तस्मान्नास्य पुराणस्य लोकेऽन्यत्सदृशं परम् । अतः सदैव संसेव्यं देवीभागवतं द्विजाः
इसलिए, संसार में इस पुराण के समान या इससे श्रेष्ठ कुछ भी नहीं है; अतः हे द्विजों, देवीभागवत का सदा सेवन करना चाहिए।
यस्याः प्रभावमखिलं न हि वेद धाता नो वा हरिर्न गिरिशो न हि चाप्यनन्तः । अंशांशका अपि च ते किमुतान्यदेवास्तस्यै नमोऽस्तु सततं जगदम्बिकायै
जिनकी सम्पूर्ण शक्ति को न ब्रह्मा जानते हैं, न हरि, न गिरिश, न अनन्त; उनके अंश-अंश भी नहीं जान पाते— फिर अन्य देवताओं की तो बात ही क्या? उस जगदम्बा को मैं सदा प्रणाम करता हूँ।
यत्पादपंकजरजः समवाप्य विश्वं ब्रह्मा सृजत्यनुदिनं च बिभर्ति विष्णुः । रुद्रश्च संहरति नेतरथा समर्थास्तस्यै नमोऽस्तु सततं जगदम्बिकायै
जिनके चरणकमलों की धूलि पाकर ब्रह्मा प्रतिदिन सृष्टि करते हैं, विष्णु पालन करते हैं और रुद्र संहार करते हैं; अन्य कोई भी उसमें समर्थ नहीं। उस जगदम्बा को मैं सदा प्रणाम करता हूँ।
सुधाकूपारांतस्त्रिदशतरुवाटी विलसिते मणिद्वीपे चिन्तामणिमयगृहे चित्ररुचिरे । विराजन्तीमम्बां परशिवहृदि स्मेरवदनां नरो ध्यात्वा भोगं भजति खलु मोक्षं च लभते
मणिद्वीप में, जहाँ अमृत के कुएँ और दिव्य वृक्षों की वाटिकाएँ हैं, जहाँ चिंतामणि से बने सुंदर भवन हैं, वहाँ परमशिव के हृदय में मुस्कराती हुई माता विराजमान हैं; जो मनुष्य उनका ध्यान करता है, वह भोग भी पाता है और मोक्ष भी।
ब्रह्मेशाच्युतशक्राद्यैर्महर्षिभिरुपासिता। जगतः श्रेयसे साऽस्तु मणिद्वीपाधिदेवता
जिन्हें ब्रह्मा, ईश, अच्युत, शक्र और अन्य महर्षि पूजते हैं, वे मणिद्वीप की अधिष्ठात्री देवी जगत् का कल्याण करें।
ॐ सर्वचैतन्यरूपां तां आद्यां विद्यां च धीमहि । बुद्धिं या नः प्रचोदयात्
ॐ। हम उस आदि विद्या का ध्यान करते हैं, जो सब चेतना का स्वरूप है; वह हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।
शौनक उवाच - सूत सूत महाभाग धन्योऽसि पुरुषर्षभ । यदधीतास्त्वया सम्यक् पुराणसंहिताः शुभाः
शौनक बोले— सूतजी, सूतजी, आप बड़े भाग्यशाली हैं, पुरुषों में श्रेष्ठ हैं; क्योंकि आपने शुभ पुराण संहिताओं का अच्छी तरह अध्ययन किया है।
अष्टादश पुराणानि कृष्णेन मुनिनानघ । कथितानि सुदिव्यानि पठितानि त्वयानघ
अठारह पुराणों को, हे निष्पाप, कृष्ण मुनि ने कहा था; और आपने, हे निष्पाप, उन्हें पढ़ा और सुनाया, वे अत्यंत दिव्य हैं।
पञ्चलक्षणयुक्तानि सरहस्यानि मानद । त्वया ज्ञातानि सर्वाणि व्यासात्सत्यवतीसुतात्
हे मान देने वाले, पाँच लक्षणों से युक्त और रहस्यों से भरे सभी पुराणों का ज्ञान तुमने सत्यवतीपुत्र व्यास से प्राप्त किया है।
अस्माकं पुण्ययोगेन प्राप्तस्त्वं क्षेत्रमुत्तमम् । दिव्यं विश्वसनं पुण्यं कलिदोषविवर्जितम्
