अन्यः किं न करोत्येवं कृतं वै सत्त्वमूर्तिना । वामनं रूपमास्थाय यज्ञपातं चिकीर्षता
जब धर्मस्वरूप ने वामन का रूप लेकर यज्ञ का भाग पाने के लिए ऐसा किया, तो फिर कोई और ऐसा क्यों न करेगा?
न च विश्वसितव्यं वै कदाचित्केनचित्तथा । लोभश्चेतसि चेत्स्वामिन्कीदृक्पापकृतं भयम्
इसलिए कभी भी किसी पर पूरी तरह विश्वास नहीं करना चाहिए; हे स्वामी, यदि मन में लोभ आ जाए तो पाप से कितना भयानक भय होता है!
लोभाहताः प्रकुर्वन्ति पापानि प्राणिनः किल । परलोकाद्भयं नास्ति कस्यचित्कर्हिचिन्मुने
लोभ से ग्रस्त प्राणी सचमुच पाप करते हैं; हे मुनि, परलोक का भय किसी को कभी नहीं होता।
मनसा कर्मणा वाचा परस्वादानहेतुतः । प्रपतन्ति नराः सम्यग्लोभोपहतचेतसः
जिनका मन लोभ से भर जाता है, वे दूसरों की संपत्ति पाने के लिए मन, वचन और कर्म से पूरी तरह गिर जाते हैं।
देवानाराध्य सततं वाञ्छन्ति च धनं नराः । न देवास्तत्करे कृत्वा समर्था दातुमञ्जसा
मनुष्य सदा धन की इच्छा से देवताओं की पूजा करते हैं; पर देवता भी अपना कर्तव्य करके सीधे उसे देने में समर्थ नहीं होते।
अन्यस्यानीयते वित्तं प्रयच्छन्ति मनीषितम् । वाणिज्येनाथ दानेन चौर्येणापि बलेन वा
दूसरे का धन व्यापार, दान, चोरी या बलपूर्वक जैसे चाहें वैसे लिया और दिया जाता है।
विक्रयार्थं गृहीत्वा च धान्यवस्त्रादिकं बहु । देवानर्चयते वैश्यो महर्द्धिर्मे भवेदिति
व्यापारी बहुत सा अनाज, वस्त्र आदि बेचने के लिए लेकर देवताओं की पूजा करता है कि मुझे बड़ी संपत्ति मिले।
नात्र किं परवित्तेच्छा वाणिज्येन परन्तप । ग्रहणकाले तु सम्प्राप्ते महर्घञ्चापि काङ्क्षति
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, व्यापार में और क्या है सिवाय दूसरों के धन की इच्छा के? जब लेने का समय आता है, तो वह ऊँचे दाम की भी चाह करता है।
एवं हि प्राणिनः सर्वे परस्वादानतत्पराः । वर्तन्ते सततं ब्रह्मन् विश्वासः कीदृशः पुनः
हे ब्राह्मण, इसी तरह सभी प्राणी सदा दूसरों की संपत्ति लेने में लगे रहते हैं; फिर विश्वास किस पर किया जा सकता है?
