पूजनीयाः प्रयत्नेन माननीयाश्च सर्वथा । नूनं ता भारते खण्डे शक्तयः सर्वकामदाः
उन्हें पूरी श्रद्धा से पूजा और हर प्रकार से सम्मानित करना चाहिए; निश्चय ही, भारत भूमि में ये शक्तियाँ सभी इच्छाएँ पूरी करेंगी।
भविष्यन्ति मनुष्याणां पूजिताः प्रतिमासु च । तासां तव च देवेश कीर्तिः स्यान्दखिलेष्वपि
मनुष्य उन्हें, और उनकी मूर्तियों में भी, पूजा करेंगे; हे देवेश, तुम्हारी और उनकी कीर्ति सब जगह फैलेगी।
द्वीपेषु सप्तस्वपि च विख्याता भुवि मण्डले । ताश्च त्वां वै महाभाग मानवा भुवि मण्डले
वे सातों द्वीपों में और पूरी पृथ्वी पर प्रसिद्ध होंगी; और हे महाभाग, पृथ्वी पर मनुष्य तुम्हारी पूजा करेंगे।
अर्चयिष्यन्ति वाञ्छार्थं सकामाः सततं हरे । अर्चासु चोपहारैश्च नानाभावसमन्विताः
अपनी इच्छाओं की पूर्ति के लिए वे सदा तुम्हारी पूजा करेंगे, हे हरि; मूर्तियों में, भिन्न-भिन्न प्रकार के उपहारों के साथ, और अनेक भावों से।
पूजयिष्यन्ति वेदोक्तैर्मन्त्रैर्नामजपैस्तथा । महिमा तव भूर्लोके स्वर्गे च मधुसूदन
वे वेदों में बताए गए मंत्रों और नामजप से तुम्हारी पूजा करेंगे; हे मधुसूदन, तुम्हारी महिमा पृथ्वी और स्वर्ग दोनों लोकों में रहेगी।
पूजनाद्देवदेवेश वृद्धिमेष्यति मानवैः । व्यास उवाच इति दत्त्वा वरान्वाणी विरराम खसम्भवा
हे देवदेवेश, पूजा के द्वारा मनुष्य वृद्धि पाएँगे; व्यास बोले— इस प्रकार वर देकर, आकाशज वाणी शांत हो गई।
भगवानपि प्रीतात्मा ह्यभवच्छ्रवणादिव । समाप्य विधिवद्यज्ञं भगवान्हरिरीश्वरः
भगवान् का हृदय जैसे किसी मधुर बात को सुनकर प्रसन्न हो गया हो, वैसे ही वे विधिपूर्वक यज्ञ पूरा करके बहुत आनंदित हुए। वे हरि, सबके स्वामी हैं।
विसर्जयित्वा तान्देवान्ब्रह्मपुत्रान्मुनीनथ । जगामानुचरैः सार्धं वैकुण्ठं गरुडध्वजः
फिर भगवान् गरुड़ध्वज ने उन देवताओं, ब्रह्मा के पुत्रों और मुनियों को विदा किया और अपने अनुचरों के साथ वैकुण्ठ को चले गए।
स्वानि स्वानि च धिष्ण्यानि पुनः सर्वे सुरास्ततः । मुनयो विस्मिता वार्तां कुर्वन्तस्ते परस्परम्
इसके बाद सभी देवता और मुनि अपने-अपने स्थानों को लौट गए और वे सब आपस में इन घटनाओं की चर्चा करते हुए आश्चर्यचकित थे।
ययुः प्रमुदिताः कामं स्वाश्रमान्पावनानथ
वे सब बहुत प्रसन्न होकर अपनी-अपनी पवित्र आश्रमों में चले गए।
श्रुत्वा वाणीं परमविशदां व्योमजां श्रोत्ररम्यां सर्वेषां वै प्रकृतिविषये भक्तिभावश्च जातः । चक्रुः सर्वे द्विजमुनिगणाः पूजनं भक्तियुक्ता- स्तस्याः कामं निखिलफलदं चागमोक्तं मुनीन्द्राः
