पुस्तकस्य च वक्तुश्च पूजा कार्या तु नित्यशः । वक्त्रा दत्तं प्रसादं तु गृह्णाद्भक्तिपूर्वकम्
पुस्तक और वक्ता की प्रतिदिन पूजा करनी चाहिए; और वक्ता द्वारा दिया गया प्रसाद श्रद्धा से ग्रहण करना चाहिए।
कुमारी: पूजयेन्नित्यं भोजयेत्प्रार्थयेच्च यः । सुवासिनीश्च विप्रांश्च तस्य सिद्धिर्न संशयः
जो व्यक्ति प्रतिदिन कुमारियों, सुहागिनों और ब्राह्मणों की पूजा करता है, उन्हें भोजन कराता है और प्रार्थना करता है—उसकी सिद्धि में कोई संदेह नहीं है।
गायत्र्या नामसाहस्रं समाप्तावथ वा पठेत् । विष्णोर्नामसहस्रं च सर्वदोषोपशान्तये
समापन पर, गायत्री के सहस्त्र नाम या विष्णु के सहस्त्र नाम का पाठ करना चाहिए, जिससे सभी दोष शांत हो जाते हैं।
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु । न्यूनं संपूर्णतां याति तस्माद्विष्णुं च कीर्तयेत्
जिसकी स्मृति और नाम के उच्चारण से तप, यज्ञ या अन्य कर्मों की कमी भी पूरी हो जाती है, इसलिए विष्णु का कीर्तन अवश्य करना चाहिए।
देव्याः सप्तशतीमंत्रैः समाप्तौ होममाचरेत् । देवीमाहात्म्यमूलेन नवार्णमनुनाऽथवा
समापन पर, देवी के सप्तशती मंत्रों से हवन करना चाहिए, या देवीमाहात्म्य के मूल मंत्र से, या फिर नवाक्षरी मंत्र से हवन कर सकते हैं।
गायत्र्या त्वथवा होमः पायसेन ससर्पिषा । यतो भागवतं त्वेतद्गायत्रीमयमीरितम्
या फिर, गायत्री मंत्र से, घी मिले हुए खीर के साथ हवन करें; क्योंकि यह भागवत गायत्री से ओतप्रोत कही गई है।
वाचकं तोषयेत्सम्यग्वस्त्रभूषाधनादिभिः । प्रसन्ने वाचके सर्वाः प्रसन्ना तस्य देवताः
वक्ता को वस्त्र, आभूषण और धन आदि देकर प्रसन्न करना चाहिए; जब वक्ता प्रसन्न होता है, तब सभी देवता भी प्रसन्न होते हैं।
ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या दक्षिणाभिश्च तोषयेत् ! पृथिव्यां देवरूपास्ते तुष्टेष्वेष्वीप्सितं फलम्
ब्राह्मणों को श्रद्धा से भोजन कराएं और दक्षिणा देकर संतुष्ट करें; वे पृथ्वी पर देवताओं के स्वरूप हैं, और जब वे प्रसन्न होते हैं, तब मनचाहा फल मिलता है।
सुवासिनी: कुमारीश्च देवीभक्तया च भोजयेत् । ताभ्योऽपि दक्षिणां दत्त्वा प्रार्थयेत्सिद्धिमात्मनः
सुहागिनों और कुमारियों को भी देवीभक्ति से भोजन कराएं, और उन्हें दक्षिणा देकर अपनी सिद्धि के लिए प्रार्थना करें।
दद्याद्दानानि चान्यानि सुवर्णं गाः पयस्विनीः । हयानिभान्मेदिनीं च तस्य स्यादक्षयं फलम्
अन्य दान भी दें—सोना, दूध देने वाली गायें, घोड़े, हाथी और भूमि; ऐसे व्यक्ति को अक्षय फल प्राप्त होता है।
देवीभागवतं चैतल्लिखितं शोभनाक्षरम् । हेमसिंहासने स्थाप्यं पट्टवस्त्रेण वेष्टितम्
इस देवीभागवत को, जो सुंदर अक्षरों में लिखी गई हो, स्वर्णासन पर रेशमी वस्त्र में लपेटकर स्थापित करना चाहिए।
अष्टम्यां वा नवम्यां च वाचकायार्चिताय च । दद्यात्स भोगान्भुक्त्वेह दुर्लभं मोक्षमाप्नुयात्
अष्टमी या नवमी के दिन, वक्ता की पूजा करके उसे भोग देना चाहिए; यहां भोग भोगकर वह दुर्लभ मोक्ष को प्राप्त करता है।
दरिद्रो दुर्बलो बालस्तरुणो जरठोऽपि वा । पुराणवेत्ता वैद्यः स्यात्पूज्यो मान्यश्च सर्वदा
चाहे कोई गरीब हो, कमजोर हो, बच्चा हो, जवान हो या बूढ़ा ही क्यों न हो, अगर वह पुराणों का जानकार है या वैद्य है, तो उसे हमेशा आदर और सम्मान देना चाहिए।
सन्ति लोकस्य बहवो गुरवो गुणजन्मतः । सर्वेषामपि तेषां च पुराणज्ञः परो गुरुः
दुनिया में बहुत से गुरु होते हैं, जो अपने गुणों से जन्मे हैं; लेकिन उन सब में पुराणों का जानकार सबसे बड़ा गुरु होता है।
पौराणिको ब्राह्मणस्तु व्यासासनसमाश्रितः । असमाप्ते प्रसंगे तु नमस्कुर्यान्न कस्यचित्
