ज्ञातं मयाऽखिलमिदं त्वयि सन्निविष्टं त्वत्तोऽस्य सम्भवलयावपि मातरद्य । शक्तिश्च तेऽस्य करणे विततप्रभावा ज्ञाताऽधुना सकललोकमयीति नूनम्
मुझे अब समझ में आ गया है कि सब कुछ आप में ही स्थित है; सृजन और प्रलय आपसे ही होते हैं, माता। आपके कार्यों में प्रकट शक्ति ही सचमुच समस्त लोकों का आधार है।
विस्तार्य सर्वमखिलं सदसद्विकारं सन्दर्शयस्यविकलं पुरुषाय काले । तत्त्वैश्च षोडशभिरेव च सप्तभिश्च भासीन्द्रजालमिव नः किल रञ्जनाय
आप ही सब कुछ, बदलने वाला और अचल, विस्तार करती हैं और समय आने पर पुरुष को सब कुछ स्पष्ट दिखाती हैं; सोलह और सात तत्त्वों के द्वारा आप हमारे लिए मायाजाल की तरह प्रकट होती हैं।
न त्वामृते किमपि वस्तुगतं विभाति व्याप्यैव सर्वमखिलं त्वमवस्थिताऽसि । शक्तिं विना व्यवहृतो पुरुषोऽप्यशक्तो वम्भण्यते जननि बुद्धिमता जनेन
आपके बिना कोई भी वस्तु प्रकट नहीं होती; आप सब में व्याप्त होकर सदा स्थित हैं। बिना आपकी शक्ति के पुरुष भी कुछ नहीं कर सकता—ऐसा बुद्धिमान लोग कहते हैं, हे माता।
प्रीणासि विश्वमखिलं सततं प्रभावैः स्वैस्तेजसा च सकलं प्रकटीकरोषि । अत्स्येव देवि तरसा किल कल्पकाले को वेद देवि चरितं तव वै भवस्य
आप अपनी शक्तियों से सारा संसार सदा आनंदित करती हैं, और अपने तेज से सब कुछ प्रकट करती हैं। प्रलय के समय आप ही सब कुछ शीघ्रता से समेट लेती हैं—हे देवी, आपके चरित्र को इस संसार में कौन जान सकता है?
त्राता वयं जननि ते मधुकैटभाभ्यां लोकाश्च ते सुवितताः खलु दर्शिता वै । नीताः सुखस्य भवने परमां च कोटिं यद्दर्शनं तव भवानि महाप्रभावम्
माता, आपने हमें मधु और कैटभ से बचाया, और लोकों को सचमुच आपके द्वारा ही फैला हुआ दिखाया। आपके दर्शन से हम सुख के घर और परम आनंद की सीमा तक पहुँच गए, हे महाशक्ति भवानी।
नाहं भवो न च विरिंचि विवेद मातः कोऽन्यो हि वेत्ति चरितं तव दुर्विभाव्यम् । कानीह सन्ति भुवनानि महाप्रभावे ह्यस्मिन्भवानि रचिते रचनाकलापे
माता, न मैं, न शिव, न ही विरंचि आपके गूढ़ चरित्र को जान सके; फिर और कौन जान सकता है? इस आपकी रचना में कितने लोक हैं, हे महाशक्ति भवानी!
अस्माभिरत्र भुवने हरिरन्य एव दृष्टः शिवः कमलजः प्रथितप्रभावः । अन्येषु देवि भुवनेपु न सन्ति किं ते किं विद्म देवि विततं तव सुप्रभावम्
इस लोक में हमने केवल हरि, शिव और कमलज को ही देखा, जो अपने प्रभाव के लिए प्रसिद्ध हैं; परंतु अन्य लोकों में, हे देवी, क्या और भी नहीं हैं? हे देवी, आपके विस्तार और महान प्रभाव को हम क्या जानें!