जब सबने आकाश से आई हुई वह अत्यंत स्पष्ट और मन को भाने वाली वाणी सुनी, तो सबके मन में आदि प्रकृति के प्रति भक्ति उत्पन्न हो गई। फिर सभी द्विज और मुनिगण भक्ति-भाव से, शास्त्रों में बताए अनुसार, उस देवी की पूजा करने लगे, जो सब इच्छित फल देने वाली है।
युधाजिद्वीरसेनयोर्युद्धार्थं सज्जीभवनम् जनमेजय उवाच श्रुतो वै हरिणा क्लृप्तो यज्ञो विस्तरतो द्विज । महिमानं तथाम्बाया वद विस्तरतो मम
जनमेजय बोले— हे द्विजश्रेष्ठ! मैंने हरि द्वारा किए गए यज्ञ का विस्तार से वर्णन और माता की महिमा भी सुन ली है। अब कृपया मुझे उसका विस्तार से वर्णन करें।
श्रुत्वा देव्याश्चरित्रं वै कुर्वे मखमनुत्तमम् । प्रसादात्तव विप्रेन्द्र भविष्यामि च पावनः
देवी के चरित्र को सुनकर मैं भी उत्तम यज्ञ करूँगा। हे विप्रश्रेष्ठ! आपकी कृपा से मैं भी पावन हो जाऊँगा।
व्यास उवाच शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि देव्याश्चरितमुत्तमम् । इतिहासं पुराणञ्च कथयामि सुविस्तरम्
व्यास बोले— हे राजन्! सुनिए, मैं आपको देवी के श्रेष्ठ चरित्र का विस्तार से वर्णन करूँगा। मैं आपको प्राचीन इतिहास और पुराण की कथा पूरी विस्तार से सुनाऊँगा।
कोसलेषु नृपश्रेष्ठः सूर्यवंशसमुद्भवः । पुष्यपुत्रो महातेजा ध्रुवसन्धिरिति स्मृतः
कोशल देश में सूर्यवंश में उत्पन्न, पुष्य के पुत्र, महान तेजस्वी और श्रेष्ठ राजा ध्रुवसंधि नाम से प्रसिद्ध थे।
धर्मात्मा सत्यसन्धश्च वर्णाश्रमहिते रतः । अयोध्यायां समृद्धायां राज्यं चक्रे शुचिव्रतः
वे धर्मात्मा, सत्यव्रती और वर्णाश्रम के हित में लगे रहते थे। उन्होंने समृद्ध अयोध्या में, शुद्ध आचरण के साथ, राज्य किया।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चान्ये तथा द्विजाः । स्वां स्वां वृत्तिं समास्थाय तद्राज्ये धर्मतोऽभवन्
उनके राज्य में ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र और अन्य द्विजजन अपनी-अपनी आजीविका में लगे हुए धर्मपूर्वक रहते थे।
न चौराः पिशुना धूर्तास्तस्य राज्ये च कुत्रचित् । दम्भाः कृतघ्ना मूर्खाश्च वसन्ति किल मानवाः
उनके राज्य में कहीं भी न तो चोर थे, न चुगलखोर, न ही कोई धूर्त। ऐसा कहा जाता है कि वहाँ कपटी, कृतघ्न या मूर्ख लोग नहीं रहते थे।
एवं वै वर्तमानस्य नृपस्य कुरुसत्तम । द्वे पत्न्यौ रूपसम्पन्ने ह्यासतुः कामभोगदे
ऐसे ही राज्य करते हुए, हे कुरुओं में श्रेष्ठ! उस राजा की दो पत्नियाँ थीं, जो रूपवती और सुख देने वाली थीं।
