तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गृहीत्वा तत्कथानकम् । चालयन्निर्गतस्तूर्णं सर्वदेशदिदृक्षया
उनकी बात सुनकर, वह आदेश लेकर, सब देशों को देखने की इच्छा से वे तुरंत चल पड़े।
प्रेत्यात्र चालयंश्चक्रं नेमिः शीर्णोऽत्र पश्यतः । तेनेदं नैमिषं प्रोक्तं क्षेत्रं परमपावनम्
यहाँ आकर, जब उन्होंने चक्र घुमाया, तो हमारी आँखों के सामने उसकी नेमि टूट गई; इसी कारण यह स्थान 'नैमिष' कहलाया, जो परम पवित्र क्षेत्र है।
कलिप्रवेशो नैवात्र तस्मात्स्थानं कृतं मया । मुनिभिः सिद्धसङ्घैश्च कलिभीतैर्महात्मभिः
यहाँ कलियुग का प्रवेश नहीं है, इसलिए मैंने इस स्थान को ऋषियों और सिद्धों के साथ, जो कलियुग से डरते हैं और महान आत्माएँ हैं, स्थापित किया है।
पशुहीनाः कृता यज्ञाः पुरोडाशादिभिः किल । कालातिवाहनं कार्यं यावत्सत्ययुगागमः
यहाँ यज्ञ बिना पशुबलि के, केवल पके हुए अन्न आदि से किए जाते हैं; यह नियम सत्ययुग के आने तक बना रहना चाहिए।
भाग्ययोगेन सम्प्राप्तः सूत त्वं चात्र सर्वथा । कथयाद्य पुराणं हि पावनं ब्रह्मसम्मतम्
सूत, तुम्हारा यहाँ आना सौभाग्य से हुआ है; आज तुम वह पुराण सुनाओ, जो पवित्र करने वाला और ब्रह्मा द्वारा मान्य है।
सूत शुश्रूषवः सर्वे वक्ता त्वं मतिमानथ । निर्व्यापारा वयं नूनमेकचित्तास्तथैव च
सूत, हम सब सुनने के लिए उत्सुक हैं और तुम बोलने में निपुण हो; हम सब निश्चय ही निःस्वार्थ और एकचित्त होकर यहाँ उपस्थित हैं।
त्वं सूत भव दीर्घायुस्तापत्रयविवर्जितः । कथयाद्य पुराणं हि पुण्यं भागवतं शिवम्
सूत, तुम दीर्घायु रहो और तीनों प्रकार के दुःखों से मुक्त रहो; आज वह पुण्य और कल्याणकारी भागवत पुराण सुनाओ।
यत्र धर्मार्थकामानां वर्णनं विधिपूर्वकम् । विद्यां प्राप्य तया मोक्षः कथितो मुनिना किल
जिसमें धर्म, अर्थ और काम का विधिपूर्वक वर्णन है, और जिसमें उस विद्या को प्राप्त कर मुनीश्वर ने मोक्ष का उपदेश दिया है।
द्वैपायनेन मुनिना कथितं यच्च पावनम् । न तृप्यामो वयं सूत कथां श्रुत्वा मनोरमाम्
महर्षि द्वैपायन द्वारा कही गई वह पावन कथा, हे सूत, उसे सुनकर हमारा मन कभी तृप्त नहीं होता, वह अत्यंत मनोहर है।
सकलगुणगणानामेकपात्रं पवित्र- ॥ मखिलभुवनमातुर्नाट्यवद्यद्विचित्रम् । निखिलमलगणानां नाशकृत्कामकन्दं
जो सभी गुणों का एकमात्र आधार है, समस्त जगत की जननी का पावन और अद्भुत क्रीड़ा है, समस्त मलिनताओं का नाश करने वाला और सभी इच्छाओं का मूल है।
पुराणवर्णनपूर्वकतत्तद्युगीयव्यासवर्णनम् सूत उवाच शृण्वन्तु सम्प्रवक्ष्यामि पुराणानि मुनीश्वराः । यथाश्रुतानि तत्त्वेन व्यासात्सत्यवतीसुतात्
पुराणों के वर्णन से पहले व्यास और उनके युग का वर्णन है। सूत बोले—हे श्रेष्ठ मुनियों, सुनो, मैं अब वे पुराण वैसे ही सुनाऊँगा, जैसे सत्यवतीपुत्र व्यास से सत्य रूप में सुने हैं।
मद्वयं भद्वयं चैव ब्रत्रयं वचतुष्टयम् । अनापलिंगकूस्कानि पुराणानि पृथक्पृथक्
मद्वय, भद्वय, ब्रत्रय और वचतु्ष्टय—ये पुराण हैं, जिनकी अपनी-अपनी विशेषताएँ हैं।
चतुर्दशसहस्रं च मत्स्यमाद्यं प्रकीर्तितम्
मत्स्य आदि पुराणों में चौदह हज़ार श्लोक बताए गए हैं।
चतुर्दशसहस्राणि तथा पञ्चशतानि च
इसी प्रकार चौदह हज़ार पाँच सौ श्लोक भी माने गए हैं।
अष्टादशसहस्रं वै पुण्यं भागवतं किल । तथा चायुतसंख्याकं पुराणं ब्रह्मसंज्ञकम्
पुण्य भागवत पुराण में अठारह हज़ार श्लोक बताए गए हैं; इसी तरह ब्रह्म नामक पुराण में दस हज़ार श्लोक हैं।
