सर्वदा सर्वदेशेषु पातु त्वां भुवनेश्वरी । महामाया जगद्धात्री सच्चिदानन्दरूपिणी
सर्वदा, सभी स्थानों पर भुवनेश्वरी तुम्हारी रक्षा करें। वही महा माया, जगत की पालनहार, जो सत्-चित्-आनंद स्वरूपिणी हैं।
व्यास उवाच इत्युक्त्वा तं तदा माता वेपमाना भयाकुला । उवाचाहं त्वया सार्धमागमिष्यामि सर्वथा
व्यास ने कहा— ऐसा कहकर, भय से काँपती हुई माता बोली— मैं हर हाल में तुम्हारे साथ चलूँगी।
निमिषार्धं विना त्वां वै नाहं स्थातुमिहोत्सहे । सहैव नय मां वत्स यत्र ते गमने मतिः
तुम्हारे बिना मैं एक क्षण भी यहाँ नहीं रह सकती। बेटा, जहाँ भी तुम्हें जाना है, मुझे भी अपने साथ ले चलो।
इत्युक्त्वा निःसृता माता धात्रेयीसंयुता तदा । विप्रैर्दत्ताशिषः सर्वे निर्ययुर्हर्षसंयुताः
ऐसा कहकर माता अपनी धात्री के साथ बाहर निकली। सभी ब्राह्मणों ने आशीर्वाद दिया और प्रसन्नता से साथ चल दिए।
वाराणस्यां ततः प्राप्तो रथेनैकेन राघवः । ज्ञातः सुबाहुना तत्र पूजितश्चार्हणादिभिः
फिर राघव एक ही रथ में वाराणसी पहुँचे। वहाँ सुभाहु ने उन्हें पहचाना और आदरपूर्वक पूजा की।
निवेशार्थं गृहं दत्तमन्नपानादिकं तथा । सेवकं समनुज्ञाप्य परिचर्यार्थमेव च
रहने के लिए घर दिया गया, भोजन-पानी की व्यवस्था की गई और सेवा के लिए एक सेवक भी नियुक्त किया गया।
मिलितास्त्वथ राजानो नानादेशाधिपाः किल । युधाजिदपि सम्प्राप्तो दौहित्रेण समन्वितः
फिर अलग-अलग देशों के राजा वहाँ इकट्ठा हुए। युधाजित भी अपने नाती के साथ वहाँ पहुँचे।
करूषाधिपतिश्चैव तथा मद्रेश्वरो नृपः । सिन्धुराजस्तथा वीरो योद्धा माहिष्मतीपतिः
करूष के राजा, मद्रदेश के नरेश, सिंधु के वीर राजा और माहिष्मती के योद्धा नरेश भी वहाँ आए।
पाञ्चालः पर्वतीयश्च कामरूपोऽतिवीर्यवान् । कार्णाटश्चोलदेशीयो वैदर्भश्च महाबलः
पांचाल, पर्वतीय राजा, शक्तिशाली कामरूप, बलवान कर्नाट, चोल देश का शासक और महाबली विदर्भ—ये सभी वहाँ उपस्थित थे।
अक्षौहिणी त्रिषष्टिश्च मिलिता संख्यया तदा । वेष्टिता नगरी सा तु सैन्यैः सर्वत्र संस्थितैः
उस समय वहाँ तिरसठ अक्षौहिणी सेना इकट्ठी हो गई थी; नगर चारों ओर से सेनाओं द्वारा घिरा हुआ था।
एते चान्ये च बहवः स्वयंवरदिदृक्षया । मिलितास्तत्र राजानो वरवारणसंयुताः
इनके अलावा और भी बहुत से राजा, स्वयंवर देखने की इच्छा से, अपने श्रेष्ठ हाथियों के साथ वहाँ एकत्र हुए थे।
अन्योन्यं नृपपुत्रास्त इत्यूचुर्मिलितास्तदा । सुदर्शनो नृपसुतो ह्यागतोऽस्ति निराकुलः
उस समय इकट्ठे हुए राजकुमार आपस में कहने लगे— 'सुदर्शन राजकुमार भी यहाँ शांतचित्त होकर आ गया है।'
एकाकी रथमारुह्य मात्रा सह महामतिः । विवाहार्थमिहायातः काकुत्स्थः किं नु साम्प्रतम्
यह महाबुद्धि काकुत्स्थ केवल अपनी माता के साथ रथ पर चढ़कर विवाह के लिए यहाँ आया है—अब क्या होगा?
एतान् राजसुतांस्त्यक्त्वा ससैन्यान्सायुधानथ । किमेनं राजपुत्री सा वरिष्यति महाभुजम्
इन सब राजकुमारों को, जो सेना और शस्त्रों से सुसज्जित हैं, छोड़कर क्या राजकुमारी इस महाबाहु राजकुमार को चुनेगी?