याचेऽम्ब तेऽङ्घ्रिकमलं प्रणिपत्य कामं चित्ते सदा वसतु रूपमिदं तवैतत् । नामापि वक्त्रकुहरे सततं तवैव सन्दर्शनं तव पदाम्बुजयोः सदैव
माँ, मैं आपके चरणकमलों में प्रणाम कर एक ही वर माँगता हूँ—यह रूप सदा मेरे हृदय में बसा रहे; आपका नाम सदा मेरे मुख में रहे, और मैं सदा आपके चरणों का दर्शन करता रहूँ।
भृत्योऽयमस्ति सततं मयि भावनीयं त्वां स्वामिनीति मनसा ननु चिन्तयामि । एषाऽऽवयोरविरता किल देवि भूया- द्व्याप्तिः सदैव जननी सुतयोरिवार्थे
मैं सदा आपका सेवक हूँ, मुझे हमेशा यही भावना रखनी चाहिए। मन में बार-बार यही सोचता हूँ कि आप ही मेरी स्वामिनी हैं। हे देवी, हमारे बीच यह अटूट संबंध सदा बना रहे, जैसे माँ और बच्चे के बीच होता है।
त्वं वेत्सि सर्वमखिलं भुवनप्रपञ्चं सर्वज्ञता परिसमाप्तिनितान्तभूमिः । किं पामरेण जगदम्ब निवेदनीयं यद्युक्तमाचर भवानि तवेङ्गितं स्यात्
आप सब कुछ जानती हैं, सारे संसार का विस्तार आपके ज्ञान में समाया है। आपकी सर्वज्ञता सबसे ऊँचे और पूर्ण स्तर तक पहुँची हुई है। हे जगदम्बा, मुझ जैसे साधारण मनुष्य को आपको क्या बताना है? जो उचित हो, वही कीजिए; हे भवानी, आपकी ही इच्छा पूरी हो।
ब्रह्मा सृजत्यवति विष्णुरुमापतिश्च संहारकारक इयं तु जने प्रसिद्धिः । किं सत्यमेतदपि देवि तवेच्छया वै कर्तुं क्षमा वयमजे तव शक्तियुक्ताः
लोगों में यही प्रसिद्ध है कि ब्रह्मा सृष्टि करते हैं, विष्णु पालन करते हैं और उमा के पति रुद्र संहार करते हैं। लेकिन, हे देवी, क्या यह सच है? हम तो आपकी इच्छा से ही सब कुछ कर पाते हैं, क्योंकि आपकी शक्ति से ही हम सक्षम हैं, हे अजन्मा माता।
धात्री धराधरसुते न जगद्बिभर्ति आधारशक्तिरखिलं तव वै बिभर्ति । सूर्योऽपि भाति वरदे प्रभया युतस्ते त्वं सर्वमेतदखिलं विरजा विभासि
हे पर्वतराजकन्या, पृथ्वी स्वयं संसार को नहीं संभालती, बल्कि आपकी आधारशक्ति ही सब कुछ संभालती है। हे वरदायिनी, सूर्य भी आपकी ही प्रभा से चमकता है। आप ही यह सम्पूर्ण जगत् निर्मल रूप में प्रकाशित करती हैं।
ब्रह्माऽहमीश्वरवरः किल ते प्रभावा- त्सर्वे वयं जनियुता न यदा तु नित्याः । केऽन्ये सुराः शतमखप्रमुखाश्च नित्या नित्या त्वमेव जननी प्रकृतिः पुराणा
ब्रह्मा, मैं और परमेश्वर — हम सब आपके प्रभाव से ही हैं; हम सब जन्म वाले हैं, शाश्वत नहीं। और कौन से देवता, चाहे इन्द्र आदि भी, शाश्वत हैं? आप ही सदा रहने वाली, पुरानी प्रकृति, जननी हैं।
त्वं चेद्भवानि दयसे पुरुषं पुराणं जानेऽहमद्य तव संनिधिगः सदैव । नोचेदहं विभुरनादिरनीह ईशो विश्वात्मधीरिति तमःप्रकृतिः सदैव
हे भवानी, यदि आप उस आदिपुरुष पर दया करें, तो मैं जानता हूँ कि आज मैं सदा आपके समीप हूँ। नहीं तो, मैं जो अनादि, निःस्पृह और विश्वात्मा हूँ, वह केवल अंधकारमय प्रकृति में ही रहता, आपके बिना।
