तासां तिसॄणां शक्तीनां देहाङ्गीकारलक्षणः । सृष्ट्यर्थं च समाख्यातः सर्गः शास्त्रविशारदैः
इन तीनों शक्तियों का देहधारण करना, सृष्टि के लिए, शास्त्रज्ञों द्वारा 'सृष्टि' कहा गया है।
हरिद्रुहिणरुद्राणां समुत्पत्तिस्ततः स्मृता । पालनोत्पत्तिनाशार्थं प्रतिसर्गः स्मृतो हि सः
इन्हीं से हरि, ब्रह्मा और रुद्र की उत्पत्ति मानी गई है; पालन, सृष्टि और संहार के लिए इसे 'प्रति-सृष्टि' कहा गया है।
सोमसूर्योद्भवानां च राज्ञां वंशप्रकीर्तनम् । हिरण्यकशिप्वादीनां वंशास्ते परिकीर्तिताः
चंद्र और सूर्य से उत्पन्न राजाओं के वंशों का वर्णन किया गया है, और हिरण्यकशिपु आदि के वंश भी बताए गए हैं।
स्वायम्भुवमुखानां च मनूनां परिवर्णनम् । कालसङ्ख्या तथा तेषां तत्तन्मन्वन्तराणि च
स्वायंभुव आदि मनुओं का वर्णन, उनके काल की गणना और उनके-अपने मन्वंतर भी बताए गए हैं।
तेषां वंशानुकथनं वंशानुचरितं स्मृतम् । पञ्चलक्षणयुक्तानि भवन्ति मुनिसत्तमाः
उनके वंशों की कथा को 'वंशानुचरित' कहा गया है; ये, हे श्रेष्ठ मुनियों, पाँचों लक्षणों से युक्त होते हैं।
सपादलक्षं च तथा भारतं मुनिना कृतम् । इतिहास इति प्रोक्तं पञ्चमं वेदसम्मतम्
महर्षि द्वारा रचित भारत में एक लाख पच्चीस हज़ार श्लोक हैं; इसे 'इतिहास', पाँचवाँ वेद, माना गया है।
शौनक उवाच कानि तानि पुराणानि ब्रूहि सूत सविस्तरम् । कतिसङ्ख्यानि सर्वज्ञ श्रोतुकामा वयं त्विह
शौनक बोले — हे सूत, वे कौन-कौन से पुराण हैं, विस्तार से बताइए; उनकी संख्या कितनी है, हे सर्वज्ञ, हम सुनना चाहते हैं।
कलिकालविभीताः स्मो नैमिषारण्यवासिनः । ब्रह्मणात्र समादिष्टाश्चक्रं दत्त्वा मनोमयम्
हम नैमिषारण्य में रहने वाले कलियुग से डरते हैं; यहाँ ब्रह्मा के आदेश से हमें मन से बना चक्र दिया गया।
कथितं तेन नः सर्वान्गच्छन्त्वेतस्य पृष्ठतः । नेमिः संशीर्यते यत्र स देशः पावनः स्मृतः
उन्होंने हमसे कहा कि इस चक्र की नेमि जहाँ भी जाए, वहाँ चलो; जहाँ नेमि टूट जाए, वही स्थान पवित्र माना गया है।
कलेस्तत्र प्रवेशो न कदाचित् सम्भविष्यति । तावत्तिष्ठन्तु तत्रैव यावत्सत्ययुगं पुनः
वहाँ कलियुग का प्रवेश कभी नहीं होगा; जब तक सत्ययुग फिर से न आ जाए, तब तक वहीं ठहरो।
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य गृहीत्वा तत्कथानकम् । चालयन्निर्गतस्तूर्णं सर्वदेशदिदृक्षया
उनकी बात सुनकर, वह आदेश लेकर, सब देशों को देखने की इच्छा से वे तुरंत चल पड़े।
प्रेत्यात्र चालयंश्चक्रं नेमिः शीर्णोऽत्र पश्यतः । तेनेदं नैमिषं प्रोक्तं क्षेत्रं परमपावनम्
यहाँ आकर, जब उन्होंने चक्र घुमाया, तो हमारी आँखों के सामने उसकी नेमि टूट गई; इसी कारण यह स्थान 'नैमिष' कहलाया, जो परम पवित्र क्षेत्र है।
कलिप्रवेशो नैवात्र तस्मात्स्थानं कृतं मया । मुनिभिः सिद्धसङ्घैश्च कलिभीतैर्महात्मभिः
यहाँ कलियुग का प्रवेश नहीं है, इसलिए मैंने इस स्थान को ऋषियों और सिद्धों के साथ, जो कलियुग से डरते हैं और महान आत्माएँ हैं, स्थापित किया है।
पशुहीनाः कृता यज्ञाः पुरोडाशादिभिः किल । कालातिवाहनं कार्यं यावत्सत्ययुगागमः
यहाँ यज्ञ बिना पशुबलि के, केवल पके हुए अन्न आदि से किए जाते हैं; यह नियम सत्ययुग के आने तक बना रहना चाहिए।
भाग्ययोगेन सम्प्राप्तः सूत त्वं चात्र सर्वथा । कथयाद्य पुराणं हि पावनं ब्रह्मसम्मतम्
सूत, तुम्हारा यहाँ आना सौभाग्य से हुआ है; आज तुम वह पुराण सुनाओ, जो पवित्र करने वाला और ब्रह्मा द्वारा मान्य है।
