तामृते परमां शक्तिं ब्रह्मविष्णुहरादयः । न शक्ताः स्पन्दितुं देवाः का चिन्ता मे तदा नृपाः
उस परमशक्ति के बिना ब्रह्मा, विष्णु, शिव और अन्य देवता भी कुछ नहीं कर सकते। तब मुझे किस बात की चिंता, हे राजाओं?
अशक्तो वा सशक्तो वा यादृशस्तादृशस्त्वहम् । तदाज्ञया नृपाद्यैव सम्प्राप्तोऽस्मि स्वयंवरे
चाहे मैं शक्तिहीन हूँ या समर्थ, जैसा भी हूँ, वैसा ही हूँ। आज उसी की आज्ञा से, हे राजाओं, मैं स्वयंवर में आया हूँ।
सा यदिच्छति तत्कुर्यान्मम किं चिन्तनेन वै । नात्र शंका प्रकर्तव्या सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
अगर वह चाहेंगी तो वही करेंगी; मुझे चिंता क्यों करनी चाहिए? यहाँ कोई संदेह नहीं है; मैं यह सत्य कह रहा हूँ।
जये पराजये लज्जा न मेऽत्राण्वपि पार्थिवाः । भगवत्यास्तु लज्जास्ति तदधीनोऽस्मि सर्वथा
जीत या हार में मुझे यहाँ कोई लज्जा नहीं है, हे राजाओं। लज्जा तो भगवती की है; मैं तो पूरी तरह उन्हीं के अधीन हूँ।
व्यास उवाच इति तस्य तदाकर्ण्य वचनं राजसत्तमाः । ऊचुः परस्परं प्रेक्ष्य निश्चयज्ञा नराधिपाः
व्यास बोले—उसकी बातें सुनकर, श्रेष्ठ राजाओं ने एक-दूसरे की ओर देखा और आपस में विचार कर बोले।
सत्यमुक्तं त्वया साधो न मिथ्या कर्हिचिद्भवेत् । तथाप्युज्जयनीनाथस्त्वां हन्तुं परिकाङ्क्षति
साधु, तुमने सत्य कहा है; यह कभी झूठ नहीं हो सकता। फिर भी उज्जयिनी के स्वामी तुम्हें मारने की इच्छा रखते हैं।
त्वत्कृते न दयादिष्टा त्वां ब्रवीमो महामते । यद्युक्तं तत्त्वया कार्यं विचार्य मनसाऽनघ
हे महाबुद्धि, तुम्हारे लिए ही हम यह कह रहे हैं; जो उचित हो, वही मन में सोचकर करो, हे निष्पाप।
सुदर्शन उवाच सत्यमुक्तं भवद्भिश्च कृपावद्भिः सुहृज्जनैः । किं ब्रवीमि पुनर्वाक्यमुक्त्वा नृपतिसत्तमाः
सुदर्शन बोले—आप सबने सत्य और करुणा से भरी बात कही है, हे मित्रों। अब और क्या कहूँ, हे श्रेष्ठ राजाओं?
न मृत्युः केनचिद्भाव्यः कस्यचिद्वा कदाचन । दैवाधीनमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम्
किसी के द्वारा, किसी का भी कभी मृत्यु नहीं हो सकती। यह सारा स्थावर-जंगम जगत भाग्य के अधीन है।
स्ववशोऽयं न जीवोऽस्ति स्वकर्मवशगः सदा । तत्कर्म त्रिविधं प्रोक्तं विद्वद्भिस्तत्त्वदर्शिभिः
यह जीव अपने वश में नहीं है; वह हमेशा अपने कर्मों के अधीन रहता है। विद्वानों ने कर्म को तीन प्रकार का बताया है।
सञ्चितं वर्तमानञ्च प्रारब्धञ्च तृतीयकम् । कालकर्मस्वभावैश्च ततं सर्वमिदं जगत्
संचित, वर्तमान और प्रारब्ध—ये तीन प्रकार के कर्म हैं। समय, कर्म और स्वभाव से यह सारा संसार बँधा हुआ है।
न देवो मानुषं हन्तुं शक्तः कालागमं विना । हतं निमित्तमात्रेण हन्ति कालः सनातनः
जब तक समय न आए, कोई देवता भी मनुष्य की मृत्यु नहीं कर सकता। काल केवल अवसर आने पर ही मारता है, वह सनातन है।
यथा पिता मे निहतः सिंहेनामित्रकर्षणः । तथा मातामहोऽप्येवं युद्धे युधाजिता हतः
जैसे मेरे पिता, जो शत्रुओं का नाश करने वाले थे, सिंह के द्वारा मारे गए, वैसे ही मेरे नाना भी युद्ध में युधाजित के हाथों मारे गए।
यत्नकोटिं प्रकुर्वाणो हन्यते दैवयोगतः । जीवेद्वर्षसहस्राणि रक्षणेन विना नरः
चाहे कोई लाख कोशिश कर ले, फिर भी भाग्य के कारण मनुष्य मारा जाता है; बिना किसी रक्षा के कोई इंसान हज़ार साल तक नहीं जी सकता।
नाहं बिभेमि धर्मिष्ठाः कदाचिच्च युधाजितः । दैवमेव परं मत्वा सुस्थितोऽस्मि सदा नृपाः
हे युधाजित, मुझे डर नहीं लगता, और धर्मपरायण लोगों को भी कभी भय नहीं होता; मैं भाग्य को ही सबसे बड़ा मानकर सदा दृढ़ रहता हूँ, हे राजाओं।
स्मरणं सततं नित्यं भगवत्याः करोम्यहम् । विश्वस्य जननी देवी कल्याणं सा करिष्यति
मैं सदा और निरंतर देवी का स्मरण करता हूँ; वही, जो सारे संसार की जननी हैं, कल्याण करेंगी।
पूर्वार्जितं हि भोक्तव्यं शुभं वाप्यशुभं तथा । स्वकृतस्य च भोगेन कीदृक्शोको विजानताम्
जो भी पहले अर्जित किया गया है, अच्छा हो या बुरा, उसे भोगना ही पड़ता है; अपने ही कर्मों का फल भोगकर समझदार लोगों को फिर कौन सा दुख रह जाता है?