जो ब्राह्मण पुराणों का ज्ञाता है और व्यास के आसन पर बैठा है, उसे कथा पूरी होने तक किसी को भी प्रणाम नहीं करना चाहिए।
पौराणिकीं कथां दिव्यां येऽपि शृण्वंत्यभक्तितः । तेषां पुण्यफलं नास्ति दुःखदारिद्र्यभागिनाम्
जो लोग बिना भक्ति के दिव्य पुराण कथा सुनते हैं, उन्हें कोई पुण्य फल नहीं मिलता और वे दुख और गरीबी के भागी बनते हैं।
असंपूज्य पुराणं तु ताम्बूलकुसुमादिभिः । ये शृण्वंति कथां देव्यास्ते दरिद्रा भवंति हि
जो लोग बिना पुराण की पूजा किए, जैसे तांबूल या फूल आदि अर्पित किए बिना देवी की कथा सुनते हैं, वे सचमुच दरिद्र हो जाते हैं।
कीर्त्यमानां कथां त्यक्त्वा ये व्रजंत्यन्यतो नराः । भोगान्तरे प्रणश्यंति तेषां दाराश्च सम्पदः
जो लोग चल रही कथा को छोड़कर कहीं और चले जाते हैं, उनके सुख छिन जाते हैं और उनकी पत्नी तथा संपत्ति नष्ट हो जाती है।
ये च तुंगासनारूढाः कथां शृण्वंति दांभिकाः । ते वायसा भवंत्यत्र भुक्त्वा निरययातनाम्
जो घमंडी लोग ऊँचे आसन पर बैठकर कथा सुनते हैं, वे यहाँ नरक की यातना भोगकर कौआ बन जाते हैं।
` ये चाढ्यासनसंस्थाश्च ये वीरासनसंस्थिताः । शृण्वंति च कथां दिव्यां ते स्युरर्जुनशाखिनः
जो लोग नीच या वीरासन पर बैठकर दिव्य कथा सुनते हैं, वे अर्जुन के पेड़ों पर रहने वाले पक्षी बनते हैं।
कथायां कीर्त्यमानायां ये वदंति दुरुत्तरम् । रासभास्ते भवंतीह कृकलासास्ततः परम्
जो लोग कथा के दौरान बुरी बातें बोलते हैं, वे यहाँ गधा बनते हैं और उसके बाद चील बन जाते हैं।
निंदंति ये पुराणज्ञान्कथां वा पापहारिणीम् । ते तु जन्मशतं दुष्टाः शुनकाः स्युर्न संशयः
जो दुष्ट लोग पुराणों के जानकारों या पाप हरने वाली कथा की निंदा करते हैं, वे निःसंदेह सौ जन्मों तक कुत्ता बनते हैं।
ये शृण्वंति कथां वक्तुः समानासनसंस्थिताः । गुरुतल्पसमं पापं लभंते नरकालयाः
जो लोग वक्ता के साथ एक ही आसन पर बैठकर कथा सुनते हैं, वे गुरु के शय्या के समान पाप के भागी बनते हैं और नरक जाते हैं।
ये चाप्रणम्य शृण्वंति ते भवन्ति विषद्रुमाः । शयाना येऽपि शृण्वंति भवंत्यजगराहयः
जो बिना प्रणाम किए कथा सुनते हैं, वे विषैले पेड़ बनते हैं; और जो लेटे-लेटे कथा सुनते हैं, वे अजगर बन जाते हैं।
ये कदाचन पौराणीं न शृण्वंति कथां नराः । ते घोरं नरकं भुक्त्वा भवन्ति ग्रामसूकराः
जो लोग कभी भी पुराण कथा नहीं सुनते, वे भयंकर नरक भोगकर गाँव के सूअर बनते हैं।
ये कथां नानुमोदंते विघ्नं कुर्वन्ति ये शठाः । कोट्यब्दं निरयं भुक्त्वा भवंति ग्रामसूकराः
जो लोग कथा को स्वीकार नहीं करते या कपट से उसमें बाधा डालते हैं, वे करोड़ों वर्षों तक नरक भोगकर गाँव के सूअर बनते हैं।
आसनं भाजनं द्रव्यं फलं वस्त्राणि कम्बलम् । पुराणज्ञाय यच्छन्ति ते व्रजन्ति हरेः पदम्
जो लोग पुराण के जानकार को आसन, बर्तन, धन, फल, वस्त्र या कंबल देते हैं, वे हरि के धाम को प्राप्त करते हैं।
पुराणपुस्तकस्यापि ये पट्टवसनं नवम् । प्रयच्छन्ति शुभं सूत्रं ते नराः सुखभागिनः
जो लोग पुराण की पुस्तक को भी नया रेशमी वस्त्र या शुभ धागा अर्पित करते हैं, वे सुख भोगने वाले बनते हैं।
पुराणानां तु सर्वेषां श्रवणाद्यत्फलं लभेत् । तस्माच्छतगुणं पुण्यं देवीभागवताल्लभेत्
सभी पुराणों के श्रवण आदि से जो फल मिलता है, देवीभागवत से उसका सौ गुना पुण्य प्राप्त होता है।
यथा सरित्सु प्रवरा गंगा देवेषु शंकरः । काव्ये रामायणं यद्वज्ज्योतिष्मत्सु यथा रविः
जैसे नदियों में गंगा सबसे श्रेष्ठ है, देवताओं में शंकर, कविताओं में रामायण और प्रकाशमानों में सूर्य वैसे ही है।