तं प्रणम्य द्विजं श्यामा बभाषे मधुरं वचः । कुतो देशान्महाभाग कृतमागमनं त्वया
उस द्विज को प्रणाम करके श्यामा ने मधुर वाणी में कहा — 'हे भाग्यशाली, आप किस देश से पधारे हैं?'
द्विज उवाच भारद्वाजाश्रमाद्बाले नूनमागमनं मम । जातं वै कार्ययोगेन किं पृच्छसि वदस्व मे
द्विज ने कहा — 'बाले, मैं भारद्वाज के आश्रम से आया हूँ। किसी कार्य के कारण ही यहाँ आया हूँ। तुम ऐसा क्यों पूछ रही हो? बताओ।'
शशिकलोवाच तत्राश्रमे महाभाग वर्णनीयं किमस्ति वै । लोकातिगं विशेषेण प्रेक्षणीयतमं किल
शशिकला ने कहा — 'हे भाग्यशाली, उस आश्रम में कोई विशेष बात है क्या? वहाँ कुछ ऐसा है जो सब से अलग, देखने योग्य हो?'
ब्राह्मण उवाच ध्रुवसन्धिसुतः श्रीमानास्ते सुदर्शनो नृपः । यथार्थनामा सुश्रोणि वर्तते पुरुषोत्तमः
ब्राह्मण ने कहा — 'वहाँ ध्रुवसंधि के तेजस्वी पुत्र, सुदर्शन रहते हैं, हे सुंदर नितंबवाली। वे सचमुच अपने नाम के अनुसार ही श्रेष्ठ पुरुष हैं।'
तस्य लोचनमत्यन्तं निष्फलं प्रतिभाति मे । येन दृष्टो न वामोरु कुमारस्तु सुदर्शनः
उनकी आँखें मुझे तो व्यर्थ ही प्रतीत होती हैं, हे कोमल जंघावाली, क्योंकि उन आँखों से उन्होंने तुम्हें नहीं देखा।
एकत्र निहिता धात्रा गुणाः सर्वे सिसृक्षुणा । गुणानामाकरं द्रष्टुं मन्ये तेनैव कौतुकात्
सृष्टिकर्ता ने जैसे सब गुण एक जगह इकट्ठे कर दिए हैं, उसे गढ़ने के लिए। मुझे लगता है, मैं भी उसी गुणों के भंडार को देखने की उत्सुकता से आया हूँ।
तव योग्यः कुमारोऽसौ भर्ता भवितुमर्हति । योगोऽयं विहितोऽप्यासीन्मणिकाञ्चनयोरिव
वह कुमार तुम्हारे योग्य है, तुम्हारा पति बनने के लायक है। यह मेल ऐसे ही सुंदर है जैसे मणि और सोना।
शशिकलया मातरं प्रति संदेशप्रेषणम् व्यास उवाच श्रुत्वा तद्वचनं श्यामा प्रेमयुक्ता बभूव ह । प्रतस्थे ब्राह्मणस्तस्मात्स्थानादुक्त्वा समाहितः
व्यास बोले — उन वचनों को सुनकर श्यामा प्रेम से भर गई। ब्राह्मण एकाग्रचित्त होकर वहाँ से विदा हो गया।
सा तु पूर्वानुरागाद्वै मग्ना प्रेम्णाऽतिचञ्चला । कामबाणहतेवास गते तस्मिन्द्विजोत्तमे
पर वह पहले के अनुराग के कारण प्रेम में डूबी हुई, अत्यंत व्याकुल हो गई, जैसे कामदेव के बाणों से घायल हो। जब वह श्रेष्ठ ब्राह्मण चला गया।
अथ कामार्दिता प्राह सखीं छन्दोऽनुवर्तिनीम् । विकारश्च समुत्पन्नो देहे यच्छ्रवणादनु
तब प्रेम से व्याकुल होकर उसने अपनी आज्ञाकारी सखी से कहा — 'उसके बारे में सुनकर मेरे शरीर में एक बदलाव आ गया है।'
अज्ञातरसविज्ञानं कुमारं कुलसम्भवम् । दुनोति मदनः पापः किं करोमि क्व यामि च
'उस कुमार का स्वभाव और ज्ञान मुझे नहीं पता, फिर भी दुष्ट कामदेव मुझे उसी के लिए सताता है। अब मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ?'