विद्या त्वमेव ननु बुद्धिमतां नराणां शक्तिस्त्वमेव किल शक्तिमतां सदैव । त्वं कीर्तिकान्तिकमलामलतुष्टिरूपा मुक्तिप्रदा विरतिरेव मनुष्यलोके
आप ही बुद्धिमान लोगों की विद्या हैं, आप ही शक्तिशाली लोगों की शक्ति हैं। आप कीर्ति, शोभा, लक्ष्मी और संतोष का रूप हैं; आप ही मुक्ति देने वाली और मनुष्यों में वैराग्य का स्वरूप हैं।
गायत्र्यसि प्रथमवेदकला त्वमेव स्वाहा स्वधा भगवती सगुणार्धमात्रा । आम्नाय एव विहितो निगमो भवत्यै सञ्जीवनाय सततं सुरपूर्वजानाम्
आप ही गायत्री हैं, जो वेदों का मुख्य अंश है। आप ही स्वाहा, स्वधा, भगवती और गुणयुक्त अर्धमात्रा हैं। वेद भी आपके लिए ही नियत है, हे भवानी, जिससे प्राचीन देवताओं का सदा पुनर्जीवन होता है।
मोक्षार्थमेव रचयस्यखिलं प्रपञ्चं तेषां गताः खलु यतो ननु जीवभावम् । अंशा अनादिनिधनस्य किलानघस्य पूर्णार्णवस्य वितता हि यथा तरङ्गाः
आप ही मुक्ति के लिए सम्पूर्ण संसार की रचना करती हैं, क्योंकि जिन्हें मुक्ति मिल गई, वे फिर जीवभाव में नहीं रहते। सब जीव आपके ही अंश हैं, हे निष्पाप, अनादि, अनंत माता, जैसे पूर्ण समुद्र से लहरें फैलती हैं।
जीवो यदा तु परिवेत्ति तवैव कृत्यं त्वं संहरस्यखिलमेतदिति प्रसिद्धम् । नाट्यं नटेन रचितं वितथेऽन्तरङ्गे कार्ये कृते विरमसे प्रथितप्रभावा
जब जीव जान लेता है कि यह सब आपका ही कार्य है, तब यह प्रसिद्ध है कि आप ही सब कुछ समेट लेती हैं। जैसे कोई अभिनेता नाटक रचता है और कार्य पूरा होने पर उसे रोक देता है, वैसे ही, हे प्रकट शक्ति वाली देवी, आप भी अपना काम पूरा होने पर सब कुछ समेट लेती हैं।
त्राता त्वमेव मम मोहमयाद्भवाब्धे- स्त्वामम्बिके सततमेमि महार्तिदे च । रागादिभिर्विरचिते वितथे किलान्ते मामेव पाहि बहुदुःखकरे च काले
हे अम्बिके, आप ही मुझे मोह के समुद्र से बचाने वाली हैं। मैं सदा बड़ी पीड़ा में आपके पास आता हूँ। जब राग आदि से बना यह अंत समय, जो बहुत दुःख देने वाला है, आए, तब आप ही मुझे बचाइए।
नमो देवि महाविद्ये नमामि चरणौ तव । सदा ज्ञानप्रकाशं मे देहि सर्वार्थदे शिवे
हे देवी, हे महाविद्या, आपको नमस्कार है, आपके चरणों में प्रणाम करता हूँ। हे सर्वार्थदायिनी शिवे, मुझे सदा ज्ञान का प्रकाश दीजिए।
हरब्रह्मकृतस्तुतिवर्णनम् ब्रह्मोवाच इत्युक्त्वा विरते विष्णौ देवदेवे जनार्दने । उवाच शङ्करः शर्वः प्रणतः पुरतः स्थितः
हर और ब्रह्मा द्वारा की गई स्तुति का वर्णन। ब्रह्मा बोले: जब भगवान विष्णु, देवों के देव जनार्दन, ऐसा कहकर शांत हो गए, तब शंकर, शर्व, उनके सामने आदरपूर्वक खड़े होकर बोले।
शिव उवाच यदि हरिस्तव देवि विभावज- स्तदनु पद्मज एव तवोद्भवः । किमहमत्र तवापि न सद्गुणः सकललोकविधौ चतुरा शिवे
