धिग्राज्यं तस्य राज्ञो वै यस्य देशेऽबुधा जनाः । पूज्यन्ते ब्राह्मणा मूर्खा दानमानादिकैरपि
उस राजा का राज्य धिक्कार है, जिसके देश में अज्ञानी ब्राह्मणों को दान और सम्मान देकर पूजा जाता है।
आसने पूजने दाने यत्र भेदो न चाण्वपि । मूर्खपण्डितयोर्भेदो ज्ञातव्यो विबुधेन वै
जहाँ आसन, पूजा या दान में मूर्ख और विद्वान में तनिक भी भेद नहीं किया जाता, वहाँ बुद्धिमान को अवश्य ही अंतर समझना चाहिए।
मूर्खा यत्र सुगर्विष्ठा दानमानपरिग्रहैः । तस्मिन्देशे न वस्तव्यं पण्डितेन कथञ्चन
जहाँ मूर्ख लोग दान और सम्मान पाकर बहुत घमंडी हो जाते हैं, वहाँ विद्वान को कभी भी नहीं रहना चाहिए।
असतामुपकाराय दुर्जनानां विभूतयः । पिचुमन्दः फलाढ्योऽपि काकैरेवोपभुज्यते
दुष्टों की संपत्ति केवल अधम लोगों के ही काम आती है; जैसे भल्लातक का पेड़ फल से भरा होने पर भी कौवों के ही काम आता है।
भुक्त्वान्नं वेदविद्विप्रो वेदाभ्यासं करोति वै । क्रीडन्ति पूर्वजास्तस्य स्वर्गे प्रमुदिताः किल
वेदज्ञ ब्राह्मण भोजन करने के बाद वेद का अभ्यास करता है; उसके पूर्वज स्वर्ग में प्रसन्न होकर हर्षित होते हैं।
गोभिलातः विमुक्तं वै त्वया वेदविदुत्तम । संसारे मूर्खपुत्रत्वं मरणादतिगर्हितम्
हे श्रेष्ठ वेदज्ञ, आपने मुझे गोभिल के बंधन से मुक्त कर दिया; इस संसार में मूर्ख पुत्र होना मृत्यु से भी अधिक निंदनीय है।
कृपां कुरु महाभाग शापस्यानुग्रहं प्रति । दीनोद्धारणशक्तोऽसि पतामि तव पादयोः
हे महाभाग, शाप के उपकार के लिए मुझ पर कृपा कीजिए; आप दुखियों को उबारने में समर्थ हैं—मैं आपके चरणों में गिरता हूँ।
लोमश उवाच इत्युक्त्वा देवदत्तस्तु पतितस्तस्य पादयोः । स्तुवन्दीनहृदत्यर्थं कृपणः साश्रुलोचनः
लोमश बोले—ऐसा कहकर देवदत्त उसके चरणों में गिर पड़ा, अत्यंत दुखी हृदय से स्तुति करने लगा, वह दीन और अश्रुपूर्ण नेत्रों वाला था।
गोभिलस्तु तदा तत्र दृष्ट्वा तं दीनचेतसम् । क्षणकोपा महान्तो वै पापिष्ठाः कल्पकोपनाः
उस समय गोभिल ने वहाँ उसे अत्यंत दुखी देखकर दया की; बड़ा क्रोध तो क्षणिक ही होता है, पापपूर्ण क्रोध ही कल्प तक रहता है।
जलं स्वभावतः शीतं पावकातपयोगतः । उष्णं भवति तच्छीघ्रं तद्विना शिशिरं भवेत्
जल स्वभाव से ठंडा होता है, पर अग्नि के स्पर्श से गरम हो जाता है; वह हटते ही शीघ्र ही फिर से ठंडा हो जाता है।
दयावान्गोभिलस्त्वाह देवदत्तं सुदुःखितम् । मूर्खो भूत्वा सुतस्ते वै विद्वानपि भविष्यति
दया से प्रेरित होकर गोभिल ने अत्यंत दुखी देवदत्त से कहा — 'तुम्हारा पुत्र भले ही कभी मूर्ख बन जाए, लेकिन वह फिर भी एक दिन बुद्धिमान अवश्य बनेगा।'
इति दत्तवरः सोऽथ मुदितोऽभूद्द्विजर्षभः । इष्टिं समाप्य विप्रान्वै विससर्ज यथाविधि
यह वर पाकर वह श्रेष्ठ ब्राह्मण बहुत प्रसन्न हुआ। उसने यज्ञ पूरा करके, विधिपूर्वक ब्राह्मणों को विदा किया।
कालेन कियता तस्य भार्या रूपमती सती । गर्भं दधार काले सा रोहिणी रोहिणीसमा
कुछ समय बाद उसकी सुंदर और पतिव्रता पत्नी ने गर्भ धारण किया। समय आने पर वह रोहिणी के समान पुत्र को जन्म देने वाली हुई।
गर्भाधानादिकं कर्म चकार विधिवद्द्विजः । पुंसवनविधानञ्च शृङ्गारकरणं तथा
उस ब्राह्मण ने विधिपूर्वक गर्भाधान आदि संस्कार किए, पुत्र प्राप्ति के लिए विशेष अनुष्ठान और श्रृंगार भी कराया।
सीमन्तोन्नयनञ्चैव कृतं वेदविधानतः । ददौ दानानि मुदितो मत्वेष्टिं सफलां तथा
उसने वेदविधि से सीमन्तोन्नयन संस्कार भी किया, प्रसन्न होकर दान दिए और समझा कि उसका यज्ञ सफल हुआ।