सूत शुश्रूषवः सर्वे वक्ता त्वं मतिमानथ । निर्व्यापारा वयं नूनमेकचित्तास्तथैव च
सूत, हम सब सुनने के लिए उत्सुक हैं और तुम बोलने में निपुण हो; हम सब निश्चय ही निःस्वार्थ और एकचित्त होकर यहाँ उपस्थित हैं।
त्वं सूत भव दीर्घायुस्तापत्रयविवर्जितः । कथयाद्य पुराणं हि पुण्यं भागवतं शिवम्
सूत, तुम दीर्घायु रहो और तीनों प्रकार के दुःखों से मुक्त रहो; आज वह पुण्य और कल्याणकारी भागवत पुराण सुनाओ।
यत्र धर्मार्थकामानां वर्णनं विधिपूर्वकम् । विद्यां प्राप्य तया मोक्षः कथितो मुनिना किल
जिसमें धर्म, अर्थ और काम का विधिपूर्वक वर्णन है, और जिसमें उस विद्या को प्राप्त कर मुनीश्वर ने मोक्ष का उपदेश दिया है।
द्वैपायनेन मुनिना कथितं यच्च पावनम् । न तृप्यामो वयं सूत कथां श्रुत्वा मनोरमाम्
महर्षि द्वैपायन द्वारा कही गई वह पावन कथा, हे सूत, उसे सुनकर हमारा मन कभी तृप्त नहीं होता, वह अत्यंत मनोहर है।
सकलगुणगणानामेकपात्रं पवित्र- ॥ मखिलभुवनमातुर्नाट्यवद्यद्विचित्रम् । निखिलमलगणानां नाशकृत्कामकन्दं
जो सभी गुणों का एकमात्र आधार है, समस्त जगत की जननी का पावन और अद्भुत क्रीड़ा है, समस्त मलिनताओं का नाश करने वाला और सभी इच्छाओं का मूल है।
पुराणवर्णनपूर्वकतत्तद्युगीयव्यासवर्णनम् सूत उवाच शृण्वन्तु सम्प्रवक्ष्यामि पुराणानि मुनीश्वराः । यथाश्रुतानि तत्त्वेन व्यासात्सत्यवतीसुतात्
पुराणों के वर्णन से पहले व्यास और उनके युग का वर्णन है। सूत बोले—हे श्रेष्ठ मुनियों, सुनो, मैं अब वे पुराण वैसे ही सुनाऊँगा, जैसे सत्यवतीपुत्र व्यास से सत्य रूप में सुने हैं।
मद्वयं भद्वयं चैव ब्रत्रयं वचतुष्टयम् । अनापलिंगकूस्कानि पुराणानि पृथक्पृथक्
मद्वय, भद्वय, ब्रत्रय और वचतु्ष्टय—ये पुराण हैं, जिनकी अपनी-अपनी विशेषताएँ हैं।
चतुर्दशसहस्रं च मत्स्यमाद्यं प्रकीर्तितम्
मत्स्य आदि पुराणों में चौदह हज़ार श्लोक बताए गए हैं।
चतुर्दशसहस्राणि तथा पञ्चशतानि च
इसी प्रकार चौदह हज़ार पाँच सौ श्लोक भी माने गए हैं।
अष्टादशसहस्रं वै पुण्यं भागवतं किल । तथा चायुतसंख्याकं पुराणं ब्रह्मसंज्ञकम्
पुण्य भागवत पुराण में अठारह हज़ार श्लोक बताए गए हैं; इसी तरह ब्रह्म नामक पुराण में दस हज़ार श्लोक हैं।
द्वादशैव सहस्राणि ब्रह्माण्डं च शताधिकम् । तथाष्टादशसाहस्रं ब्रह्मवैवर्तमेव च
ब्रह्माण्ड पुराण में बारह हज़ार एक सौ श्लोक हैं; और ब्रह्मवैवर्त पुराण में अठारह हज़ार श्लोक हैं।
अयुतं वामनाख्यं च वायव्यं षट्शतानि च । चतुर्विंशतिसंख्यातः सहस्राणि तु शौनक
वामन पुराण में दस हज़ार श्लोक हैं और वायु पुराण में छः सौ श्लोक हैं; हे शौनक, कुल श्लोकों की संख्या चौबीस हज़ार है।
त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं परमाद्भुतम् । चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं परमाद्भुतम्
अत्यंत अद्भुत वैष्णव पुराण में तेईस हज़ार श्लोक हैं; और अद्भुत वाराह पुराण में चौबीस हज़ार श्लोक हैं।
षोडशैव सहस्राणि पुराणं चाग्निसंज्ञितम् । पञ्चविंशतिसाहस्रं नारदं परमं मतम्
अग्नि नामक पुराण में सोलह हज़ार श्लोक हैं; और परम माने जाने वाले नारद पुराण में पच्चीस हज़ार श्लोक हैं।
पञ्चपञ्चाशत्साहस्रं पद्माख्यं विपुलं मतम् । एकादशसहस्राणि लिङ्गाख्यं चातिविस्मृतम्
विस्तृत पद्म पुराण में पचपन हज़ार श्लोक बताए गए हैं; और अत्यंत पूज्य लिंग पुराण में ग्यारह हज़ार श्लोक हैं।