एतस्मिन्समये पुत्री काशिराजस्य सुप्रिया । नाम्ना शशिकला दिव्या सर्वलक्षणसंयुता
उसी समय, काशी के राजा की पुत्री सुप्रिया, जिसका नाम शशिकला था, दिव्य और सभी शुभ लक्षणों से युक्त थी—
शुश्राव नृपपुत्रं तं वनस्थञ्च सुदर्शनम् । सर्वलक्षणसम्पन्नं शूरं काममिवापरम्
उसने वन में रहने वाले सुंदर, सभी लक्षणों से सम्पन्न, वीर और कामदेव के समान राजकुमार सुदर्शन के बारे में सुना।
बन्दीजनमुखाच्छ्रुत्वा राजपुत्रं सुसङ्गतम् । चकमे मनसा तं वै वरं वरयितुं धिया
बन्दीजन के मुख से उस गुणी राजकुमार की बातें सुनकर, उसने मन ही मन उसे वर के रूप में चुनने की इच्छा की।
स्वप्ने तस्याः समागम्य जगदम्बा निशान्तरे । उवाच वचनं चेदं समाश्वास्य सुसंस्थिता
रात के समय स्वप्न में जगदम्बा उसके सामने प्रकट हुईं और उसे ढाढ़स बँधाकर ये वचन कहे—
वरं वरय सुश्रोणि मम भक्तः सुदर्शनः । सर्वकामप्रदस्तेऽस्तु वचनान्मम भामिनि
"हे सुंदर कटि वाली! वर मांगो। मेरा भक्त सुदर्शन, मेरे वचन से, तुम्हारी सभी इच्छाएँ पूरी करेगा, हे सुन्दरी।"
एवं शशिकला दृष्टा स्वप्ने रूपं मनोहरम् । अम्बाया वचनं स्मृत्वा जहर्ष भृशभामिनी
इस प्रकार शशिकला ने स्वप्न में माता का मनोहारी रूप देखा; उनके वचन याद कर वह श्रेष्ठ कुलवती अत्यन्त प्रसन्न हुई।
उत्थिता सा मुदा युक्ता पृष्टा मात्रा पुनः पुनः । प्रमोदे कारणं बाला नोवाचातित्रपान्विता
प्रसन्नता से भरी हुई वह उठी, माँ ने बार-बार कारण पूछा, परन्तु अत्यन्त संकोच के कारण बालिका ने अपनी खुशी का कारण नहीं बताया।
जहास मुदमापन्ना स्मृत्वा स्वप्नं मुहुर्मुहुः । सखीं प्राह तदान्यां वै स्वप्नवृत्तं सविस्तरम्
वह बार-बार स्वप्न को याद कर हँसती रही, हर्षित थी, और फिर उसने अपनी एक सखी को स्वप्न की सारी घटना विस्तार से बताई।
कदाचित्सा विहारार्थमवापोपवनं शुभम् । सखीयुक्ता विशालाक्षी चम्पकैरुपशोभितम्
एक बार, मनोरंजन के लिए, वह अपनी सखियों के साथ, बड़ी-बड़ी सुंदर आँखों वाली, चम्पा के फूलों से सजे एक सुंदर उपवन में गई।
पुष्पाणि चिन्वती बाला चम्पकाधःस्थिताबला । अपश्यद्ब्राह्मणं मार्गे आगच्छन्तं त्वरान्वितम्
फूल चुनती हुई वह बालिका, चम्पा के पेड़ के नीचे अपनी सखियों के साथ खड़ी थी, तभी उसने रास्ते में एक ब्राह्मण को तेजी से आते देखा।
तं प्रणम्य द्विजं श्यामा बभाषे मधुरं वचः । कुतो देशान्महाभाग कृतमागमनं त्वया
उस द्विज को प्रणाम करके श्यामा ने मधुर वाणी में कहा — 'हे भाग्यशाली, आप किस देश से पधारे हैं?'
द्विज उवाच भारद्वाजाश्रमाद्बाले नूनमागमनं मम । जातं वै कार्ययोगेन किं पृच्छसि वदस्व मे
द्विज ने कहा — 'बाले, मैं भारद्वाज के आश्रम से आया हूँ। किसी कार्य के कारण ही यहाँ आया हूँ। तुम ऐसा क्यों पूछ रही हो? बताओ।'
शशिकलोवाच तत्राश्रमे महाभाग वर्णनीयं किमस्ति वै । लोकातिगं विशेषेण प्रेक्षणीयतमं किल
शशिकला ने कहा — 'हे भाग्यशाली, उस आश्रम में कोई विशेष बात है क्या? वहाँ कुछ ऐसा है जो सब से अलग, देखने योग्य हो?'
