सञ्चितं वर्तमानञ्च प्रारब्धञ्च तृतीयकम् । कालकर्मस्वभावैश्च ततं सर्वमिदं जगत्
संचित, वर्तमान और प्रारब्ध—ये तीन प्रकार के कर्म हैं। समय, कर्म और स्वभाव से यह सारा संसार बँधा हुआ है।
न देवो मानुषं हन्तुं शक्तः कालागमं विना । हतं निमित्तमात्रेण हन्ति कालः सनातनः
जब तक समय न आए, कोई देवता भी मनुष्य की मृत्यु नहीं कर सकता। काल केवल अवसर आने पर ही मारता है, वह सनातन है।
यथा पिता मे निहतः सिंहेनामित्रकर्षणः । तथा मातामहोऽप्येवं युद्धे युधाजिता हतः
जैसे मेरे पिता, जो शत्रुओं का नाश करने वाले थे, सिंह के द्वारा मारे गए, वैसे ही मेरे नाना भी युद्ध में युधाजित के हाथों मारे गए।
यत्नकोटिं प्रकुर्वाणो हन्यते दैवयोगतः । जीवेद्वर्षसहस्राणि रक्षणेन विना नरः
चाहे कोई लाख कोशिश कर ले, फिर भी भाग्य के कारण मनुष्य मारा जाता है; बिना किसी रक्षा के कोई इंसान हज़ार साल तक नहीं जी सकता।
नाहं बिभेमि धर्मिष्ठाः कदाचिच्च युधाजितः । दैवमेव परं मत्वा सुस्थितोऽस्मि सदा नृपाः
हे युधाजित, मुझे डर नहीं लगता, और धर्मपरायण लोगों को भी कभी भय नहीं होता; मैं भाग्य को ही सबसे बड़ा मानकर सदा दृढ़ रहता हूँ, हे राजाओं।
स्मरणं सततं नित्यं भगवत्याः करोम्यहम् । विश्वस्य जननी देवी कल्याणं सा करिष्यति
मैं सदा और निरंतर देवी का स्मरण करता हूँ; वही, जो सारे संसार की जननी हैं, कल्याण करेंगी।
पूर्वार्जितं हि भोक्तव्यं शुभं वाप्यशुभं तथा । स्वकृतस्य च भोगेन कीदृक्शोको विजानताम्
जो भी पहले अर्जित किया गया है, अच्छा हो या बुरा, उसे भोगना ही पड़ता है; अपने ही कर्मों का फल भोगकर समझदार लोगों को फिर कौन सा दुख रह जाता है?
स्वकर्मफलयोगेन प्राप्य दुःखमचेतनः । निमित्तकारणे वैरं करोत्यल्पमतिः किल
अपने कर्मों के फल से अचेतन मनुष्य दुख पाता है; और अल्पबुद्धि वाला तो तुच्छ कारणों से भी वैर पाल लेता है।
न तथाऽहं विजानामि वैरं शोकं भयं तथा । निःशङ्कमिह सम्प्राप्तः समाजे भूभृतामिह
मैं इस तरह न तो वैर, न शोक, न भय को जानता हूँ; मैं यहाँ राजाओं की सभा में निःशंक होकर आया हूँ।
एकाकी द्रष्टुकामोऽहं स्वयंवरमनुत्तमम् । भविष्यति च यद्भाव्यं प्राप्तोऽस्मि चण्डिकाज्ञया
मैं अकेला ही इस अद्वितीय स्वयंवर को देखने की इच्छा से आया हूँ; जो होना है वह होकर रहेगा, क्योंकि मैं चण्डिका की आज्ञा से यहाँ पहुँचा हूँ।
भगवत्याः प्रमाणं मे नान्यं जानामि संयतः । तत्कृतञ्च सुखं दुःखं भविष्यति च नान्यथा
मैं संयमित होकर देवी को ही अपना प्रमाण मानता हूँ, किसी और को नहीं जानता; उन्हीं से सुख-दुख मिलेगा, और किसी तरह नहीं।
युधाजित्सुखमाप्नोतु न मे वैरं नृपोत्तमाः । यः करिष्यति मे वैरं स प्राप्स्यति फलं तथा
युधाजित सुख पाए, मुझे उससे कोई वैर नहीं है, हे श्रेष्ठ राजाओं। जो मुझसे वैर करेगा, उसे उसी का फल मिलेगा।
व्यास उवाच इत्युक्तास्ते तथा तेन सन्तुष्टा भूभुजः स्थिताः । सोऽपि स्वमाश्रमं प्राप्य सुस्थितः सम्बभूव ह
व्यास बोले: उसके इस प्रकार कहने पर सभी राजा संतुष्ट होकर वहीं ठहर गए; वह भी अपने आश्रम लौटकर सुखपूर्वक रहने लगा।
अपरेऽह्नि शुभे काले नृपाः सम्मन्त्रिताः किल । सुबाहुना नृपेणाथ रुचिरे वै स्वमण्डपे
दूसरे शुभ दिन, सभी राजा आपस में विचार करके, राजा सुबाहु के सुंदर मंडप में एकत्र हुए।
दिव्यास्तरणयुक्तेषु मञ्चेषु रचितेषु च । उपविष्टाश्च राजानः शुभालङ्करणैर्युताः
दिव्य बिछावन लगे हुए सुंदर आसनों पर, शुभ आभूषणों से सजे हुए राजा बैठ गए।
