स्वप्ने पश्यत्यसौ देवीं विष्णुमायामखण्डिताम् । विश्वमातरमव्यक्तां सर्वसम्पत्कराम्बिकाम्
स्वप्न में उसने देवी को देखा — विष्णुमाया, अखंड, विश्व की माता, अव्यक्त और सारी संपत्ति देने वाली अम्बिका।
शृङ्गवेरपुराध्यक्षो निषादः समुपेत्य तम् । ददौ रथवरं तस्मै सर्वोपस्करसंयुतम्
उस समय शृंगवेरपुर के निषाद अधिपति उसके पास आया और उसे सभी सामान सहित उत्तम रथ भेंट किया।
चतुर्भिस्तुरगैर्युक्तं पताकावरमण्डितम् । जैत्रं राजसुतं ज्ञात्वा ददौ चोपायनं तदा
वह रथ चार घोड़ों से जुता हुआ था और सुंदर पताकाओं से सुसज्जित था; राजकुमार जानकर उसने यह सम्मानस्वरूप उपहार दिया।
सोऽपि जग्राह तं प्रीत्या मित्रत्वेन सुसंस्थितम् । वन्यैर्मूलफलैः सम्यगर्चयामास शम्बरम्
सुदर्शन ने भी प्रसन्नता से उसे सच्चा मित्र मानकर स्वीकार किया, और वन के मूल-फलों से शंबर का यथोचित सत्कार किया।
कृतातिथ्ये गते तस्मिन्निषादाधिपतौ तदा । मुनयः प्रीतियुक्तास्ते तमूचुस्तापसा मिथः
जब निषाद अधिपति का अतिथि-सत्कार हो गया और वह चला गया, तब मुनि लोग प्रेमपूर्वक आपस में उससे बोले।
राजपुत्र ध्रुवं राज्यं प्राप्स्यसि त्वं च सर्वथा । स्वल्पैरहोभिरव्यग्रः प्रतापान्नात्र संशयः
“राजकुमार, निश्चय ही तुम बहुत शीघ्र राज्य प्राप्त करोगे; निडर रहो और अपने पराक्रम पर भरोसा रखो — इसमें कोई संदेह नहीं।”
प्रसन्ना तेऽम्बिका देवी वरदा विश्वमोहिनी । सहायस्तु सुसम्पन्नो न चिन्तां कुरु सुव्रत
“अम्बिका देवी तुमसे प्रसन्न हैं, वर देने वाली और सारे संसार को मोहित करने वाली हैं। तुम्हारा सहायक भी समर्थ है; हे धर्मनिष्ठ, चिंता मत करो।”
मनोरमां तथोचुस्ते मुनयः संशितव्रताः । पुत्रस्तेऽद्य धराधीशो भविष्यति शुचिस्मिते
व्रत में दृढ़ मुनियों ने मनोरमा से भी कहा — “हे सुंदर मुस्कान वाली, आज तुम्हारा पुत्र पृथ्वी का स्वामी बनेगा।”
सा तानुवाच तन्वङ्गी वचनं वोऽस्तु सत्फलम् । दासोऽयं भवतां विप्राः किं चित्रं सदुपासनात्
उस सुकुमारांगिनी ने उत्तर दिया — “आपके वचन शुभ फल दें। हे ब्राह्मणों, मैं आपकी दासी हूँ; सच्ची भक्ति से क्या आश्चर्य नहीं हो सकता?”
न सैन्यं सचिवाः कोशो न सहायश्च कश्चन । केन योगेन पुत्रो मे राज्यं प्राप्तुमिहार्हति
“न तो सेना है, न मंत्री, न कोष, न कोई सहायक — ऐसे में मेरा पुत्र किस उपाय से यहाँ राज्य पाने योग्य हो सकता है?”
आशीर्वादैश्च वो नूनं पुत्रोऽयं मे महीपतिः । भविष्यति न सन्देहो भवन्तो मन्त्रवित्तमाः
“निश्चय ही, आपके आशीर्वाद से मेरा पुत्र राजा बनेगा — इसमें कोई संदेह नहीं। आप सब मंत्रों के ज्ञाता हैं।”
व्यास उवाच रथारूढः स मेधावी यत्र याति सुदर्शनः । अक्षौहिणीसमावृत्त इवाभाति स तेजसा
व्यास बोले — जब वह बुद्धिमान सुदर्शन रथ पर सवार हुआ, जहाँ भी गया, अपनी तेजस्विता से वह ऐसे चमक रहा था जैसे किसी बड़ी सेना से घिरा हो।
प्रतापो मन्त्रबीजस्य नान्यः कश्चन भूपते । एवं वै जपतस्तस्य प्रीतियुक्तस्य सर्वथा
हे राजन्, मंत्र के बीज के समान कोई और शक्ति नहीं है; इसी तरह जब वह पूर्ण भक्ति से जाप करता रहा, वही फल मिला।
सम्प्राप्य सद्गुरोर्बीजं कामराजाख्यमद्भुतम् । जपेद्यस्तु शुचिः शान्तः सर्वान्कामानवाप्नुयात्
जिसने सच्चे गुरु से अद्भुत कामराज बीज पाया हो, वह जो शुद्ध और शांत है, यदि उसका जाप करे तो सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि वापि सुदुर्लभम् । प्रसन्नायाः शिवायाश्च यदप्राप्यं नृपोत्तम
हे श्रेष्ठ राजन्, जिसे शिव और देवी की कृपा मिल जाए, उसके लिए पृथ्वी या स्वर्ग में कुछ भी दुर्लभ नहीं है।