हमारे पुण्य के प्रभाव से तुम इस उत्तम, दिव्य, विश्वसनीय, पुण्य और कलियुग के दोषों से रहित स्थान में आए हो।
समाजोऽयं मुनीनां हि श्रोतुकामोऽस्ति पुण्यदाम् । पुराणसंहितां सूत ब्रूहि त्वं नः समाहितः
हे पुण्य देने वाले, यहाँ ऋषियों की यह सभा सुनने की इच्छा से एकत्र हुई है; अतः हे सूत, तुम एकाग्र होकर हमारे लिए पुराणों की कथा सुनाओ।
दीर्घायुर्भव सर्वज्ञ तापत्रयविवर्जितः । कथयाद्य महाभाग पुराणं ब्रह्मसम्मितम्
तुम दीर्घायु रहो, सब कुछ जानने वाले और तीनों प्रकार के दुखों से मुक्त रहो; हे भाग्यशाली, आज वेद के समान माने जाने वाले पुराण की कथा कहो।
श्रोत्रेन्द्रिययुताः सूत नराः स्वादविचक्षणाः । न शृण्वन्ति पुराणानि वञ्चिता विधिना हि ते
हे सूत, जिन लोगों के पास कान और अन्य इंद्रियाँ तो हैं, परंतु स्वाद का विवेक नहीं है, वे पुराणों को नहीं सुनते; वास्तव में वे विधि द्वारा ठगे गए हैं।
यथा जिह्वेन्द्रियाह्लादः षड्रसैः प्रतिपद्यते । तथा श्रोत्रेन्द्रियाह्लादो वचोभिः सुधियां स्मृतः
जैसे जिह्वा को छह रसों से आनंद मिलता है, वैसे ही बुद्धिमान लोग मानते हैं कि कानों को भी मधुर वाणी से सुख मिलता है।
अश्रोत्राः फणिनः कामं मुह्यन्ति हि नभोगुणैः । सकर्णा ये न शृण्वन्ति तेऽप्यकर्णाः कथं न च
साँपों के कान नहीं होते, फिर भी वे आकाशगुणों से मोहित हो जाते हैं; जिनके कान हैं लेकिन वे नहीं सुनते, वे भी बिना कान वाले ही हैं, क्या ऐसा नहीं है?
अतः सर्वे द्विजाः सौम्य श्रोतुकामाः समाहिताः । वर्तन्ते नैमिषारण्ये क्षेत्रे कलिभयार्दिताः
इसलिए, हे सौम्य, यहाँ सभी द्विजजन कलियुग के भय से व्याकुल होकर नैमिषारण्य में एकत्र होकर सुनने के लिए उत्सुक हैं।
येन केनाप्युपायेन कालातिवाहनं स्मृतम् । व्यसनैरिह मूर्खाणां बुधानां शास्त्रचिन्तनैः
समय बिताने के लिए लोग तरह-तरह के उपाय अपनाते हैं; मूर्ख लोग विपत्तियों में और बुद्धिमान लोग शास्त्रों के चिंतन में समय बिताते हैं।
शास्त्राण्यपि विचित्राणि जल्पवादयुतानि च । त्रिविधानि पुराणानि शास्त्राणि विविधानि च । विताण्डाच्छलयुक्तानि गर्वामर्षकराणि च । नानार्थवादयुक्तानि हेतुमन्ति बृहन्ति च
शास्त्र भी अनेक प्रकार के हैं, जिनमें वाद-विवाद भरे हैं; पुराण तीन प्रकार के हैं और शास्त्र भी अनेक प्रकार के हैं—इनमें तर्क, छल, गर्व, क्रोध, विभिन्न मत, कारण और विस्तार भरे हैं।
सात्त्विकं तत्र वेदान्तं मीमांसा राजसं मतम् । तामसं न्यायशास्त्रं च हेतुवादाभियन्त्रितम्
इनमें वेदांत सात्त्विक माना गया है, मीमांसा को राजसिक और तर्क-वितर्क से भरे न्यायशास्त्र को तामसिक माना गया है।
