कूष्मांडनलिकाशाकं न भुंजीत कथाव्रती । कामं क्रोधं मदं लोभं दंभं मानं च वर्जयेत्
कथाव्रती को कद्दू, हरी सब्जियाँ आदि नहीं खाना चाहिए; साथ ही काम, क्रोध, अहंकार, लोभ, दिखावा और घमंड का त्याग करना चाहिए।
विप्रध्रुक्पतितव्रात्यश्वपाकयवनांत्यजैः । उदक्यया वेदबाह्यैर्न वदेद्यः कथाव्रती
कथाव्रती को ब्राह्मणद्रोही, पतित, चांडाल, श्वपाक, यवन, रजस्वला स्त्री या वेद से बाहर के लोगों से बात नहीं करनी चाहिए।
वेदगोगुरुविप्राणां स्त्रीराज्ञां महतां तथा । देवानां देवभक्तानां न निंदां शृणुयादपि
वह वेद, गौ, गुरु, ब्राह्मण, स्त्री, राजा, महापुरुष, देवता या देवभक्तों की निंदा भी न सुने।
विनयं चार्जवं शौचं दयां च मितभाषणम् । उदारं मानसं चैव कुर्याद्यस्तु कथाव्रती
कथाव्रती को विनम्रता, सरलता, शुद्धता, दया, संयमित वाणी और उदार मन रखना चाहिए।
वंध्या वा काकवंध्या वा दुर्भगा वा मृतार्भका । दरिद्रश्चानपत्यश्च भक्त्येमां शृणुयात्कथाम्
जो स्त्री संतानहीन हो, या केवल एक संतान वाली हो, या दुर्भाग्यशाली हो, या जिसकी संतान का निधन हो गया हो, या जो निर्धन और संतानरहित हो—इनमें से कोई भी यदि श्रद्धा से यह कथा सुने,
वंध्या वा काकवंध्या वा दुर्भगा वा मृतार्भका । पतद्गर्भांगना या च ताभिः श्राव्या तथा कथा
जो स्त्री संतानहीन हो, या केवल एक संतान वाली हो, या दुर्भाग्यशाली हो, या जिसकी संतान का निधन हो गया हो, या जिसका गर्भपात हो गया हो—उन सबको भी यह कथा अवश्य सुननी चाहिए।
धर्मार्थकाममोक्षांश्च यो वांछति विना श्रमम् । भगवत्या भागवतं श्रोतव्यं तेन यत्नतः
जो कोई बिना परिश्रम के धर्म, धन, सुख या मुक्ति की इच्छा करता है, उसे भगवती की भागवत कथा को पूरी लगन से सुनना चाहिए।
कथादिनानि चैतानि नययज्ञैः समानि हि । तेषु दत्तं हुतं जप्तमनन्तफलदं भवेत्
कथा सुनने में बिताए गए दिन यज्ञ के दिनों के समान हैं; इन दिनों में जो कुछ भी दान, हवन या जप किया जाए, वह अनंत फल देता है।
एवं व्रतं नवाहं तु कृत्वोद्यापनमाचरेत् । महाष्टमीव्रतं यद्वत्तथा कार्यं फलेप्सुभिः
इस प्रकार, नौ दिनों तक यह व्रत करके, उसके बाद इसका समापन करना चाहिए; जैसे महाअष्टमी व्रत का समापन किया जाता है, वैसे ही फल की इच्छा रखने वालों को यह करना चाहिए।
निष्कामाः श्रवणेनैव पूता मुक्तिं व्रजन्ति हि । भोगमोक्षप्रदा नॄणां यतो भगवती परा
जो निष्काम भाव से केवल श्रवण करते हैं, वे भी पवित्र होकर मुक्ति को प्राप्त कर लेते हैं; क्योंकि भगवती सबको भोग और मोक्ष दोनों देती हैं।
पुस्तकस्य च वक्तुश्च पूजा कार्या तु नित्यशः । वक्त्रा दत्तं प्रसादं तु गृह्णाद्भक्तिपूर्वकम्
पुस्तक और वक्ता की प्रतिदिन पूजा करनी चाहिए; और वक्ता द्वारा दिया गया प्रसाद श्रद्धा से ग्रहण करना चाहिए।
कुमारी: पूजयेन्नित्यं भोजयेत्प्रार्थयेच्च यः । सुवासिनीश्च विप्रांश्च तस्य सिद्धिर्न संशयः
जो व्यक्ति प्रतिदिन कुमारियों, सुहागिनों और ब्राह्मणों की पूजा करता है, उन्हें भोजन कराता है और प्रार्थना करता है—उसकी सिद्धि में कोई संदेह नहीं है।
गायत्र्या नामसाहस्रं समाप्तावथ वा पठेत् । विष्णोर्नामसहस्रं च सर्वदोषोपशान्तये
समापन पर, गायत्री के सहस्त्र नाम या विष्णु के सहस्त्र नाम का पाठ करना चाहिए, जिससे सभी दोष शांत हो जाते हैं।
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु । न्यूनं संपूर्णतां याति तस्माद्विष्णुं च कीर्तयेत्
जिसकी स्मृति और नाम के उच्चारण से तप, यज्ञ या अन्य कर्मों की कमी भी पूरी हो जाती है, इसलिए विष्णु का कीर्तन अवश्य करना चाहिए।
देव्याः सप्तशतीमंत्रैः समाप्तौ होममाचरेत् । देवीमाहात्म्यमूलेन नवार्णमनुनाऽथवा
समापन पर, देवी के सप्तशती मंत्रों से हवन करना चाहिए, या देवीमाहात्म्य के मूल मंत्र से, या फिर नवाक्षरी मंत्र से हवन कर सकते हैं।
