धन्या वयं महाभागाः कृतकृत्याः स्म साम्प्रतम् । यदत्र दर्शनं प्राप्तं भगवत्याः स्वयं त्विदम्
हम धन्य हैं, अत्यंत भाग्यशाली हैं, और अब पूर्ण हो गए हैं, क्योंकि हमें भगवती का यह दर्शन प्राप्त हुआ है।
तपस्तप्तं पुरा यत्नात्तस्येदं फलमुत्तमम् । अन्यथा दर्शनं कुत्र भवेदस्माकमादरात्
पहले जो तप हमने प्रयास से किया था, उसका यह श्रेष्ठ फल मिला है; अन्यथा, हमें यह दर्शन कैसे मिलता?
पश्यन्ति पुण्यपुञ्जा ये ये वदान्यास्तपस्विनः । रागिणो नैव पश्यन्ति देवीं भगवतीं शिवाम्
जो पुण्य के भंडार हैं, उदार तपस्वी हैं, वे शुभ भगवती देवी को देखते हैं; जो रागी हैं, वे उसे नहीं देख सकते।
मूलप्रकृतिरेवैषा सदा पुरुषसङ्गता । ब्रह्माण्डं दर्शयत्येषा कृत्वा वै परमात्मने
वह मूल प्रकृति है, हमेशा पुरुष के साथ रहती है; वह ब्रह्मांड को प्रकट करती है, परमात्मा के लिए उसे बनाकर।
द्रष्टाऽसौ दृश्यमखिलं ब्रह्माण्डं देवताः सुरौ । तस्यैषा कारणं सर्वा माया सर्वेश्वरी शिवा
वह देखने वाला है, पूरा ब्रह्मांड दृश्य है, हे देवताओं; उसके लिए देवी ही सबका कारण, माया, सर्वेश्वरी और शुभ है।
क्वाहं वा क्व सुराः सर्वे रम्भाद्याः सुरयोषितः । लक्षांशेन तुलामस्या न भवामः कथञ्चन
मैं कहाँ हूँ, और सभी देवता, रंभा जैसी देवांगनाएँ कहाँ हैं? हम किसी भी तरह देवी की बराबरी नहीं कर सकते, लाखवें हिस्से में भी नहीं।
सैषा वराङ्गना नाम या वै दृष्टा महार्णवे । बालभावे महादेवी दोलयन्तीव मां मुदा
यही वह श्रेष्ठ नारी है, जो महासागर में दिखी थी; बाल रूप में महादेवी मुझे आनंद से झुला रही थी।
शयनं वटपत्रे च पर्यङ्के सुस्थिरे दृढे । पादाङ्गुष्ठं करे कृत्वा निवेश्य मुखपङ्कजे
वह वटपत्र पर, मजबूत और स्थिर शय्या पर लेटी थी; अपना पाँव का अंगूठा हाथ में लेकर, उसे अपने कमलमुख पर रख रही थी।
लेलिहन्तञ्च क्रीडन्तमनेकैबालचेष्टितैः । रममाणं कोमलाङ्गं वटपत्रपुटे स्थितम्
वह चाटती और खेलती थी, अनेक बाल-चेष्टाओं से; प्रसन्न होकर, उसका कोमल शरीर वटपत्र की तह में स्थित था।
गायन्ती दोलयन्ती च बालभावान्मयि स्थिते । सेयं सुनिश्चितं ज्ञातं जातं मे दर्शनादिव
वह गाती और झुलाती थी, बाल रूप में मेरे साथ रही; अब मुझे यह निश्चित रूप से ज्ञात हुआ, जैसे दर्शन से प्रकट हुआ हो।
कामं नो जननी सैषा शृणु तं प्रवदाम्यहम् । अनुभूतं मया पूर्वं प्रत्यभिज्ञा समुत्थिता
वह सचमुच हमारी जननी है; सुनो, मैं वह बात बताता हूँ जो मैंने पहले अनुभव की थी, क्योंकि अब पहचान जागी है।
विष्णुना कृतं देवीस्तोत्रम् ब्रह्मोवाच इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुः पुनराह जनार्दनः । वयं गच्छेम पार्श्वेऽस्याः प्रणमन्तः पुनः पुनः
विष्णु द्वारा रचित देवी स्तोत्र। ब्रह्मा बोले: ऐसा कहकर भगवान विष्णु, जनार्दन, फिर बोले: चलो, हम उसके पास जाएँ, बार-बार प्रणाम करते हुए।
सेयं वरा महामाया दास्यत्येषा वरान् हि नः । स्तुवामः सन्निधिं प्राप्य निर्भयाश्चरणान्तिके
यह महान् माया, जो सबको वर देने वाली हैं, हमें भी अवश्य ही वर देंगी। आओ, हम निडर होकर उनके चरणों के पास जाकर उनकी स्तुति करें।
यदि नो वारयिष्यन्ति द्वारस्थाः परिचारकाः । पठिष्यामश्च तत्रस्थाः स्तुतिं देव्याः समाहिताः
अगर द्वार पर खड़े सेवक हमें रोकेंगे, तो हम वहीं खड़े होकर एकाग्र मन से देवी की स्तुति करते रहेंगे।