ब्राह्मण उवाच ध्रुवसन्धिसुतः श्रीमानास्ते सुदर्शनो नृपः । यथार्थनामा सुश्रोणि वर्तते पुरुषोत्तमः
ब्राह्मण ने कहा — 'वहाँ ध्रुवसंधि के तेजस्वी पुत्र, सुदर्शन रहते हैं, हे सुंदर नितंबवाली। वे सचमुच अपने नाम के अनुसार ही श्रेष्ठ पुरुष हैं।'
तस्य लोचनमत्यन्तं निष्फलं प्रतिभाति मे । येन दृष्टो न वामोरु कुमारस्तु सुदर्शनः
उनकी आँखें मुझे तो व्यर्थ ही प्रतीत होती हैं, हे कोमल जंघावाली, क्योंकि उन आँखों से उन्होंने तुम्हें नहीं देखा।
एकत्र निहिता धात्रा गुणाः सर्वे सिसृक्षुणा । गुणानामाकरं द्रष्टुं मन्ये तेनैव कौतुकात्
सृष्टिकर्ता ने जैसे सब गुण एक जगह इकट्ठे कर दिए हैं, उसे गढ़ने के लिए। मुझे लगता है, मैं भी उसी गुणों के भंडार को देखने की उत्सुकता से आया हूँ।
तव योग्यः कुमारोऽसौ भर्ता भवितुमर्हति । योगोऽयं विहितोऽप्यासीन्मणिकाञ्चनयोरिव
वह कुमार तुम्हारे योग्य है, तुम्हारा पति बनने के लायक है। यह मेल ऐसे ही सुंदर है जैसे मणि और सोना।
शशिकलया मातरं प्रति संदेशप्रेषणम् व्यास उवाच श्रुत्वा तद्वचनं श्यामा प्रेमयुक्ता बभूव ह । प्रतस्थे ब्राह्मणस्तस्मात्स्थानादुक्त्वा समाहितः
व्यास बोले — उन वचनों को सुनकर श्यामा प्रेम से भर गई। ब्राह्मण एकाग्रचित्त होकर वहाँ से विदा हो गया।
सा तु पूर्वानुरागाद्वै मग्ना प्रेम्णाऽतिचञ्चला । कामबाणहतेवास गते तस्मिन्द्विजोत्तमे
पर वह पहले के अनुराग के कारण प्रेम में डूबी हुई, अत्यंत व्याकुल हो गई, जैसे कामदेव के बाणों से घायल हो। जब वह श्रेष्ठ ब्राह्मण चला गया।
अथ कामार्दिता प्राह सखीं छन्दोऽनुवर्तिनीम् । विकारश्च समुत्पन्नो देहे यच्छ्रवणादनु
तब प्रेम से व्याकुल होकर उसने अपनी आज्ञाकारी सखी से कहा — 'उसके बारे में सुनकर मेरे शरीर में एक बदलाव आ गया है।'
अज्ञातरसविज्ञानं कुमारं कुलसम्भवम् । दुनोति मदनः पापः किं करोमि क्व यामि च
'उस कुमार का स्वभाव और ज्ञान मुझे नहीं पता, फिर भी दुष्ट कामदेव मुझे उसी के लिए सताता है। अब मैं क्या करूँ, कहाँ जाऊँ?'
स्वप्नेषु वा मया दृष्टः पञ्चबाण इवापरः । तपते मे मनोऽत्यर्थं विरहाकुलितं मृदु
'मैंने उसे स्वप्न में देखा हो या न देखा हो, वह मुझे दूसरे कामदेव जैसा लगता है। विरह से व्याकुल, मेरा कोमल मन बहुत जल रहा है।'
चन्दनं देहलग्नं मे विषवद्भाति भामिनि । स्रगियं सर्पवच्चैव चन्द्रपादाश्च वह्निवत्
'सुंदरि, मेरे शरीर पर लगा चंदन विष जैसा लगता है, हार साँप की तरह लगते हैं और चाँदनी की किरणें भी अग्नि जैसी लगती हैं।'
न च हर्म्ये वने शं मे दीर्घिकायां न पर्वते । न दिवा न निशायां वा न सुखं सुखसाधनैः
'न तो महल में, न वन में, न सरोवर के किनारे, न पर्वत पर, न दिन में, न रात में, न ही किसी सुख-साधन से मुझे चैन मिलता है।'
न शय्या न च ताम्बूलं न गीतं न च वादनम् । प्रीणयन्ति मनो मेऽद्य न तृप्ते मम लोचने
'आज न शय्या, न पान, न गीत, न वाद्य — कोई भी चीज़ मेरे मन को नहीं भाती; मेरी आँखें भी तृप्त नहीं होतीं।'
प्रयाम्यद्य वने तत्र यत्रासौ वर्तते शठः । भीतास्मि कुललज्जायाः परतन्त्रा पितुस्तथा
'आज मैं उसी वन में जाऊँगी जहाँ वह कपटी रहता है। मुझे कुल की लाज का डर है और पिता के अधीन भी हूँ।'
स्वयंवरं पिता मेऽद्य न करोति करोमि किम् । दास्यामि राजपुत्राय कामं सुदर्शनाय वै
'अगर मेरे पिता आज स्वयंवर नहीं करवाते तो मैं क्या करूँ? मैं अपनी इच्छा से राजकुमार सुदर्शन को अपना बना लूँगी।'
सन्त्यन्ये पृथिवीपालाः शतशः सम्भृतर्द्धयः । रमणीया न मे तेऽद्य राज्यहीनोऽप्यसौ मतः
'इस धरती पर और भी राजा हैं, सैकड़ों, जो संपत्ति से भरपूर हैं; पर वे मुझे आज अच्छे नहीं लगते — वह ही, चाहे राज्यहीन हो, मुझे प्रिय है।'
व्यास उवाच एकाकी निर्धनश्चैव बलहीनः सुदर्शनः । वनवासी फलाहारस्तस्याश्चित्ते सुसंस्थिता
व्यास बोले — वन में अकेले, निर्धन और दुर्बल सुदर्शन केवल फलों पर जीवन बिताते हुए, देवी को अपने हृदय में पूरी श्रद्धा से बसाए हुए था।
वाग्बीजस्य जपात्सिद्धिस्तस्या एषाप्युपस्थिता । सोपि ध्यानपरोऽत्यन्तं जजाप मन्त्रमुत्तमम्
वाणी के बीज मंत्र का जाप करने से उसे सिद्धि प्राप्त हुई; यह भी उसी को मिला। वह पूरी तरह ध्यान में लगकर श्रेष्ठ मंत्र का जाप करता रहा।