वृथा तीर्थं वृथा दानं वृथाऽध्ययनमेव च । लोभमोहावृतानां वै कृतं तदकृतं भवेत्
तीर्थयात्रा व्यर्थ है, दान व्यर्थ है, और पढ़ाई भी व्यर्थ है; जो लोग लोभ और मोह में फँसे हैं, उनके किए हुए सब काम निष्फल हो जाते हैं।
तस्मादेनं महाभाग विसर्जय गृहं प्रति । सपुत्राऽहं वसिष्यामि जानकीवद्द्विजोत्तम
इसलिए हे भाग्यशाली, उसे उसके घर भेज दो; मैं अपने पुत्र के साथ यहाँ रहूँगी, जैसे जानकी रही थी, हे श्रेष्ठ द्विज।
इत्युक्तोऽसौ मुनिस्तावद्गत्वा युधाजितं नृपम् । उवाच वचनं राज्ञे भारद्वाजः प्रतापवान्
ऐसा सुनकर वह मुनि राजा युधाजित के पास गया और पराक्रमी भारद्वाज ने राजा से ये वचन कहे।
गच्छ राजन् यथाकामं स्वपुरं नृपसत्तम । नेयं मनोरमाभ्येति बालपुत्रा सुदुःखिता
हे राजन, जैसे चाहो अपने नगर चले जाओ; मनोरमा अपने छोटे पुत्र के साथ बहुत दुखी है, वह नहीं आएगी।
युधाजिदुवाच मुने मुञ्च हठं सौम्य विसर्जय मनोरमाम् । न च यास्याम्यहं मुक्त्वा नेष्याम्यद्य बलात्पुनः
युधाजित ने कहा — हे मुनि, हठ छोड़ो और मनोरमा को भेज दो; मैं उसे छोड़े बिना नहीं जाऊँगा, और न ही आज उसे बलपूर्वक ले जाऊँगा।
ऋषिरुवाच नयस्व यदि शक्तिस्ते बलेनाद्य ममाश्रमात् । विश्वामित्रो यथा धेनुं वसिष्ठस्य मुनेः पुरा
ऋषि ने कहा — यदि तुममें शक्ति है तो आज मेरे आश्रम से बलपूर्वक उसे ले जाओ, जैसे कभी विश्वामित्र ने वसिष्ठ मुनि की गाय को ले जाने का प्रयास किया था।
विश्वामित्रकथोत्तरं राजपुत्रस्य कामबीजप्राप्तिवर्णनम् व्यास उवाच इत्याकर्ण्य वचस्तस्य मुनेस्तत्रावनीपतिः । मन्त्रिवृद्धं समाहूय पप्रच्छ तमतन्द्रितः
व्यास ने कहा — मुनि के ये वचन सुनकर राजा ने अपने वृद्ध मंत्री को बुलाया और सावधानी से उससे पूछा।
किं कर्तव्यं सुबुद्धेऽत्र मयाऽद्य वद सुव्रत । बलान्नयामि तां कामं सपुत्राञ्च सुभाषिणीम्
हे बुद्धिमान, आज यहाँ मुझे क्या करना चाहिए, यह बताओ। मैं बलपूर्वक उस सुशील और मधुर बोलने वाली स्त्री को उसके पुत्रों सहित ले जाऊँगा।
रिपुरल्पोऽपि नोपेक्ष्यः सर्वथा शुभमिच्छता । राजयक्ष्मेव संवृद्धो मृत्यवे परिकल्पयेत्
जो शुभ चाहता है, उसे चाहिए कि वह छोटे से शत्रु को भी कभी नज़रअंदाज़ न करे; जैसे राजयक्ष्मा बढ़कर मृत्यु का कारण बनती है, वैसे ही शत्रु भी विनाश का कारण हो सकता है।
नात्र सैन्यं न योद्धास्ति यो मामत्र निवारयेत् । गृहीत्वा हन्मि तं तत्र दौहित्रस्य रिपुं किल
यहाँ न तो कोई सेना है, न कोई योद्धा, जो मुझे रोक सके। मैं वहाँ जाकर अपने नाती के शत्रु को पकड़कर मार डालूँगा।
निष्कण्टकं भवेद्राज्यं यताम्यद्य बलादहम् । हते सुदर्शने नूनं निर्भयोऽसौ भवेदिति