गायत्र्या त्वथवा होमः पायसेन ससर्पिषा । यतो भागवतं त्वेतद्गायत्रीमयमीरितम्
या फिर, गायत्री मंत्र से, घी मिले हुए खीर के साथ हवन करें; क्योंकि यह भागवत गायत्री से ओतप्रोत कही गई है।
वाचकं तोषयेत्सम्यग्वस्त्रभूषाधनादिभिः । प्रसन्ने वाचके सर्वाः प्रसन्ना तस्य देवताः
वक्ता को वस्त्र, आभूषण और धन आदि देकर प्रसन्न करना चाहिए; जब वक्ता प्रसन्न होता है, तब सभी देवता भी प्रसन्न होते हैं।
ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या दक्षिणाभिश्च तोषयेत् ! पृथिव्यां देवरूपास्ते तुष्टेष्वेष्वीप्सितं फलम्
ब्राह्मणों को श्रद्धा से भोजन कराएं और दक्षिणा देकर संतुष्ट करें; वे पृथ्वी पर देवताओं के स्वरूप हैं, और जब वे प्रसन्न होते हैं, तब मनचाहा फल मिलता है।
सुवासिनी: कुमारीश्च देवीभक्तया च भोजयेत् । ताभ्योऽपि दक्षिणां दत्त्वा प्रार्थयेत्सिद्धिमात्मनः
सुहागिनों और कुमारियों को भी देवीभक्ति से भोजन कराएं, और उन्हें दक्षिणा देकर अपनी सिद्धि के लिए प्रार्थना करें।
दद्याद्दानानि चान्यानि सुवर्णं गाः पयस्विनीः । हयानिभान्मेदिनीं च तस्य स्यादक्षयं फलम्
अन्य दान भी दें—सोना, दूध देने वाली गायें, घोड़े, हाथी और भूमि; ऐसे व्यक्ति को अक्षय फल प्राप्त होता है।
देवीभागवतं चैतल्लिखितं शोभनाक्षरम् । हेमसिंहासने स्थाप्यं पट्टवस्त्रेण वेष्टितम्
इस देवीभागवत को, जो सुंदर अक्षरों में लिखी गई हो, स्वर्णासन पर रेशमी वस्त्र में लपेटकर स्थापित करना चाहिए।
अष्टम्यां वा नवम्यां च वाचकायार्चिताय च । दद्यात्स भोगान्भुक्त्वेह दुर्लभं मोक्षमाप्नुयात्
अष्टमी या नवमी के दिन, वक्ता की पूजा करके उसे भोग देना चाहिए; यहां भोग भोगकर वह दुर्लभ मोक्ष को प्राप्त करता है।
दरिद्रो दुर्बलो बालस्तरुणो जरठोऽपि वा । पुराणवेत्ता वैद्यः स्यात्पूज्यो मान्यश्च सर्वदा
चाहे कोई गरीब हो, कमजोर हो, बच्चा हो, जवान हो या बूढ़ा ही क्यों न हो, अगर वह पुराणों का जानकार है या वैद्य है, तो उसे हमेशा आदर और सम्मान देना चाहिए।
सन्ति लोकस्य बहवो गुरवो गुणजन्मतः । सर्वेषामपि तेषां च पुराणज्ञः परो गुरुः
दुनिया में बहुत से गुरु होते हैं, जो अपने गुणों से जन्मे हैं; लेकिन उन सब में पुराणों का जानकार सबसे बड़ा गुरु होता है।
पौराणिको ब्राह्मणस्तु व्यासासनसमाश्रितः । असमाप्ते प्रसंगे तु नमस्कुर्यान्न कस्यचित्
जो ब्राह्मण पुराणों का ज्ञाता है और व्यास के आसन पर बैठा है, उसे कथा पूरी होने तक किसी को भी प्रणाम नहीं करना चाहिए।
पौराणिकीं कथां दिव्यां येऽपि शृण्वंत्यभक्तितः । तेषां पुण्यफलं नास्ति दुःखदारिद्र्यभागिनाम्
जो लोग बिना भक्ति के दिव्य पुराण कथा सुनते हैं, उन्हें कोई पुण्य फल नहीं मिलता और वे दुख और गरीबी के भागी बनते हैं।
असंपूज्य पुराणं तु ताम्बूलकुसुमादिभिः । ये शृण्वंति कथां देव्यास्ते दरिद्रा भवंति हि
जो लोग बिना पुराण की पूजा किए, जैसे तांबूल या फूल आदि अर्पित किए बिना देवी की कथा सुनते हैं, वे सचमुच दरिद्र हो जाते हैं।
कीर्त्यमानां कथां त्यक्त्वा ये व्रजंत्यन्यतो नराः । भोगान्तरे प्रणश्यंति तेषां दाराश्च सम्पदः
जो लोग चल रही कथा को छोड़कर कहीं और चले जाते हैं, उनके सुख छिन जाते हैं और उनकी पत्नी तथा संपत्ति नष्ट हो जाती है।
ये च तुंगासनारूढाः कथां शृण्वंति दांभिकाः । ते वायसा भवंत्यत्र भुक्त्वा निरययातनाम्
जो घमंडी लोग ऊँचे आसन पर बैठकर कथा सुनते हैं, वे यहाँ नरक की यातना भोगकर कौआ बन जाते हैं।
` ये चाढ्यासनसंस्थाश्च ये वीरासनसंस्थिताः । शृण्वंति च कथां दिव्यां ते स्युरर्जुनशाखिनः
जो लोग नीच या वीरासन पर बैठकर दिव्य कथा सुनते हैं, वे अर्जुन के पेड़ों पर रहने वाले पक्षी बनते हैं।