शुभेऽह्नि सुषुवे पुत्रं रोहिणी रोहिणीयुते । दिने लग्ने शुभेऽत्यर्थं जातकर्म चकार सः
शुभ दिन पर, रोहिणी ने रोहिणी नक्षत्र में पुत्र को जन्म दिया। अत्यंत शुभ मुहूर्त और लग्न में उसने जातकर्म संस्कार किया।
पुत्रदर्शनकं कृत्वा नामकर्म चकार च । उतथ्य इति पुत्रस्य कृतं नाम पुराविदा
पुत्र के दर्शन के बाद उसने नामकरण संस्कार किया। प्राचीन परंपरा के अनुसार पुत्र का नाम 'उतथ्य' रखा गया।
स चाष्टमे तथा वर्षे शुभे वै शुभवासरे । तस्योपनयनं कर्म चकार विधिवत्पिता
आठवें वर्ष में, शुभ दिन और शुभ अवसर पर, पिता ने विधिपूर्वक उसका उपनयन संस्कार किया।
वेदमध्यापयामास गुरुस्तं वै व्रते स्थितम् । नोच्चचार तथोतथ्यः संस्थितो मुग्धवत्तदा
गुरु ने व्रत का पालन करते हुए उसे वेद पढ़ाया, पर उतथ्य कुछ भी नहीं बोला, वह जैसे अचेत होकर चुपचाप बैठा रहा।
बहुधा पाठितः पित्रा न दधार मतिं शठः । मूढवत्तिष्ठतेऽत्यर्थं तं शुशोच पिता तदा
पिता ने उसे बार-बार पढ़ाया, लेकिन वह हठी बालक कुछ भी नहीं समझ पाया। वह मूर्ख की तरह चुपचाप खड़ा रहता और पिता दुखी हो गया।
एवं कुर्वन्सदाऽभ्यासं जातो द्वादशवार्षिकः । न वेद विधिवत्कर्तुं सन्ध्यावन्दनकं विधिम्
इस प्रकार लगातार अभ्यास करते हुए जब वह बारह वर्ष का हुआ, तब भी वह वेद के अनुसार विधिपूर्वक संध्या-वंदन आदि कर्म नहीं कर सका।
मूर्खोऽभूदिति लोकेषु गता वार्ताऽतिविस्तरा । ब्राह्मणेषु च सर्वेषु तापसेष्वितरेषु च
लोगों में यह बात फैल गई कि वह मूर्ख हो गया है। सभी ब्राह्मणों और तपस्वियों के बीच भी यह चर्चा होने लगी।
जहास लोकस्तं विप्रं यत्र तत्र गतं मुने । पिता माता निनिन्दाथ मूर्खं तमतिभर्त्सयन्
जहाँ भी वह मुनि जाता, लोग उसका उपहास करते। उसके पिता और माता भी उसे डाँटते और अपने मूर्ख पुत्र को तिरस्कार करते।
निन्दितोऽथ जनैः कामं पितृभ्यामथ बान्धवैः । वैराग्यमगमद्विप्रो जगाम वनमप्यसौ
लोगों, माता-पिता और रिश्तेदारों से निंदा सुनकर उस ब्राह्मण के मन में वैराग्य आ गया और वह वन की ओर चला गया।
अन्धो वरस्तथा पङ्गुर्न मूर्खस्तु वरः सुतः । इत्युक्तोऽसौ पितृभ्यां वै विवेश काननं प्रति
माता-पिता ने कहा — 'अंधा या लंगड़ा पुत्र तो फिर भी अच्छा है, लेकिन मूर्ख पुत्र कोई वरदान नहीं है।' यह सुनकर वह वन में चला गया।
गंगातीरे शुभे स्थाने कृत्वोटजमनुत्तमम् । वन्यां वृत्तिं च सङ्कल्प्य स्थितस्तत्र समाहितः
गंगा के तट पर सुंदर स्थान में उसने उत्तम कुटिया बनाई। वन्य फल-फूल से जीवन यापन का संकल्प लेकर वह एकाग्रचित्त वहीं रहने लगा।
नियमं च परं कृत्वा नासत्यं प्रब्रवीम्यहम् । स्थितस्तत्राश्रमे रम्ये ब्रह्मचर्यव्रतो हि सः
उसने कठोर नियम अपनाए और कहा — 'मैं कभी असत्य नहीं बोलूँगा।' वह उस रमणीय आश्रम में ब्रह्मचर्य व्रत का पालन करते हुए रहने लगा।
सत्यव्रताख्यानवर्णनम् लोमश उवाच न वेदाध्ययनं किञ्चिज्जानाति न जपं तथा । ध्यानं न देवतानाञ्च न चैवाराधनं तथा
सत्यव्रत की कथा का वर्णन — लोमश बोले: उसे न वेद पढ़ना आता था, न जप करना; न देवताओं का ध्यान, न ही उनकी पूजा करना।
नासनं वेद विप्रोऽसो प्राणायामं तथा पुनः । प्रत्याहारं तु नो वेद भूतशुद्धिञ्च कारणम्
उस ब्राह्मण को पूजा की आसन विधि, प्राणायाम, इंद्रियों को रोकना या पंचभूतों की शुद्धि का कोई भी तरीका नहीं आता था।
न मन्त्रकीलकं जाप्यं गायत्रीञ्च न वेद सः । शौचं स्नानविधिञ्चैव तथाचमनकं पुनः
वह मंत्र की कीलक, जप, गायत्री मंत्र, शुद्धता के नियम, स्नान की विधि या आचमन करना भी नहीं जानता था।