मनोरमा धर्मपत्नी सुरूपाऽतिविचक्षणा । लीलावती द्वितीया च साऽपि रूपगुणान्विता
उनकी प्रधान पत्नी मनोरमा सुंदर और अत्यंत बुद्धिमती थीं। दूसरी पत्नी लीलावती भी रूप और गुणों से युक्त थीं।
विजहार सपत्नीभ्यां गृहेषूपवनेषु च । क्रीडागिरौ दीर्घिकासु सौधेषु विविधेषु च
राजा दोनों पत्नियों के साथ महलों, उपवनों, क्रीड़ा पर्वतों, सरोवरों और अनेक प्रकार के भवनों में विहार करते थे।
मनोरमा शुभे काले सुषुवे पुत्रमुत्तमम् । सुदर्शनाभिधं पुत्रं राजलक्षणसंयुतम्
शुभ समय में मनोरमा ने एक श्रेष्ठ पुत्र को जन्म दिया, जिसका नाम सुदर्शन रखा गया और उसमें राजचिह्न विद्यमान थे।
लीलावत्यपि तत्पत्नी मासेनैकेन भामिनी । सुषुवे सुन्दरं पुत्रं शुभे पक्षे दिने तथा
लीलावती, जो उनकी दूसरी पत्नी थीं, उन्होंने भी एक महीने के भीतर, शुभ पक्ष के दिन, सुंदर पुत्र को जन्म दिया।
चकार नृपतिस्तत्र जातकर्मादिकं द्वयोः । ददौ दानानि विप्रेभ्यः पुत्रजन्मप्रमोदितः
राजा ने दोनों पुत्रों के लिए जातकर्म आदि संस्कार किए और पुत्र जन्म के आनंद में ब्राह्मणों को दान दिया।
प्रीतिं तयोः समां राजा चकार सुतयोर्नृप । नृपश्चकार सौहार्देष्वन्तरं न कदाचन
राजा ने दोनों पुत्रों पर समान स्नेह किया और अपने मन में कभी भी उनके बीच कोई भेदभाव नहीं किया।
चूडाकर्म तयोश्चक्रे विधिना नृपसत्तमः । यथाविभवमेवासौ प्रीतियुक्तः परन्तपः
श्रेष्ठ राजा ने दोनों पुत्रों का चूड़ाकर्म विधिपूर्वक, अपने सामर्थ्य के अनुसार और प्रेमपूर्वक सम्पन्न किया।
कृतचूडौ सुतौ कामं जह्रतुर्नृपतेर्मनः । क्रीडमानावुभौ कान्तौ लोकानामनुरञ्जकौ
चूड़ाकर्म के बाद दोनों सुंदर पुत्र खेलते हुए राजा का मन प्रसन्न करने लगे और अपनी मोहकता से सबको आकर्षित करते थे।
तयोः सुदर्शनो ज्येष्ठो लीलावत्याः सुतः शुभः । शत्रुजित्संज्ञकः कामं चाटुवाक्यो बभूव ह
उन दोनों में ज्येष्ठ पुत्र सुदर्शन था, जो लीलावती का शुभ संतान था, जिसे शत्रुजित भी कहते थे और वह मधुर बोलने वाला था।
नृपतेः प्रीतिजनको मञ्जुवाक्चारुदर्शनः । प्रजानां वल्लभः सोऽभूत्तथा मन्त्रिजनस्य वै
वह राजा को प्रिय, मधुरभाषी और सुंदर रूप वाला था, जिससे प्रजा और मंत्रीगण भी उसे बहुत चाहते थे।
तथा तस्मिन्नृपः प्रीतिञ्चकार गुणयोगतः । मन्दभाग्यान्मन्दभावो न तथा वै सुदर्शने
राजा ने उसके गुणों के कारण उस पर विशेष स्नेह किया, परंतु मंदभाग्य और मंदस्वभाव वाले मंदभाग पर वैसा स्नेह नहीं किया।