धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । मानयं कुरु राजेन्द्र त्यज पापमतिं किल
'धर्म की ही विजय होती है, अधर्म की नहीं; सत्य की ही जीत होती है, असत्य की नहीं। हे राजेन्द्र, सम्मान करो और पाप की बुद्धि छोड़ दो।'
दौहित्रस्तव सम्प्राप्तः सोऽपि रूपसमन्वितः । राज्ययुक्तस्तथा श्रीमान्कथं तं न वरिष्यति
'तुम्हारा नाती भी यहाँ आ गया है, वह रूपवान है, राज्य और समृद्धि से युक्त है—तो वह क्यों नहीं चुना जाएगा?'
अन्ये राजसुताः कामं वर्तन्ते बलवत्तराः । कन्यास्वयंवरे कन्या स्वीकरिष्यति साम्प्रतम्
'अन्य राजकुमार चाहे बलवान हों, परंतु स्वयंवर में कन्या अपनी इच्छा से ही वर चुनेगी।'
वृते तथा विवादः कः प्रवदन्तु महीभुजः । परस्परं विरोधोऽत्र न कर्तव्यो विजानता
'जब कन्या ने वर चुन लिया, तब विवाद कैसा? राजाओं से पूछो। यहाँ समझदारों को आपस में विरोध नहीं करना चाहिए।'
स्वपितरं प्रति शशिकलावाक्यम् व्यास उवाच इतिवादिनि भूपाले केरलाधिपतौ तदा । प्रत्युवाच महाभाग युधाजिदपि पार्थिवः
व्यास बोले— जब केरल के राजा ऐसा कह रहे थे, तब महाभाग युधाजित ने भी उत्तर दिया।
नीतिरेषा महीपाल यद्ब्रवीति भवानिह । समाजे पार्थिवानां वै सत्यवाग्विजितेन्द्रियः
'राजन्, जो आप यहाँ कहते हैं, वह सचमुच उचित नीति है, और यह सत्य वचन और संयम के साथ राजाओं की सभा में कहा गया है।'
योग्येषु वर्तमानेषु कन्यारत्नं कुलोद्वह । अयोग्योऽर्हति भूपाल न्यायोऽयं तव रोचते
जब योग्य लोग उपस्थित हों, तो कुल की श्रेष्ठ कन्या का विवाह भी श्रेष्ठ कुल में ही होना चाहिए। हे राजन्, जो अयोग्य है, वह इसका अधिकारी नहीं है; यही न्याय आपको भी प्रिय है।
भागं सिंहस्य गोमायुर्भोक्तुमर्हति वा कथम् । तथा सुदर्शनोऽयं वै कन्यारत्नं किमर्हति
जैसे सियार शेर के हिस्से का हकदार नहीं हो सकता, वैसे ही यह सुदर्शन भी इस रत्न जैसी कन्या का अधिकारी कैसे हो सकता है?
बलं वेदो हि विप्राणां भूभुजां चापजं बलम् । किमन्याय्यं महाराज ब्रवीम्यहमिहाधुना
ब्राह्मणों की ताकत वेद है और राजाओं की शक्ति धनुष है। हे महाराज, मैं यहां कौन सा अन्याय की बात कर रहा हूँ?
बलं शुल्कं यथा राज्ञां विवाहे परिकीर्तितम् । बलवानेव गृह्णातु नाबलस्तु कदाचन
राजाओं के विवाह में बल और कन्यादान का मूल्य ही मुख्य माना गया है। इसलिए केवल बलवान ही कन्या को पाए, निर्बल को कभी अधिकार नहीं मिलना चाहिए।
तस्मात्कन्यापणं कृत्वा नीतिरत्र विधीयताम् । अन्यथा कलहः कामं भविष्यति महीभुजाम्
इसलिए कन्या का स्वयंवर करके यही नीति यहां स्थापित की जाए। अन्यथा राजाओं के बीच कलह अवश्य ही होगा।
एवं विवादे संवृत्ते राज्ञां तत्र परस्परम् । आहूतस्तु सभामध्ये सुबाहुर्नृपसत्तमः
ऐसे ही जब राजाओं में विवाद हुआ, तब श्रेष्ठ राजा सुबाहु को सभा में बुलाया गया।
समाहूय नृपाः सर्वे तमूचुस्तत्त्वदर्शिनः । राजन्नीतिस्त्वया कार्या विवाहेऽत्र समाहिता
सभी राजाओं को बुलाकर, सत्यदर्शी लोगों ने उनसे कहा—'हे राजन्, विवाह के लिए उचित नियम आपको ही तय करना है।'
किं ते चिकीर्षितं राजंस्तद्वदस्व समाहितः । पुत्र्याः प्रदानं कस्मै ते रोचते नृप चेतसि
'हे राजन्, आप क्या करना चाहते हैं, स्पष्ट बताइए। अपनी कन्या का हाथ देने के लिए आपका मन किसकी ओर झुकता है?'
