एते चान्ये च बहवः स्वयंवरदिदृक्षया । मिलितास्तत्र राजानो वरवारणसंयुताः
इनके अलावा और भी बहुत से राजा, स्वयंवर देखने की इच्छा से, अपने श्रेष्ठ हाथियों के साथ वहाँ एकत्र हुए थे।
अन्योन्यं नृपपुत्रास्त इत्यूचुर्मिलितास्तदा । सुदर्शनो नृपसुतो ह्यागतोऽस्ति निराकुलः
उस समय इकट्ठे हुए राजकुमार आपस में कहने लगे— 'सुदर्शन राजकुमार भी यहाँ शांतचित्त होकर आ गया है।'
एकाकी रथमारुह्य मात्रा सह महामतिः । विवाहार्थमिहायातः काकुत्स्थः किं नु साम्प्रतम्
यह महाबुद्धि काकुत्स्थ केवल अपनी माता के साथ रथ पर चढ़कर विवाह के लिए यहाँ आया है—अब क्या होगा?
एतान् राजसुतांस्त्यक्त्वा ससैन्यान्सायुधानथ । किमेनं राजपुत्री सा वरिष्यति महाभुजम्
इन सब राजकुमारों को, जो सेना और शस्त्रों से सुसज्जित हैं, छोड़कर क्या राजकुमारी इस महाबाहु राजकुमार को चुनेगी?
युधाजिदथ राजेशस्तानुवाच महीपतीन् । अहमेनं हनिष्यामि कन्यार्थे नात्र संशयः
तब युधाजित राजा ने उन राजाओं से कहा— 'मैं कन्या के लिए इसे मार डालूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।'
केरलाधिपतिः प्राह तं तदा नीतिसत्तमः । नात्र युद्धं प्रकर्तव्यं राजन्निच्छास्वयंवरे
उस समय केरल के नीतिवान राजा ने कहा— 'राजन, यहाँ युद्ध करना उचित नहीं, क्योंकि यह इच्छानुसार स्वयंवर है।'
बलेन हरणं नास्ति नात्र शुल्कस्वयंवरः । कन्येच्छयाऽत्र वरणं विवादः कीदृशस्त्विह
'यहाँ बलपूर्वक हरण नहीं होता, न ही यह कोई दहेज वाला स्वयंवर है; यहाँ कन्या की इच्छा से वर चुना जाएगा—फिर विवाद कैसा?'
अन्यायेन त्वया पूर्वमसौ राज्यात्प्रवासितः । दौहित्रायार्पितं राज्यं बलवन्नृपसत्तम
'पूर्व में तुमने अन्याय से इसे राज्य से निकाल दिया और बलपूर्वक राज्य अपने नाती को दे दिया, हे श्रेष्ठ राजन्।'
काकुत्स्थोऽयं महाभाग कोसलाधिपतेः सुतः । कथमेनं राजपुत्रं हनिष्यसि निरागसम्
'यह काकुत्स्थ, हे भाग्यशाली, कोशल के राजा का पुत्र है; निर्दोष इस राजकुमार को तुम कैसे मारोगे?'
लप्स्यसे तत्फलं नूनमनयस्य नृपोत्तम । शास्तास्ति कश्चिदायुष्मञ्जगतोऽस्य जगत्पतिः
'हे श्रेष्ठ राजन्, इस अन्याय का फल तुम्हें अवश्य मिलेगा; इस संसार का एक स्वामी है, जो सबका शासक है।'
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । मानयं कुरु राजेन्द्र त्यज पापमतिं किल
'धर्म की ही विजय होती है, अधर्म की नहीं; सत्य की ही जीत होती है, असत्य की नहीं। हे राजेन्द्र, सम्मान करो और पाप की बुद्धि छोड़ दो।'
दौहित्रस्तव सम्प्राप्तः सोऽपि रूपसमन्वितः । राज्ययुक्तस्तथा श्रीमान्कथं तं न वरिष्यति
'तुम्हारा नाती भी यहाँ आ गया है, वह रूपवान है, राज्य और समृद्धि से युक्त है—तो वह क्यों नहीं चुना जाएगा?'
अन्ये राजसुताः कामं वर्तन्ते बलवत्तराः । कन्यास्वयंवरे कन्या स्वीकरिष्यति साम्प्रतम्
'अन्य राजकुमार चाहे बलवान हों, परंतु स्वयंवर में कन्या अपनी इच्छा से ही वर चुनेगी।'
वृते तथा विवादः कः प्रवदन्तु महीभुजः । परस्परं विरोधोऽत्र न कर्तव्यो विजानता
'जब कन्या ने वर चुन लिया, तब विवाद कैसा? राजाओं से पूछो। यहाँ समझदारों को आपस में विरोध नहीं करना चाहिए।'
स्वपितरं प्रति शशिकलावाक्यम् व्यास उवाच इतिवादिनि भूपाले केरलाधिपतौ तदा । प्रत्युवाच महाभाग युधाजिदपि पार्थिवः
व्यास बोले— जब केरल के राजा ऐसा कह रहे थे, तब महाभाग युधाजित ने भी उत्तर दिया।
नीतिरेषा महीपाल यद्ब्रवीति भवानिह । समाजे पार्थिवानां वै सत्यवाग्विजितेन्द्रियः
'राजन्, जो आप यहाँ कहते हैं, वह सचमुच उचित नीति है, और यह सत्य वचन और संयम के साथ राजाओं की सभा में कहा गया है।'
योग्येषु वर्तमानेषु कन्यारत्नं कुलोद्वह । अयोग्योऽर्हति भूपाल न्यायोऽयं तव रोचते
जब योग्य लोग उपस्थित हों, तो कुल की श्रेष्ठ कन्या का विवाह भी श्रेष्ठ कुल में ही होना चाहिए। हे राजन्, जो अयोग्य है, वह इसका अधिकारी नहीं है; यही न्याय आपको भी प्रिय है।
भागं सिंहस्य गोमायुर्भोक्तुमर्हति वा कथम् । तथा सुदर्शनोऽयं वै कन्यारत्नं किमर्हति
जैसे सियार शेर के हिस्से का हकदार नहीं हो सकता, वैसे ही यह सुदर्शन भी इस रत्न जैसी कन्या का अधिकारी कैसे हो सकता है?
