राज्याद्यथा वने वासो वैदेह्या हरणं यथा । तथा काले समीचीने संयोगोऽपि भविष्यति
जैसे वनवास या वैदेही का हरण उचित समय पर हुआ, वैसे ही मिलन भी उचित समय पर अवश्य होगा।
प्राप्तव्यं सुखदुःखानां भोगान्निर्वर्तनं क्वचित् । नान्यथा जानकीजाने तस्माच्छोकं त्यजाधुना
सुख-दुःख जब जैसा मिलना है, वही भोगना पड़ता है; हे जानकी को जानने वाले, इसका कोई और उपाय नहीं है, इसलिए अब शोक छोड़ दो।
वानराः सन्ति भूयांसो गमिष्यन्ति चतुर्दिशम् । शुद्धिं जनकनन्दिन्या आनयिष्यन्ति ते किल
बहुत से वानर हैं, वे चारों दिशाओं में जाएँगे; वे जनकनंदिनी की शुद्धता का समाचार अवश्य लाएँगे।
ज्ञात्वा मार्गस्थितिं तत्र गत्वा कृत्वा पराक्रमम् । हत्वा तं पापकर्माणमानयिष्यामि मैथिलीम्
जब हमें उसका पता चल जाएगा, तब मैं वहाँ जाकर अपना पराक्रम दिखाऊँगा, उस पापी को मारूँगा और मैथिली को वापस ले आऊँगा।
ससैन्यं भरतं वाऽपि समाहूय सहानुजम् । हनिष्यामो वयं शत्रुं किं शोचसि वृथाग्रज
हम भरत को उसकी सेना सहित या उसके छोटे भाई के साथ बुला लेंगे, और मिलकर शत्रु का नाश कर देंगे। हे बड़े भाई, आप व्यर्थ क्यों शोक कर रहे हैं?
रघुणैकरथेनैव जिताः सर्वा दिशः पुरा । तद्वंशजः कथं शोकं कर्तुमर्हसि राघव
रघु ने एक ही रथ से पहले सभी दिशाओं को जीत लिया था। हे राघव, आप तो उसी वंश के हैं, फिर शोक क्यों करते हैं?
एकोऽहं सकलाञ्जेतुं समर्थोऽस्मि सुरासुरान् । किं पुनः ससहायो वै रावणं कुलपांसनम्
मैं अकेला ही देवताओं और असुरों को जीतने में समर्थ हूँ, तो जब मेरे साथ साथी भी हैं, तब रावण जैसे कुल के कलंक को हराना कौन सी बड़ी बात है?
जनकं वा समानीय साहाय्ये रघुनन्दन । हनिष्यामि दुराचारं रावणं सुरकण्टकम्
चाहें जनक को भी सहायता के लिए बुला लें, हे रघुवंश के आनंद, मैं दुष्ट रावण, जो देवताओं के लिए काँटा है, उसका वध कर दूँगा।
सुखस्यानन्तरं दुःखं दुःखस्यानन्तरं सुखम् । चक्रनेमिरिवैकं यन्न भवेद्रघुनन्दन
सुख के बाद दुःख आता है और दुःख के बाद सुख। हे रघुवंश के आनंद, क्या इस संसार में कोई चीज़ है जो सदा एक सी रहती है, जैसे चक्र की नाभि?
मनोऽतिकातरं यस्य सुखदुःखसमुद्भवे । स शोकसागरे मग्नो न सुखी स्यात्कदाचन
जिसका मन सुख-दुःख के आने पर अत्यधिक व्याकुल हो जाता है, वह शोक के सागर में डूब जाता है और कभी सुखी नहीं हो सकता।
इन्द्रेण व्यसनं प्राप्तं पुरा वै रघुनन्दन । नहुषः स्थापितो देवैः सर्वैर्मघवतः पदे
हे रघुवंश के आनंद, पहले इन्द्र को भी विपत्ति का सामना करना पड़ा था; सभी देवताओं ने नहुष को इन्द्र के स्थान पर बैठा दिया था।
स्थितः पङ्कजमध्ये च बहुवर्षगणानपि । अज्ञातवासं मघवा भीतस्त्यक्त्वा निजं पदम्
इन्द्र ने भय के कारण अपना स्थान छोड़कर, बहुत वर्षों तक कमल के बीच छिपकर अज्ञातवास किया।
पुनः प्राप्तं निजस्थानं काले विपरिवर्तिते । नहुषः पतितो भूमौ शापादजगराकृतिः
समय बदलने पर उसने फिर अपना स्थान पा लिया; नहुष शाप के कारण सर्प के रूप में धरती पर गिर पड़ा।
इन्द्राणीं कामयानस्तु ब्राह्मणानवमन्य च । अगस्तिकोपात्सञ्जातः सर्पदेहो महीपतिः
इन्द्राणी की इच्छा करने और ब्राह्मणों का अपमान करने से, अगस्त्य के क्रोध से वह राजा सर्प के शरीर में बदल गया।
तस्माच्छोको न कर्तव्यो व्यसने सति राघव । उद्यमे चित्तमास्थाय स्थातव्यं वै विपश्चिता
इसलिए, हे राघव, विपत्ति में शोक नहीं करना चाहिए; बुद्धिमान को चाहिए कि वह मन को प्रयास में लगाकर दृढ़ बना रहे।
सर्वज्ञोऽसि महाभाग समर्थोऽसि जगत्पते । किं प्राकृत इवात्यर्थं कुरुषे शोकमात्मनि
आप सब कुछ जानते हैं, हे महाभाग, और सब कुछ करने में समर्थ हैं, हे जगत्पति; फिर भी आप साधारण मनुष्य की तरह इतना अधिक शोक क्यों कर रहे हैं?