युधाजिदथ राजेशस्तानुवाच महीपतीन् । अहमेनं हनिष्यामि कन्यार्थे नात्र संशयः
तब युधाजित राजा ने उन राजाओं से कहा— 'मैं कन्या के लिए इसे मार डालूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।'
केरलाधिपतिः प्राह तं तदा नीतिसत्तमः । नात्र युद्धं प्रकर्तव्यं राजन्निच्छास्वयंवरे
उस समय केरल के नीतिवान राजा ने कहा— 'राजन, यहाँ युद्ध करना उचित नहीं, क्योंकि यह इच्छानुसार स्वयंवर है।'
बलेन हरणं नास्ति नात्र शुल्कस्वयंवरः । कन्येच्छयाऽत्र वरणं विवादः कीदृशस्त्विह
'यहाँ बलपूर्वक हरण नहीं होता, न ही यह कोई दहेज वाला स्वयंवर है; यहाँ कन्या की इच्छा से वर चुना जाएगा—फिर विवाद कैसा?'
अन्यायेन त्वया पूर्वमसौ राज्यात्प्रवासितः । दौहित्रायार्पितं राज्यं बलवन्नृपसत्तम
'पूर्व में तुमने अन्याय से इसे राज्य से निकाल दिया और बलपूर्वक राज्य अपने नाती को दे दिया, हे श्रेष्ठ राजन्।'
काकुत्स्थोऽयं महाभाग कोसलाधिपतेः सुतः । कथमेनं राजपुत्रं हनिष्यसि निरागसम्
'यह काकुत्स्थ, हे भाग्यशाली, कोशल के राजा का पुत्र है; निर्दोष इस राजकुमार को तुम कैसे मारोगे?'
लप्स्यसे तत्फलं नूनमनयस्य नृपोत्तम । शास्तास्ति कश्चिदायुष्मञ्जगतोऽस्य जगत्पतिः
'हे श्रेष्ठ राजन्, इस अन्याय का फल तुम्हें अवश्य मिलेगा; इस संसार का एक स्वामी है, जो सबका शासक है।'
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । मानयं कुरु राजेन्द्र त्यज पापमतिं किल
'धर्म की ही विजय होती है, अधर्म की नहीं; सत्य की ही जीत होती है, असत्य की नहीं। हे राजेन्द्र, सम्मान करो और पाप की बुद्धि छोड़ दो।'
दौहित्रस्तव सम्प्राप्तः सोऽपि रूपसमन्वितः । राज्ययुक्तस्तथा श्रीमान्कथं तं न वरिष्यति
'तुम्हारा नाती भी यहाँ आ गया है, वह रूपवान है, राज्य और समृद्धि से युक्त है—तो वह क्यों नहीं चुना जाएगा?'
अन्ये राजसुताः कामं वर्तन्ते बलवत्तराः । कन्यास्वयंवरे कन्या स्वीकरिष्यति साम्प्रतम्
'अन्य राजकुमार चाहे बलवान हों, परंतु स्वयंवर में कन्या अपनी इच्छा से ही वर चुनेगी।'
वृते तथा विवादः कः प्रवदन्तु महीभुजः । परस्परं विरोधोऽत्र न कर्तव्यो विजानता
'जब कन्या ने वर चुन लिया, तब विवाद कैसा? राजाओं से पूछो। यहाँ समझदारों को आपस में विरोध नहीं करना चाहिए।'
स्वपितरं प्रति शशिकलावाक्यम् व्यास उवाच इतिवादिनि भूपाले केरलाधिपतौ तदा । प्रत्युवाच महाभाग युधाजिदपि पार्थिवः
व्यास बोले— जब केरल के राजा ऐसा कह रहे थे, तब महाभाग युधाजित ने भी उत्तर दिया।
नीतिरेषा महीपाल यद्ब्रवीति भवानिह । समाजे पार्थिवानां वै सत्यवाग्विजितेन्द्रियः
'राजन्, जो आप यहाँ कहते हैं, वह सचमुच उचित नीति है, और यह सत्य वचन और संयम के साथ राजाओं की सभा में कहा गया है।'
योग्येषु वर्तमानेषु कन्यारत्नं कुलोद्वह । अयोग्योऽर्हति भूपाल न्यायोऽयं तव रोचते
जब योग्य लोग उपस्थित हों, तो कुल की श्रेष्ठ कन्या का विवाह भी श्रेष्ठ कुल में ही होना चाहिए। हे राजन्, जो अयोग्य है, वह इसका अधिकारी नहीं है; यही न्याय आपको भी प्रिय है।
भागं सिंहस्य गोमायुर्भोक्तुमर्हति वा कथम् । तथा सुदर्शनोऽयं वै कन्यारत्नं किमर्हति
जैसे सियार शेर के हिस्से का हकदार नहीं हो सकता, वैसे ही यह सुदर्शन भी इस रत्न जैसी कन्या का अधिकारी कैसे हो सकता है?
बलं वेदो हि विप्राणां भूभुजां चापजं बलम् । किमन्याय्यं महाराज ब्रवीम्यहमिहाधुना
ब्राह्मणों की ताकत वेद है और राजाओं की शक्ति धनुष है। हे महाराज, मैं यहां कौन सा अन्याय की बात कर रहा हूँ?
बलं शुल्कं यथा राज्ञां विवाहे परिकीर्तितम् । बलवानेव गृह्णातु नाबलस्तु कदाचन
राजाओं के विवाह में बल और कन्यादान का मूल्य ही मुख्य माना गया है। इसलिए केवल बलवान ही कन्या को पाए, निर्बल को कभी अधिकार नहीं मिलना चाहिए।