ते मन्दास्तेऽतिदुर्भाग्या रोगैस्ते समभिद्रुताः । येषां चित्ते न विश्वासो भवेदम्बार्चनादिषु
जिनके मन में अम्बा की पूजा आदि में विश्वास नहीं होता, वे मंदबुद्धि, अत्यंत दुर्भाग्यशाली और रोगों से पीड़ित रहते हैं।
या माता सर्वदेवानां युगादौ परिकीर्तिता । आदिमातेति विख्याता नाम्ना तेन कुरूद्वह
जो माता सब देवताओं की आदि में कही गई हैं, वही आदि माता के नाम से प्रसिद्ध हैं, हे कुरुओं में श्रेष्ठ।
बुद्धिः कीर्तिर्धृतिर्लक्ष्मीः शक्तिः श्रद्धा मतिः स्मृतिः । सर्वेषां प्राणिनां सा वै प्रत्यक्षं वै विभासते
बुद्धि, कीर्ति, धैर्य, लक्ष्मी, शक्ति, श्रद्धा, समझ और स्मृति—ये सब जीवों में वही देवी प्रत्यक्ष रूप से प्रकाशित होती हैं।
न जानन्ति नरा ये वै मोहिता मायया किल । न भजन्ति कुतर्कज्ञा देवीं विश्वेश्वरीं शिवाम्
जो लोग उनकी माया से मोहित हैं, वे उन्हें नहीं जानते और कुतर्क में फँसकर उस विश्वेश्वरी, कल्याणी देवी की पूजा नहीं करते।
ब्रह्मा विष्णुस्तथा शम्भुर्वासवो वरुणो यमः । वायुरग्निः कुबेरश्च त्वष्टा पूषाश्विनौ भगः
ब्रह्मा, विष्णु, शम्भु, वासव, वरुण, यम, वायु, अग्नि, कुबेर, त्वष्टा, पूषा, अश्विनीकुमार और भग—
आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवा मरुद्गणाः । सर्वे ध्यायन्ति तां देवीं सृष्टिस्थित्यन्तकारिणीम्
आदित्य, वसु, रुद्र, विश्वदेव और मरुतगण—ये सभी उस देवी का ध्यान करते हैं जो सृष्टि की रचना, पालन और संहार करती हैं।
को न सेवेत विद्वान्वै तां शक्तिं परमात्मिकाम् । सुदर्शनेन सा ज्ञाता देवी सर्वार्थदा शिवा
कौन बुद्धिमान उस परम शक्ति की सेवा नहीं करेगा? सुदर्शन ने जिन देवी को जाना, वही कल्याणी देवी सब मनोरथों को पूर्ण करने वाली हैं।
ब्रह्मैव साऽतिदुष्प्राप्या विद्याविद्यास्वरूपिणी । योगगम्या परा शक्तिर्मुमुक्षूणां च वल्लभा
वही ब्रह्म हैं, जिन्हें पाना अत्यंत कठिन है; वे ज्ञान और अज्ञान दोनों की स्वरूपिणी हैं, योग से प्राप्त होती हैं, परम शक्ति हैं और मुक्ति चाहने वालों की प्रिय हैं।
परमात्मस्वरूपं को वेत्तुमर्हति तां विना । या सृष्टिं त्रिविधां कृत्वा दर्शयत्यखिलात्मने
उस देवी के बिना कौन परमात्मा के स्वरूप को जान सकता है, जिन्होंने तीनों लोकों की सृष्टि कर सबको प्रकट किया है?
सुदर्शनस्तु तां देवीं मनसा परिचिन्तयन् । राज्यलाभात्परं प्राप्य सुखं वै कानने स्थितः
सुदर्शन ने मन में उस देवी का ध्यान करते हुए, राज्य से भी बढ़कर सुख प्राप्त किया और वन में निवास किया।
सापि चन्द्रकलात्यर्थं कामबाणप्रपीडिता । नानोपचारैरनिशं दधार दुःखितं वपुः
वह चंद्रमा की कला के सौंदर्य से अत्यंत मोहित होकर, कामदेव के बाणों से पीड़ित, दिन-रात अनेक प्रकार की सेवाएँ सहती हुई दुःखी रूप में रही।
तावत्तस्याः पिता ज्ञात्वा कन्यां पुत्रवरार्थिनीम् । सुबाहुः कारयामास स्वयंवरमतन्द्रितः
उधर, उसके पिता ने जान लिया कि बेटी उत्तम पति चाहती है, तो सुभाहु ने सावधानी से उसके लिए स्वयंवर की व्यवस्था की।
स्वयंवरस्तु त्रिविधो विद्वद्भिः परिकीर्तितः । राज्ञां विवाहयोग्यौ वै नान्येषां कथितः किल
विद्वानों ने तीन प्रकार के स्वयंवर बताए हैं, परंतु राजाओं के विवाह के लिए केवल दो ही योग्य माने गए हैं, अन्य के लिए नहीं।
इच्छास्वयंवरश्चैको द्वितीयश्च पणाभिधः । यथा रामेण भग्नं वै त्र्यम्बकस्य शरासनम्
एक है इच्छास्वयंवर, दूसरा है पण नामक, जैसे राम ने त्र्यम्बक का धनुष तोड़ा था।
तृतीयः शौर्यशुल्कश्च शूराणां परिकीर्तितः । इच्छास्वयंवरं तत्र चकार नृपसत्तमः
तीसरा है शौर्यशुल्क, जो वीरों के लिए कहा गया है। वहाँ श्रेष्ठ राजा ने इच्छास्वयंवर की व्यवस्था की।