दिव्यवेषधराः कामं विमानेष्वमरा इव । दीप्यमानाः स्थितास्तत्र स्वयंवरदिदृक्षया
वे अपनी इच्छा के अनुसार दिव्य वस्त्र पहनकर, जैसे देवता विमान में चमकते हैं, वैसे ही वहाँ स्वयंवर देखने की उत्सुकता से खड़े थे।
इति चिन्तापराः सर्वे कदा साप्यागमिष्यति । भाग्यवन्तं नृपश्रेष्ठं श्रुतपुण्यं वरिष्यति
सभी मन ही मन यही सोच रहे थे कि वह कब आएगी और किस भाग्यशाली, श्रेष्ठ और पुण्यशाली राजा को वरण करेगी।
यदा सुदर्शनं दैवात्स्रजा सम्भूषयेदिह । विवादो वै नृपाणां च भविता नात्र संशयः
जब भाग्य से यहाँ सुदर्शन के गले में माला पड़ेगी, तब राजाओं में विवाद अवश्य होगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
इत्येवं चिन्त्यमानास्ते भूपा मञ्चेषु संस्थिताः । वादित्रघोषः सुमहानुत्थितो नृपमण्डपे
राजा लोग आसनों पर बैठे हुए इसी प्रकार सोच रहे थे, तभी राजमंडप में वाद्ययंत्रों की बड़ी मधुर ध्वनि गूंज उठी।
अथ काशीपतिः प्राह सुतां स्नातां स्वलङ्कृताम् । मधूकमालासंयुक्तां क्षौमवासोविभूषिताम्
फिर काशी के राजा ने अपनी स्नान कर, सुंदर रूप से सजी, मधूक पुष्पों की माला पहने और रेशमी वस्त्रों से विभूषित पुत्री को बुलाया।
विवाहोपस्करैर्युक्तां दिव्यां सिन्धुसुतोपमाम् । चिन्तापरां सुवसनां स्मितपूर्वमिदं वचः
विवाह के आभूषणों से सजी, समुद्र की पुत्री जैसी दिव्य शोभा वाली, मन में विचारमग्न, सुंदर वस्त्र पहने और हल्की मुस्कान के साथ उसने ये वचन कहे—
उत्तिष्ठ पुत्रि सुनसे करे धृत्वा शुभां स्रजम् । व्रज मण्डपमध्येऽद्य समाजं पश्य भूभुजाम्
उठो बेटी, सुंदर नाक वाली, यह शुभ माला हाथ में लेकर आज मंडप में जाओ और वहाँ राजाओं की सभा देखो।
गुणवान् रूपसम्पन्नः कुलीनश्च नृपोत्तमः । तव चित्ते वसेद्यस्तु तं वृणुष्व सुमध्यमे
राजाओं में जो गुणवान, सुंदर, अच्छे कुल का और तुम्हारे मन में बसता हो, हे पतली कमर वाली, उसे चुन लो।
देशदेशाधिपाः सर्वे मञ्चेषु रचितेषु च । संविष्टाः पश्य तन्वङ्गि वरयस्व यथारुचि
हे सुंदर अंगों वाली, देखो, अलग-अलग देशों के सभी राजा सजे हुए आसनों पर बैठे हैं; अपनी इच्छा से जिसे चाहो, चुन लो।
व्यास उवाच तं तथा भाषमाणं वै पितरं मितभाषिणी । उवाच वचनं बाला ललितं धर्मसंयुतम्
व्यास बोले— पिता के ऐसे कहने पर, कम बोलने वाली उस बालिका ने कोमल और धर्मयुक्त वचन कहे।
शशिकलोवाच नाहं दृष्टिपथे राज्ञां गमिष्यामि पितः किल । कामुकानां नरेशानां गच्छन्त्यन्याश्च योषितः
शशिकला बोली— पिताजी, मैं राजाओं के सामने नहीं जाऊँगी; उन कामी राजाओं के सामने तो और स्त्रियाँ जाती हैं।
धर्मशास्त्रे श्रुतं तात मयेदं वचनं किल । एक एव वरो नार्या निरीक्ष्यः स्यान्न चापरः
पिताजी, मैंने धर्मशास्त्र में यह सुना है कि स्त्री को केवल एक ही पुरुष को पति मानकर देखना चाहिए, किसी और को नहीं।
सतीत्वं निर्गतं तस्या या प्रयाति बहूनथ । सङ्कल्पयन्ति ते सर्वे दृष्ट्वा मे भवतात्त्विति
जो स्त्री बहुतों के सामने जाती है, उसका पतिव्रत नष्ट हो जाता है; वे सब पुरुष उसे देखकर अपने मन में संकल्प करते हैं।
स्वयंवरे स्रजं धृत्वा यदागच्छति मण्डपे । सामान्या सा तदा जाता कुलटेवापरा वधूः
स्वयंवर में जब कोई कन्या माला लेकर मंडप में जाती है, तो वह साधारण हो जाती है, जैसे कोई और कुलटा वधू।
वारस्त्री विपणे गत्वा यथा वीक्ष्य नरांस्थितान् । गुणागुणपरिज्ञानं करोति निजमानसे
जैसे कोई वेश्या बाजार में जाकर खड़े पुरुषों को देखती है और मन ही मन उनके गुण-अवगुण पहचानती है,