सुबाहुरुवाच पुत्र्या मे मनसा कामं वृतः किल सुदर्शनः । मया निवारितोऽत्यर्थं न सा प्रत्येति मे वचः
सुबाहु ने कहा—'मेरी पुत्री ने मन ही मन सुदर्शन को चुन लिया है। मैंने उसे बहुत समझाया, पर वह मेरी बात नहीं मानती।'
किं करोमि सुताया मे न वशे वर्तते मनः । सुदर्शनस्तथैकाकी सम्प्राप्तोऽस्ति निराकुलः
'मैं क्या करूं? मेरी बेटी का मन मेरे वश में नहीं है। सुदर्शन भी अकेला, निश्चिंत होकर यहाँ आ गया है।'
व्यास उवाच सम्पन्ना भूभुजः सर्वे समाहूय सुदर्शनम् । ऊचुः समागतं शान्तमेकाकिनमतन्द्रिताः
व्यास बोले—'सभी एकत्रित राजाओं ने सुदर्शन को बुलाकर, जो शांत और अकेला आया था, सावधानी से उससे कहा—'
राजपुत्र महाभाग केनाहूतोऽसि सुव्रत । एकाकी यः समायातः समाजे भूभृतामिह
'हे राजकुमार, हे पुण्यात्मा, तुम्हें किसने बुलाया? तुम अकेले ही राजाओं की इस सभा में कैसे आ गए?'
न वै सैन्यं न सचिवा न कोशो न बृहद्बलम् । किमर्थञ्च समायातस्तत्त्वं ब्रूहि महामते
'तुम्हारे पास न सेना है, न मंत्री, न खजाना, न बड़ी शक्ति। फिर किस उद्देश्य से तुम यहाँ आए हो? सच-सच बताओ, हे बुद्धिमान।'
युद्धकामा नृपतयो वर्तन्तेऽत्र समागमे । कन्यार्थं सैन्यसम्पन्नाः किं त्वं कर्तुमिहेच्छसि
'यहाँ एकत्रित सभी राजा युद्ध के इच्छुक हैं, और कन्या के लिए अपनी-अपनी सेनाओं के साथ आए हैं। तुम यहाँ क्या करने आए हो?'
भ्राता ते सुबलः शूरः सम्प्राप्तोऽस्ति जिघृक्षया । युधाजिच्च महाबाहुः साहाय्यं कर्तुमागतः
'तुम्हारा भाई सुबल, जो बड़ा वीर है, वह भी अधिकार पाने की इच्छा से आया है। और महाबली युधाजित उसकी सहायता के लिए यहाँ पहुँचा है।'
गच्छ वा तिष्ठ राजेन्द्र याथातथ्यमुदाहृतम् । त्वयि सैन्यविहीने च यथेष्टं कुरु सुव्रत
'हे राजेन्द्र, जैसा कहा गया है, चाहे जाओ या रुको। चूंकि तुम्हारे पास सेना नहीं है, इसलिए अपनी इच्छा के अनुसार जो ठीक लगे, वही करो, हे धर्मात्मा।'
सुदर्शन उवाच न बलं न सहायो मे न कोशो दुर्गसंश्रयः । न मित्राणि न सौहार्दी न नृपा रक्षका मम
सुदर्शन ने कहा—'मेरे पास न बल है, न कोई सहायक, न खजाना, न कोई किला। मेरे कोई मित्र नहीं, न कोई स्नेही, न ही कोई राजा मेरी रक्षा करने वाला है।'
अत्र स्वयंवरं श्रुत्वा द्रष्टुकाम इहागतः । स्वप्ने देव्या प्रेरितोऽस्मि भगवत्या न संशयः
'यहाँ स्वयंवर की बात सुनकर मैं देखने की इच्छा से आया हूँ। स्वप्न में मुझे स्वयं देवी भगवती ने भेजा है, इसमें कोई संदेह नहीं।'
नान्यच्चिकीर्षितं मेऽद्य मामाह जगदीश्वरी । तया यद्विहितं तच्च भविताऽद्य न संशयः
आज मुझे और कुछ नहीं चाहिए; जगदम्बा ने मुझसे जो कहा है, वही आज अवश्य होगा, इसमें कोई संदेह नहीं।
न शत्रुरस्ति संसारे कोऽप्यत्र जगतीश्वराः । सर्वत्र पश्यतो मेऽद्य भवानीं जगदम्बिकाम्
इस संसार में मेरा कोई शत्रु नहीं है, न ही यहाँ कोई और जगदीश्वर है। आज जहाँ भी देखता हूँ, मुझे केवल भवानी, जगदम्बा ही दिखाई देती हैं।
यः करिष्यति शत्रुत्वं मया सह नृपात्मजाः । शास्ता तस्य महाविद्या नाहं जानामि शत्रुताम्
राजकुमारों, जो भी मेरे साथ शत्रुता करेगा, उसे महाविद्या दंड देगी; मैं स्वयं शत्रुता को जानता ही नहीं।
यद्भावि तद्वै भविता नान्यथा नृपसत्तमाः । का चिन्ता ह्यत्र कर्तव्या दैवाधीनोऽस्मि सर्वथा
राजाओं में श्रेष्ठ, जो होना है वही होगा, और कुछ नहीं। यहाँ चिंता करने की क्या आवश्यकता है? मैं तो पूरी तरह भाग्य के अधीन हूँ।
देवभूतमनुष्येषु सर्वभूतेषु सर्वदा । सर्वेषां तत्कृता भक्तिर्नान्यथा नृपसत्तमाः
देवताओं में, मनुष्यों में, सभी प्राणियों में, सदा उसी के कारण भक्ति उत्पन्न होती है, और किसी तरह नहीं, हे श्रेष्ठ राजाओं।
सा यं चिकीर्षते भूपं तं करोति नृपाधिपाः । निर्धनं वा नरं कामं का चिन्ता वै तदा मम
हे राजाओं, जिसे वह राजा बनाना चाहती है, उसे बना देती है। चाहे कोई निर्धन हो या कोई इच्छा रखता हो, तब मुझे चिंता किस बात की?