बलं वेदो हि विप्राणां भूभुजां चापजं बलम् । किमन्याय्यं महाराज ब्रवीम्यहमिहाधुना
ब्राह्मणों की ताकत वेद है और राजाओं की शक्ति धनुष है। हे महाराज, मैं यहां कौन सा अन्याय की बात कर रहा हूँ?
बलं शुल्कं यथा राज्ञां विवाहे परिकीर्तितम् । बलवानेव गृह्णातु नाबलस्तु कदाचन
राजाओं के विवाह में बल और कन्यादान का मूल्य ही मुख्य माना गया है। इसलिए केवल बलवान ही कन्या को पाए, निर्बल को कभी अधिकार नहीं मिलना चाहिए।
तस्मात्कन्यापणं कृत्वा नीतिरत्र विधीयताम् । अन्यथा कलहः कामं भविष्यति महीभुजाम्
इसलिए कन्या का स्वयंवर करके यही नीति यहां स्थापित की जाए। अन्यथा राजाओं के बीच कलह अवश्य ही होगा।
एवं विवादे संवृत्ते राज्ञां तत्र परस्परम् । आहूतस्तु सभामध्ये सुबाहुर्नृपसत्तमः
ऐसे ही जब राजाओं में विवाद हुआ, तब श्रेष्ठ राजा सुबाहु को सभा में बुलाया गया।
समाहूय नृपाः सर्वे तमूचुस्तत्त्वदर्शिनः । राजन्नीतिस्त्वया कार्या विवाहेऽत्र समाहिता
सभी राजाओं को बुलाकर, सत्यदर्शी लोगों ने उनसे कहा—'हे राजन्, विवाह के लिए उचित नियम आपको ही तय करना है।'
किं ते चिकीर्षितं राजंस्तद्वदस्व समाहितः । पुत्र्याः प्रदानं कस्मै ते रोचते नृप चेतसि
'हे राजन्, आप क्या करना चाहते हैं, स्पष्ट बताइए। अपनी कन्या का हाथ देने के लिए आपका मन किसकी ओर झुकता है?'
सुबाहुरुवाच पुत्र्या मे मनसा कामं वृतः किल सुदर्शनः । मया निवारितोऽत्यर्थं न सा प्रत्येति मे वचः
सुबाहु ने कहा—'मेरी पुत्री ने मन ही मन सुदर्शन को चुन लिया है। मैंने उसे बहुत समझाया, पर वह मेरी बात नहीं मानती।'
किं करोमि सुताया मे न वशे वर्तते मनः । सुदर्शनस्तथैकाकी सम्प्राप्तोऽस्ति निराकुलः
'मैं क्या करूं? मेरी बेटी का मन मेरे वश में नहीं है। सुदर्शन भी अकेला, निश्चिंत होकर यहाँ आ गया है।'
व्यास उवाच सम्पन्ना भूभुजः सर्वे समाहूय सुदर्शनम् । ऊचुः समागतं शान्तमेकाकिनमतन्द्रिताः
व्यास बोले—'सभी एकत्रित राजाओं ने सुदर्शन को बुलाकर, जो शांत और अकेला आया था, सावधानी से उससे कहा—'
राजपुत्र महाभाग केनाहूतोऽसि सुव्रत । एकाकी यः समायातः समाजे भूभृतामिह
'हे राजकुमार, हे पुण्यात्मा, तुम्हें किसने बुलाया? तुम अकेले ही राजाओं की इस सभा में कैसे आ गए?'
न वै सैन्यं न सचिवा न कोशो न बृहद्बलम् । किमर्थञ्च समायातस्तत्त्वं ब्रूहि महामते
'तुम्हारे पास न सेना है, न मंत्री, न खजाना, न बड़ी शक्ति। फिर किस उद्देश्य से तुम यहाँ आए हो? सच-सच बताओ, हे बुद्धिमान।'
युद्धकामा नृपतयो वर्तन्तेऽत्र समागमे । कन्यार्थं सैन्यसम्पन्नाः किं त्वं कर्तुमिहेच्छसि
'यहाँ एकत्रित सभी राजा युद्ध के इच्छुक हैं, और कन्या के लिए अपनी-अपनी सेनाओं के साथ आए हैं। तुम यहाँ क्या करने आए हो?'