शिव बोले: हे देवी, यदि हरि आपके ही रूप हैं और फिर पद्मज (ब्रह्मा) भी आपसे उत्पन्न हुए हैं, तो मैं भी आपके गुणों से क्यों वंचित रहूँ? हे शिवे, जो सब लोकों की रचना में निपुण हैं।
त्वमसि भूः सलिलं पवनस्तथा खमपि वह्निगुणश्च तथा पुनः । जननि तानि पुनः करणानि च त्वमसि बुद्धिमनोऽप्यथ हङ्कृतिः
आप ही पृथ्वी, जल, वायु, आकाश और अग्नि के गुण हैं। हे जननी, आप ही वे तत्त्व और उनके उपकरण हैं; आप ही बुद्धि, मन और अहंकार भी हैं।
न च विदन्ति वदन्ति च येऽन्यथा हरिहराजकृतं निखिलं जगत् । तव कृतास्त्रय एव सदैव ते विरचयन्ति जगत्सचराचरम्
जो लोग कहते हैं कि हरि, हर और अन्य देवताओं ने यह सारा संसार बनाया है, वे नहीं जानते। आपके ही तीन रूप सदा यह चराचर जगत् रचते हैं।
अवनिवायुखवह्निजलादिभिः सविषयैः सगुणैश्च जगद्भवेत् । यदि तदा कथमद्य च तत्स्फुटं प्रभवतीति तवाम्ब कलामृते
पृथ्वी, वायु, आकाश, अग्नि, जल आदि और उनके विषय तथा गुणों सहित ही यह संसार है। यदि ऐसा है, तो हे अम्बा, आपकी शक्ति के बिना इन सबका स्पष्ट प्रकट होना कैसे संभव है?
भवसि सर्वमिदं सचराचरं त्वमजविष्णुशिवाकृतिकल्पितम् । विविधवेषविलासकुतूहलै- र्विरमसे रमसेऽम्ब यथारुचि
आप ही यह सारा चराचर जगत् हैं, जो ब्रह्मा, विष्णु और शिव के रूप में कल्पित है। आप विविध रूपों और अद्भुत लीलाओं से, हे अम्बा, अपनी इच्छा के अनुसार सृजन या संहार करती हैं।
सकललोकसिसृक्षुरहं हरिः कमलभूश्च भवाम यदाऽम्बिके । तव पदाम्बुजपांसुपरिग्रहं समधिगम्य तदा ननु चक्रिम
हे अम्बिका, जब भी मैं, हरि और कमल से उत्पन्न ब्रह्मा, समस्त लोकों की सृष्टि करना चाहते हैं, तब हम यह सामर्थ्य केवल आपके चरणों की धूल प्राप्त करके ही पाते हैं।
यदि दयार्द्रमना न सदाम्बिके कथमहं विहितश्च तमोगुणः । कमलजश्च रजोगुणसंभवः सुविहितः किमु सत्त्वगुणो हरिः
हे अम्बिका, यदि आपका मन सदा दया से नहीं पिघला रहता, तो मैं तमोगुण से युक्त कैसे होता, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा रजोगुण से कैसे जन्म लेते, और हरि को सतोगुण कैसे प्राप्त होता?
यदि न ते विषमा मतिरम्बिके कथमिदं बहुधा विहितं जगत् । सचिवभूपतिभृत्यजनावृतं बहुधनैरधनैश्च समाकुलम्
हे अम्बिका, यदि आपका मन सबके प्रति समान नहीं है, तो यह जगत इतना विविध कैसे बन गया—जहाँ मंत्री, राजा, सेवक, धनवान और निर्धन सभी एक साथ रहते हैं?
तव गुणास्रय एव सदा क्षमाः प्रकटनावनसंहरणेषु वै । हरिहरद्रुहिणाश्च क्रमात्त्वया विरचितास्त्रिजगतां किल कारणम्
सृष्टि, पालन और संहार में सदा आपके गुण ही समर्थ हैं; हे माता, हरि, हर और ब्रह्मा भी आपके द्वारा ही त्रिलोक के कारण रूप में बनाए गए हैं।