व्यास उवाच इति लक्ष्मणवाक्येन बोधितो रघुनन्दनः । त्यक्त्वा शोकं तथात्यर्थं बभूव विगतज्वरः
व्यास बोले: लक्ष्मण के वचन से समझाए जाने पर रघुनंदन ने अत्यधिक शोक छोड़ दिया और निश्चिंत हो गया।
रामाय देवीवरदानम् व्यास उवाच एवं तौ संविदं कृत्वा यावत्तूष्णीं बभूवतुः । आजगाम तदाऽऽकाशान्नारदो भगवानृषिः
व्यास बोले: जब दोनों ने इस प्रकार वार्ता कर चुप्पी साध ली, उसी समय आकाश से भगवान नारद ऋषि वहाँ आ पहुँचे।
रणयन्महतीं वीणां स्वरग्रामविभूषिताम् । गायन्बृहद्रथं साम तदा तमुपतस्थिवान्
वे मधुर स्वरों से सजी हुई बड़ी वीणा बजाते हुए, बृहद्रथ साम गाते हुए वहाँ पहुँचे।
दृष्ट्वा तं राम उत्थाय ददावथ वृषं शुभम् । आसनं चार्घ्यपाद्यञ्च कृतवानमितद्युतिः
उन्हें देखकर राम उठे और उन्हें उत्तम बैल, आसन, चरण प्रक्षालन का जल और अर्घ्य भेंट किया, उनकी प्रभा यथावत बनी रही।
पूजां परमिकां कृत्वा कृताञ्जलिरुपस्थितः । उपविष्टः समीपे तु कृताज्ञो मुनिना हरिः
श्रेष्ठ पूजा करके, राम हाथ जोड़कर ऋषि के सामने खड़े हुए; फिर हरि ने ऋषि को प्रणाम कर उनके पास बैठ गए।
उपविष्टं तदा रामं सानुजं दुःखमानसम् । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या कुशलं मुनिसत्तमः
तब नारद, श्रेष्ठ मुनि, राम को छोटे भाई सहित बैठे और मन से दुखी देखकर, स्नेहपूर्वक उनका कुशलक्षेम पूछने लगे।
कथं राघव शोकार्तो यथा वै प्राकृतो नरः । हृतां सीतां च जानामि रावणेन दुरात्मना
हे राघव, जैसे कोई साधारण मनुष्य शोक में डूब जाता है, वैसे ही तुम भी दुःख से व्याकुल हो। भला तुम्हें कैसे पता चले कि सीता को उस दुष्ट रावण ने हर लिया है?
सुरसद्मगतश्चाहं श्रुतवाञ्जनकात्मजाम् । पौलस्त्येन हृतां मोहान्मरणं स्वमजानता
मैं तो स्वर्ग में निवास करता हूँ और मैंने सुना है कि जनकनंदिनी को पुलस्त्यवंशी रावण ने, अपने विनाश को न जानकर, मोहवश हर लिया है।
तव जन्म च काकुत्स्थ पौलस्त्यनिधनाय वै । मैथिलीहरणं जातमेतदर्थं नराधिप
हे काकुत्स्थ, तुम्हारा जन्म तो वास्तव में पुलस्त्यवंश के विनाश के लिए हुआ है। मैथिली का हरण भी इसी उद्देश्य से हुआ है, हे नरश्रेष्ठ।
पूर्वजन्मनि वैदेही मुनिपुत्री तपस्विनी । रावणेन वने दृष्टा तपस्यन्ती शुचिस्मिता
पूर्वजन्म में वैदेही एक तपस्वी मुनि की पुत्री थी। वह वन में तपस्या कर रही थी, पवित्र मुस्कान से चमक रही थी, तभी रावण ने उसे देखा।
प्रार्थिता रावणेनासौ भव भार्येति राघव । तिरस्कृतस्तयाऽसौ वै जग्राह कबरं बलात्
रावण ने उससे कहा—‘मेरी पत्नी बन जाओ’, हे राघव। जब उसने मना कर दिया, तो रावण ने बलपूर्वक उसके केश पकड़ लिए।
शशाप तत्क्षणं राम रावणं तापसी भृशम् । कुपिता त्यक्तुमिच्छन्ती देहं संस्पर्शदूषितम्
उसी क्षण, हे राम, वह तपस्विनी स्त्री बहुत क्रोधित हो गई और अपने शरीर को रावण के स्पर्श से अपवित्र मानकर त्यागना चाहा, और उसने रावण को कठोर श्राप दे दिया।
दुरात्मंस्तव नाशार्थं भविष्यामि धरातले । अयोनिजा वरा नारी त्यक्त्वा देहं जहावपि
उस दुष्ट के विनाश के लिए मैं धरती पर गर्भ से न जन्मी हुई एक श्रेष्ठ नारी के रूप में जन्म लूँगी—ऐसा कहकर उसने अपना शरीर छोड़ दिया।
सेयं रमांशसम्भूता गृहीता तेन रक्षसा । विनाशार्थं कुलस्यैव व्याली स्रगिव सम्भ्रमात्
वह देवी, जो लक्ष्मी का अंश लेकर जन्मी थी, उसी राक्षस द्वारा पकड़ ली गई। उसके कुल के विनाश के लिए वह जैसे डर के मारे काँपती हुई माला की तरह वहाँ पहुँची।