्र के नाश के लिए किया था, और पहले शिव ने त्रिपुर के विनाश के लिए भी यही व्रत किया था।
हरिणा मधुनाशाय कृतं मेरौ महामते । विधिवत्कुरु काकुत्स्थ व्रतमेतदतन्द्रितः
हे महाबुद्धिमान, हरि ने मधु के नाश के लिए मेरु पर्वत पर यह व्रत किया था। हे काकुत्स्थ, तुम भी यह व्रत विधिपूर्वक और पूरी लगन से करो।
श्रीराम उवाच का देवी किं प्रभावा सा कुतो जाता किमाह्वया । व्रतं किं विधिवद्ब्रूहि सर्वज्ञोऽसि दयानिधे
श्रीराम ने कहा — वह देवी कौन हैं? उनकी शक्ति क्या है? वे कहाँ उत्पन्न हुईं और उनका क्या नाम है? कृपा करके व्रत की विधि विस्तार से बताइए, क्योंकि आप सब कुछ जानते हैं और दयालु हैं।
नारद उवाच शृणु राम सदा नित्या शक्तिराद्या सनातनी । सर्वकामप्रदा देवी पूजिता दुःखनाशिनी
नारद ने कहा — सुनो राम, वह देवी सदा रहने वाली, आदि शक्ति और सनातनी हैं। वे सब इच्छाएँ पूरी करने वाली और पूजित होने पर सारे दुखों का नाश करने वाली हैं।
कारणं सर्वजन्तूनां ब्रह्मादीनां रघूद्वह । तस्याः शक्तिं विना कोऽपि स्पन्दितुं न क्षमो भवेत्
हे रघुवंशशिरोमणि, वे ब्रह्मा आदि सभी प्राणियों की कारण हैं। उनकी शक्ति के बिना कोई भी कुछ भी करने में समर्थ नहीं हो सकता।
विष्णोः पालनशक्तिः सा कर्तृशक्तिः पितुर्मम । रुद्रस्य नाशशक्तिः सा त्वन्याशक्तिः परा शिवा
विष्णु के लिए वे पालन की शक्ति हैं, मेरे पिता के लिए सृजन की शक्ति हैं, रुद्र के लिए नाश की शक्ति हैं; वे ही अन्य सब शक्तियों से परे, परम और कल्याणकारी शक्ति हैं।
यच्च किञ्चित्क्वचिद्वस्तु सदसद्भुवनत्रये । तस्य सर्वस्य या शक्तिस्तदुत्पत्तिः कुतो भवेत्
तीनों लोकों में जो कुछ भी कहीं भी है, चाहे वह प्रकट हो या अप्रकट, उसमें जो भी शक्ति है, उसकी उत्पत्ति और कारण वही हैं।
न ब्रह्मा न यदा विष्णुर्न रुद्रो न दिवाकरः । न चेन्द्राद्याः सुराः सर्वे न धरा न धराधराः
उस समय न ब्रह्मा थे, न विष्णु, न रुद्र, न सूर्य; न इन्द्र आदि देवता थे, न धरती, न पर्वत।
तदा सा प्रकृतिः पूर्णा पुरुषेण परेण वै । संयुता विहरत्येव युगादौ निर्गुणा शिवा
तब वह पूर्ण प्रकृति, परम पुरुष के साथ मिलकर, युग के प्रारंभ में निर्गुण और कल्याणमयी होकर विहार करती हैं।