स्वकर्मफलयोगेन प्राप्य दुःखमचेतनः । निमित्तकारणे वैरं करोत्यल्पमतिः किल
अपने कर्मों के फल से अचेतन मनुष्य दुख पाता है; और अल्पबुद्धि वाला तो तुच्छ कारणों से भी वैर पाल लेता है।
न तथाऽहं विजानामि वैरं शोकं भयं तथा । निःशङ्कमिह सम्प्राप्तः समाजे भूभृतामिह
मैं इस तरह न तो वैर, न शोक, न भय को जानता हूँ; मैं यहाँ राजाओं की सभा में निःशंक होकर आया हूँ।
एकाकी द्रष्टुकामोऽहं स्वयंवरमनुत्तमम् । भविष्यति च यद्भाव्यं प्राप्तोऽस्मि चण्डिकाज्ञया
मैं अकेला ही इस अद्वितीय स्वयंवर को देखने की इच्छा से आया हूँ; जो होना है वह होकर रहेगा, क्योंकि मैं चण्डिका की आज्ञा से यहाँ पहुँचा हूँ।
भगवत्याः प्रमाणं मे नान्यं जानामि संयतः । तत्कृतञ्च सुखं दुःखं भविष्यति च नान्यथा
मैं संयमित होकर देवी को ही अपना प्रमाण मानता हूँ, किसी और को नहीं जानता; उन्हीं से सुख-दुख मिलेगा, और किसी तरह नहीं।
युधाजित्सुखमाप्नोतु न मे वैरं नृपोत्तमाः । यः करिष्यति मे वैरं स प्राप्स्यति फलं तथा
युधाजित सुख पाए, मुझे उससे कोई वैर नहीं है, हे श्रेष्ठ राजाओं। जो मुझसे वैर करेगा, उसे उसी का फल मिलेगा।
व्यास उवाच इत्युक्तास्ते तथा तेन सन्तुष्टा भूभुजः स्थिताः । सोऽपि स्वमाश्रमं प्राप्य सुस्थितः सम्बभूव ह
व्यास बोले: उसके इस प्रकार कहने पर सभी राजा संतुष्ट होकर वहीं ठहर गए; वह भी अपने आश्रम लौटकर सुखपूर्वक रहने लगा।
अपरेऽह्नि शुभे काले नृपाः सम्मन्त्रिताः किल । सुबाहुना नृपेणाथ रुचिरे वै स्वमण्डपे
दूसरे शुभ दिन, सभी राजा आपस में विचार करके, राजा सुबाहु के सुंदर मंडप में एकत्र हुए।
दिव्यास्तरणयुक्तेषु मञ्चेषु रचितेषु च । उपविष्टाश्च राजानः शुभालङ्करणैर्युताः
दिव्य बिछावन लगे हुए सुंदर आसनों पर, शुभ आभूषणों से सजे हुए राजा बैठ गए।
दिव्यवेषधराः कामं विमानेष्वमरा इव । दीप्यमानाः स्थितास्तत्र स्वयंवरदिदृक्षया
वे अपनी इच्छा के अनुसार दिव्य वस्त्र पहनकर, जैसे देवता विमान में चमकते हैं, वैसे ही वहाँ स्वयंवर देखने की उत्सुकता से खड़े थे।
इति चिन्तापराः सर्वे कदा साप्यागमिष्यति । भाग्यवन्तं नृपश्रेष्ठं श्रुतपुण्यं वरिष्यति
सभी मन ही मन यही सोच रहे थे कि वह कब आएगी और किस भाग्यशाली, श्रेष्ठ और पुण्यशाली राजा को वरण करेगी।
यदा सुदर्शनं दैवात्स्रजा सम्भूषयेदिह । विवादो वै नृपाणां च भविता नात्र संशयः
जब भाग्य से यहाँ सुदर्शन के गले में माला पड़ेगी, तब राजाओं में विवाद अवश्य होगा—इसमें कोई संदेह नहीं।
इत्येवं चिन्त्यमानास्ते भूपा मञ्चेषु संस्थिताः । वादित्रघोषः सुमहानुत्थितो नृपमण्डपे
राजा लोग आसनों पर बैठे हुए इसी प्रकार सोच रहे थे, तभी राजमंडप में वाद्ययंत्रों की बड़ी मधुर ध्वनि गूंज उठी।
अथ काशीपतिः प्राह सुतां स्नातां स्वलङ्कृताम् । मधूकमालासंयुक्तां क्षौमवासोविभूषिताम्
फिर काशी के राजा ने अपनी स्नान कर, सुंदर रूप से सजी, मधूक पुष्पों की माला पहने और रेशमी वस्त्रों से विभूषित पुत्री को बुलाया।