स्वप्नेषु वा मया दृष्टः पञ्चबाण इवापरः । तपते मे मनोऽत्यर्थं विरहाकुलितं मृदु
'मैंने उसे स्वप्न में देखा हो या न देखा हो, वह मुझे दूसरे कामदेव जैसा लगता है। विरह से व्याकुल, मेरा कोमल मन बहुत जल रहा है।'
चन्दनं देहलग्नं मे विषवद्भाति भामिनि । स्रगियं सर्पवच्चैव चन्द्रपादाश्च वह्निवत्
'सुंदरि, मेरे शरीर पर लगा चंदन विष जैसा लगता है, हार साँप की तरह लगते हैं और चाँदनी की किरणें भी अग्नि जैसी लगती हैं।'
न च हर्म्ये वने शं मे दीर्घिकायां न पर्वते । न दिवा न निशायां वा न सुखं सुखसाधनैः
'न तो महल में, न वन में, न सरोवर के किनारे, न पर्वत पर, न दिन में, न रात में, न ही किसी सुख-साधन से मुझे चैन मिलता है।'
न शय्या न च ताम्बूलं न गीतं न च वादनम् । प्रीणयन्ति मनो मेऽद्य न तृप्ते मम लोचने
'आज न शय्या, न पान, न गीत, न वाद्य — कोई भी चीज़ मेरे मन को नहीं भाती; मेरी आँखें भी तृप्त नहीं होतीं।'
प्रयाम्यद्य वने तत्र यत्रासौ वर्तते शठः । भीतास्मि कुललज्जायाः परतन्त्रा पितुस्तथा
'आज मैं उसी वन में जाऊँगी जहाँ वह कपटी रहता है। मुझे कुल की लाज का डर है और पिता के अधीन भी हूँ।'
स्वयंवरं पिता मेऽद्य न करोति करोमि किम् । दास्यामि राजपुत्राय कामं सुदर्शनाय वै
'अगर मेरे पिता आज स्वयंवर नहीं करवाते तो मैं क्या करूँ? मैं अपनी इच्छा से राजकुमार सुदर्शन को अपना बना लूँगी।'
सन्त्यन्ये पृथिवीपालाः शतशः सम्भृतर्द्धयः । रमणीया न मे तेऽद्य राज्यहीनोऽप्यसौ मतः
'इस धरती पर और भी राजा हैं, सैकड़ों, जो संपत्ति से भरपूर हैं; पर वे मुझे आज अच्छे नहीं लगते — वह ही, चाहे राज्यहीन हो, मुझे प्रिय है।'
व्यास उवाच एकाकी निर्धनश्चैव बलहीनः सुदर्शनः । वनवासी फलाहारस्तस्याश्चित्ते सुसंस्थिता
व्यास बोले — वन में अकेले, निर्धन और दुर्बल सुदर्शन केवल फलों पर जीवन बिताते हुए, देवी को अपने हृदय में पूरी श्रद्धा से बसाए हुए था।
वाग्बीजस्य जपात्सिद्धिस्तस्या एषाप्युपस्थिता । सोपि ध्यानपरोऽत्यन्तं जजाप मन्त्रमुत्तमम्
वाणी के बीज मंत्र का जाप करने से उसे सिद्धि प्राप्त हुई; यह भी उसी को मिला। वह पूरी तरह ध्यान में लगकर श्रेष्ठ मंत्र का जाप करता रहा।
स्वप्ने पश्यत्यसौ देवीं विष्णुमायामखण्डिताम् । विश्वमातरमव्यक्तां सर्वसम्पत्कराम्बिकाम्
स्वप्न में उसने देवी को देखा — विष्णुमाया, अखंड, विश्व की माता, अव्यक्त और सारी संपत्ति देने वाली अम्बिका।
शृङ्गवेरपुराध्यक्षो निषादः समुपेत्य तम् । ददौ रथवरं तस्मै सर्वोपस्करसंयुतम्
उस समय शृंगवेरपुर के निषाद अधिपति उसके पास आया और उसे सभी सामान सहित उत्तम रथ भेंट किया।
चतुर्भिस्तुरगैर्युक्तं पताकावरमण्डितम् । जैत्रं राजसुतं ज्ञात्वा ददौ चोपायनं तदा
वह रथ चार घोड़ों से जुता हुआ था और सुंदर पताकाओं से सुसज्जित था; राजकुमार जानकर उसने यह सम्मानस्वरूप उपहार दिया।
सोऽपि जग्राह तं प्रीत्या मित्रत्वेन सुसंस्थितम् । वन्यैर्मूलफलैः सम्यगर्चयामास शम्बरम्
सुदर्शन ने भी प्रसन्नता से उसे सच्चा मित्र मानकर स्वीकार किया, और वन के मूल-फलों से शंबर का यथोचित सत्कार किया।
कृतातिथ्ये गते तस्मिन्निषादाधिपतौ तदा । मुनयः प्रीतियुक्तास्ते तमूचुस्तापसा मिथः
जब निषाद अधिपति का अतिथि-सत्कार हो गया और वह चला गया, तब मुनि लोग प्रेमपूर्वक आपस में उससे बोले।
राजपुत्र ध्रुवं राज्यं प्राप्स्यसि त्वं च सर्वथा । स्वल्पैरहोभिरव्यग्रः प्रतापान्नात्र संशयः
“राजकुमार, निश्चय ही तुम बहुत शीघ्र राज्य प्राप्त करोगे; निडर रहो और अपने पराक्रम पर भरोसा रखो — इसमें कोई संदेह नहीं।”
प्रसन्ना तेऽम्बिका देवी वरदा विश्वमोहिनी । सहायस्तु सुसम्पन्नो न चिन्तां कुरु सुव्रत
“अम्बिका देवी तुमसे प्रसन्न हैं, वर देने वाली और सारे संसार को मोहित करने वाली हैं। तुम्हारा सहायक भी समर्थ है; हे धर्मनिष्ठ, चिंता मत करो।”
मनोरमां तथोचुस्ते मुनयः संशितव्रताः । पुत्रस्तेऽद्य धराधीशो भविष्यति शुचिस्मिते
व्रत में दृढ़ मुनियों ने मनोरमा से भी कहा — “हे सुंदर मुस्कान वाली, आज तुम्हारा पुत्र पृथ्वी का स्वामी बनेगा।”
सा तानुवाच तन्वङ्गी वचनं वोऽस्तु सत्फलम् । दासोऽयं भवतां विप्राः किं चित्रं सदुपासनात्
उस सुकुमारांगिनी ने उत्तर दिया — “आपके वचन शुभ फल दें। हे ब्राह्मणों, मैं आपकी दासी हूँ; सच्ची भक्ति से क्या आश्चर्य नहीं हो सकता?”
न सैन्यं सचिवाः कोशो न सहायश्च कश्चन । केन योगेन पुत्रो मे राज्यं प्राप्तुमिहार्हति
“न तो सेना है, न मंत्री, न कोष, न कोई सहायक — ऐसे में मेरा पुत्र किस उपाय से यहाँ राज्य पाने योग्य हो सकता है?”