तथैव च पुराणानि त्रिगुणानि कथानकैः । कथितानि त्वया सौम्य पञ्चलक्षणवन्ति च
इसी प्रकार, पुराण भी गुणों और कथाओं के अनुसार तीन प्रकार के बताए गए हैं; और हे सौम्य, तुमने वे पाँच लक्षणों से युक्त पुराण बताए हैं।
तत्र भागवतं पुण्यं पञ्चमं वेदसम्मितम् । कथितं यत्त्वया पूर्वं सर्वलक्षणसंयुतम्
उनमें भागवत पुराण पाँचवाँ, पुण्यदायक और वेद के समान माना गया है; उसे तुमने पहले सभी लक्षणों सहित बताया था।
उद्देशमत्रेण तदा कीर्तितं परमाद्भुतम् । मुक्तिप्रदं मुमुक्षूणां कामदं धर्मदं तथा
उस समय वह केवल संक्षेप में बताया गया था, यद्यपि वह अत्यंत अद्भुत है; वह मुक्तिचाहने वालों को मुक्ति, इच्छुकों को कामना और धर्म भी देता है।
विस्तरेण तदाख्याहि पुराणोत्तममादरात् । श्रोतुकामा द्विजाः सर्वे दिव्यं भागवतं शुभम्
अब उस उत्तम पुराण को विस्तार से और श्रद्धा के साथ सुनाओ; यहाँ सभी द्विजजन दिव्य और शुभ भागवत सुनने के लिए उत्सुक हैं।
त्वं तु जानासि धर्मज्ञ पौराणीं संहितां किल । कृष्णोक्तां गुरुभक्तत्वात् सम्यक् सत्त्वगुणाश्रयः
हे धर्मज्ञ, तुम वास्तव में कृष्ण द्वारा कही गई प्राचीन पुराण संहिता को जानते हो, क्योंकि तुम गुरु के भक्त और सात्त्विक गुण में स्थित हो।
श्रुतान्यन्यानि सर्वज्ञ त्वन्मुखान्निःसृतानि च । नैव तृप्तिं व्रजामोऽद्य सुधापानेऽमरा यथा
हे सर्वज्ञ, अन्य शिक्षाएँ भी तुम्हारे मुख से सुनी और कही गई हैं, फिर भी आज हमें तृप्ति नहीं मिलती, जैसे देवताओं को अमृत पीकर भी नहीं मिलती।
धिक्सुधां पिबतां सूत मुक्तिर्नैव कदाचन । पिबन्भागवतं सद्यो नरो मुच्येत सङ्कटात्
हे सूत, उस अमृत को धिक्कार है जो पीने पर भी कभी मुक्ति नहीं देता; लेकिन भागवत का पान करते ही मनुष्य तुरंत संकट से मुक्त हो जाता है।
सुधापाननिमित्तं यत् कृता यज्ञाः सहस्रशः । न शान्तिमधिगच्छामः सूत सर्वात्मना वयम्
हे सूत, अमृतपान के लिए हमने हज़ारों यज्ञ किए, फिर भी हमें किसी भी प्रकार से शांति नहीं मिलती।
मखानां हि फलं स्वर्गः स्वर्गात्प्रच्यवनं पुनः । एवं संसारचक्रेऽस्म्निन् भ्रमणं च निरन्तरम्
यज्ञों का फल तो स्वर्ग है, पर वहाँ से फिर गिरना पड़ता है; इसी तरह इस संसार के चक्र में लगातार भटकना होता है।
विना ज्ञानेन सर्वज्ञ नैव मुक्तिः कदाचन । भ्रमतां कालचक्रेऽत्र नराणां त्रिगुणात्मके
हे सर्वज्ञ, ज्ञान के बिना, जो लोग तीन गुणों से बने समय के चक्र में घूमते रहते हैं, उन्हें कभी भी मुक्ति नहीं मिलती।
अतः सर्वरसोपेतं पुण्यं भागवतं वद । पावनं मुक्तिदं गुह्यं मुमुक्षूणां सदा प्रियम्
इसलिए, वह पुण्यशाली भागवत सुनाओ, जो सभी रसों से भरा है, पावन है, मुक्ति देने वाला, गुप्त और सदा मुक्ति चाहने वालों को प्रिय है।