द्वादशैव सहस्राणि ब्रह्माण्डं च शताधिकम् । तथाष्टादशसाहस्रं ब्रह्मवैवर्तमेव च
ब्रह्माण्ड पुराण में बारह हज़ार एक सौ श्लोक हैं; और ब्रह्मवैवर्त पुराण में अठारह हज़ार श्लोक हैं।
अयुतं वामनाख्यं च वायव्यं षट्शतानि च । चतुर्विंशतिसंख्यातः सहस्राणि तु शौनक
वामन पुराण में दस हज़ार श्लोक हैं और वायु पुराण में छः सौ श्लोक हैं; हे शौनक, कुल श्लोकों की संख्या चौबीस हज़ार है।
त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं परमाद्भुतम् । चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं परमाद्भुतम्
अत्यंत अद्भुत वैष्णव पुराण में तेईस हज़ार श्लोक हैं; और अद्भुत वाराह पुराण में चौबीस हज़ार श्लोक हैं।
षोडशैव सहस्राणि पुराणं चाग्निसंज्ञितम् । पञ्चविंशतिसाहस्रं नारदं परमं मतम्
अग्नि नामक पुराण में सोलह हज़ार श्लोक हैं; और परम माने जाने वाले नारद पुराण में पच्चीस हज़ार श्लोक हैं।
पञ्चपञ्चाशत्साहस्रं पद्माख्यं विपुलं मतम् । एकादशसहस्राणि लिङ्गाख्यं चातिविस्मृतम्
विस्तृत पद्म पुराण में पचपन हज़ार श्लोक बताए गए हैं; और अत्यंत पूज्य लिंग पुराण में ग्यारह हज़ार श्लोक हैं।
एकोनविंशत्साहस्रं गारुडं हरिभाषितम् । सप्तदशसहस्रं च पुराणं कूर्मभाषितम्
गरुड़ पुराण, जो हरि द्वारा कहा गया है, उसमें उन्नीस हज़ार श्लोक हैं; और कूर्म पुराण में सत्रह हज़ार श्लोक हैं।
एकाशीतिसहस्राणि स्कन्दाख्यं परमाद्भुतम् । पुराणाख्या च संख्या च विस्तरेण मयानघाः
स्कन्द पुराण, जो अत्यंत अद्भुत है, उसमें इक्यासी हज़ार श्लोक हैं; इस प्रकार, हे निष्पाप जनो, मैंने तुम्हें पुराणों के नाम और उनकी संख्या विस्तार से बता दी है।
तथैवोपपुराणानि शृण्वन्तु ऋषिसत्तमाः । सनत्कुमारं प्रथमं नारसिंहं ततः परम्
इसी तरह, हे श्रेष्ठ ऋषियों, अब उपपुराणों को सुनो: सबसे पहले सनत्कुमार, फिर नरसिंह।
नारदीयं शिवं चैव दौर्वाससमनुत्तमम् । कापिलं मानवं चैव तथा चौशनसं स्मृतम्
नारदीय, शिव, और अद्वितीय दौर्वासस; फिर कापिल, मानव और कौशनस नामक उपपुराण भी माने जाते हैं।
वारुणं कालिकाख्यं च साम्बं नन्दिकृतं शुभम् । सौरं पाराशरप्रोक्तमादित्यं चातिविस्तरम्
वारुण, कालिका नामक, सांब, नन्दि द्वारा रचित शुभ उपपुराण; सौर, पराशर द्वारा कहा गया, और विस्तार से आदित्य उपपुराण।
माहेश्वरं भागवतं वासिष्ठं च सविस्तरम् । एतान्युपपुराणानि कथितानि महात्मभिः
माहेश्वर, भागवत और विस्तार से वासिष्ठ—ये उपपुराण महात्माओं द्वारा बताए गए हैं।
अष्टादश पुराणानि कृत्वा सत्यवतीसुतः । भारताख्यानमतुलं चक्रे तदुपबृंहितम्
सत्यवती के पुत्र ने अठारह पुराणों की रचना कर, उनसे पूरक अद्वितीय भारत नामक कथा की रचना की।
मन्वन्तरेषु सर्वेषु द्वापरे द्वापरे युगे । प्रादुःकरोति धर्मार्थी पुराणानि यथाविधि
हर मन्वंतर और हर द्वापर युग में, जो धर्म की इच्छा करता है, वह विधिपूर्वक पुराणों की रचना करता है।
द्वापरे द्वापरे विष्णुर्व्यासरूपेण सर्वदा । वेदमेकं स बहुधा कुरुते हितकाम्यया
हर द्वापर युग में, विष्णु व्यास रूप में सदा एक वेद को अनेक भागों में विभाजित करते हैं, सबका कल्याण चाहकर।
अल्पायुषोऽल्पबुद्धींश्च विप्रान्ज्ञात्वा कलावथ । पुराणसंहितां पुण्यां कुरुतेऽसौ युगे युगे
कलियुग में जब ब्राह्मण अल्पायु और अल्पबुद्धि होते हैं, यह जानकर, वे हर युग में पुण्यदायक पुराण संहिता की रचना करते हैं।