अगर मैं आज बलपूर्वक काम करूँ तो राज्य से सब बाधाएँ दूर हो जाएँगी। जब सुधर्शन मारा जाएगा, तब वह निश्चिंत और निर्भय हो जाएगा।
प्रधान उवाच साहसं न हि कर्तव्यं श्रुतं राजन् मुनेर्वचः । विश्वामित्रस्य दृष्टान्तः कथितस्तेन मारिष
प्रधान ने कहा—राजन, कोई भी काम जल्दबाज़ी में नहीं करना चाहिए। आपने मुनि के वचन सुने हैं। उन्होंने विश्वामित्र का उदाहरण भी बताया था, हे महाभाग।
पुरा गाधिसुतः श्रीमान्विश्वामित्रोऽतिविश्रुतः । विचरन्स नृपश्रेष्ठो वसिष्ठाश्रममभ्यगात्
बहुत पहले, गाधि के तेजस्वी पुत्र और राजाओं में प्रसिद्ध विश्वामित्र, भ्रमण करते हुए वसिष्ठ के आश्रम में पहुँचे।
नमस्कृत्य च तं राजा विश्वामित्रः प्रतापवान् । उपविष्टो नृपश्रेष्ठो मुनिना दत्तविष्टरः
विश्वामित्र राजा ने वसिष्ठ को प्रणाम किया और मुनि द्वारा आसन दिए जाने पर वहाँ बैठ गए।
निमन्त्रितो वसिष्ठेन भोजनाय महात्मना । ससैन्यश्च स्थितो राजा गाधिपुत्रो महायशाः
महात्मा वसिष्ठ ने भोजन के लिए आमंत्रित किया। तब गाधि के पुत्र, वह प्रसिद्ध राजा, अपनी सेना सहित वहाँ खड़े हुए।
नन्दिन्याऽऽसादितं सर्वं भक्ष्यभोज्यादिकं च यत् । भुक्त्वा राजा ससैन्यश्च वाञ्छितं तत्र भोजनम्
नंदिनी ने सभी प्रकार का स्वादिष्ट भोजन और व्यंजन उपलब्ध कराया। राजा और उसकी सेना ने वहाँ मनचाहा भोजन किया।
प्रतापं तञ्च नन्दिन्याः परिज्ञाय स पार्थिवः । ययाचे नन्दिनीं राजा वसिष्ठं मुनिसत्तमम्
नंदिनी के प्रभाव को जानकर राजा ने मुनि वसिष्ठ के पास जाकर नंदिनी गाय माँगी।
विश्वामित्र उवाच मुने धेनुसहस्रं ते घटोध्नीनां ददाम्यहम् । नन्दिनीं देहि मे धेनुं प्रार्थयामि परन्तप
विश्वामित्र ने कहा—मुनिवर, मैं आपको हजारों दुधारू गायें दूँगा, बस मुझे नंदिनी गाय दे दीजिए। मैं आपसे विनती करता हूँ।
वसिष्ठ उवाच होमधेनुरियं राजन्न ददामि कथञ्चन । सहस्रञ्चापि धेनूनां तवेदं तव तिष्ठतु
वसिष्ठ ने कहा—राजन, यह मेरी यज्ञ की गाय है, मैं इसे किसी भी हालत में नहीं दूँगा। हजार गायें भी तुम्हारे पास रहें, लेकिन यह गाय मेरे पास ही रहेगी।
विश्वामित्र उवाच अयुतं वाथ लक्ष्यं वा ददामि मनसेप्सितम् । द्देहि मे नन्दिनीं साधो ग्रहीष्यामि बलादथ
विश्वामित्र ने कहा—मैं तुम्हें दस हज़ार या एक लाख, जितनी भी चाहो, गायें दे सकता हूँ। हे साधु, मुझे नंदिनी दे दो, नहीं तो मैं बलपूर्वक ले जाऊँगा।
वसिष्ठ उवाच कामं गृहाण नृपते बलादद्य यथारुचि । नाहं ददामि ते राजन्स्वेच्छया नन्दिनीं गृहात्
वसिष्ठ ने कहा—राजन, अगर तुम्हारी इच्छा है तो आज बलपूर्वक ले जाओ, लेकिन मैं अपनी इच्छा से नंदिनी को अपने घर से नहीं दूँगा।