ब्रह्मोवाच इत्युक्ते हरिणा वाक्ये सुप्रहृष्टौ सुसंस्थितौ । जातौ प्रमुदितौ कामं निकटे गमनाय च
ब्रह्मा बोले— जब हरि ने ऐसा कहा, तब हम दोनों बहुत प्रसन्न और दृढ़ निश्चय होकर उनके पास जाने के लिए तैयार हो गए।
ओमित्युक्त्वा हरिं सर्वे विमानात्त्वरितास्त्रयः । उत्तीर्य निर्गता द्वारि शङ्कमाना मनस्यलम्
‘ॐ’ कहकर हम तीनों जल्दी से विमान से उतरकर बाहर द्वार तक पहुँचे और मन में कुछ शंका से भर गए।
द्वारस्थान् वीक्ष्य तान्सर्वान्देवी भगवती तदा । स्मितं कृत्वा चकाराशु तांस्त्रीन्स्त्रीरूपधारिणः
तब भगवती देवी ने द्वार पर खड़े सबको देखकर मुस्कराई और तुरंत हम तीनों को स्त्री का रूप दे दिया।
वयं युवतयो जाताः सुरूपाश्चारुभूषणाः । विस्मयै परमं प्राप्ता गतास्तत्सन्निधिं पुनः
हम सुंदर युवतियाँ बन गए, मनोहर आभूषणों से सजे हुए, और अत्यंत आश्चर्य में डूबे हुए फिर उनके पास पहुँचे।
सा दृष्ट्वा नः स्थितांस्तत्र स्त्रीरूपांश्चरणान्तिके । व्यलोकयत चार्वङ्गी प्रेमसम्पूर्णया दृशा
वह देवी हमें स्त्री रूप में अपने चरणों के पास खड़ा देखकर, अपने सुंदर अंगों और प्रेम से भरी दृष्टि से हमें निहारने लगीं।
प्रणम्य तां महादेवीं पुरतः संस्थिता वयम् । परस्परं लोकयन्तः स्त्रीरूपाश्चारुभूषणाः
हमने उस महादेवी को प्रणाम किया और उनके सामने खड़े हो गए। हम एक-दूसरे को देखते रहे, सुंदर आभूषणों से सजी स्त्रियों के रूप में।
पादपीठं प्रेक्षमाणा नानामणिविभूषितम् । सूर्यकोटिप्रतीकाशं स्थितास्तत्र वयं त्रयः
हम तीनों वहाँ खड़े होकर उनके चरणपीठ को देखते रहे, जो तरह-तरह के रत्नों से सजा था और करोड़ों सूर्यों के समान चमक रहा था।
काश्चिद्रक्ताम्बरास्तत्र सहचर्यः सहस्रशः । काश्चिन्नीलाम्बरा नार्यस्तथा पीताम्बराः शुभाः
वहाँ हजारों सहचरियाँ थीं— कुछ लाल वस्त्रों में, कुछ नीले वस्त्रों में, और कुछ शुभ पीले वस्त्रों में सजी हुई।
देव्यः सर्वाः शुभाकारा विचित्राम्बरभूषणाः । विरेजुः पार्श्वतस्तस्याः परिचर्यापराः किल
सब देवियाँ शुभ रूप वाली और विचित्र वस्त्र-आभूषणों से सजी हुई थीं, वे दोनों ओर खड़ी होकर सेवा में लगी हुई थीं।
जगुश्च ननृतुश्चान्याः पर्युपासन्त ताः स्त्रियः । वीणामारुतवाद्यानि वादयन्तो मुदान्विताः
उनमें से कुछ गा रही थीं, कुछ नृत्य कर रही थीं, और कुछ स्त्रियाँ देवी की पूजा कर रही थीं। वे सब प्रसन्नता से वीणा, बांसुरी और वायु वाद्य बजा रही थीं।
शृणु नारद वक्ष्यामि यद्दृष्टं तत्र चाद्भुतम् । नखदर्पणमध्ये वै देव्याश्चरणपङ्कजे
नारद, सुनो, मैं तुम्हें वहाँ का अद्भुत दृश्य सुनाता हूँ, जो मैंने देखा— देवी के कमल जैसे चरणों के नख के दर्पण में—
ब्रह्माण्डमखिलं सर्वं तत्र स्थावरजङ्गमम् । अहं विष्णुश्च रुद्रश्च वायुरग्निर्यमो रविः
सारा ब्रह्माण्ड, चल-अचल सब कुछ, मैं, विष्णु, रुद्र, वायु, अग्नि, यम और सूर्य—
वरुणः शीतगुस्त्वष्टा कुबेरः पाकशासनः । पर्वताः सागरा नद्यो गन्धर्वाप्सरसस्तथा
वरुण, चन्द्रमा, त्वष्टा, कुबेर, इन्द्र, पर्वत, समुद्र, नदियाँ, गन्धर्व और अप्सराएँ भी—
विश्वावसुश्चित्रकेतुः श्वेतश्चित्राङ्गदस्तथा । नारदस्तुम्बुरुश्चैव हाहाहूहूस्तथैव च
विश्वावसु, चित्रकेतु, श्वेत, चित्रांगद, नारद, तुम्बुरु और हाहा-हूहू भी—
अश्विनौ वसवः साध्याः सिद्धाश्च पितरस्तथा । नागाः शेषादयः सर्वे किन्नरोरगराक्षसाः
अश्विनीकुमार, वसु, साध्य, सिद्ध, पितर, शेष आदि सब नाग, किन्नर, उरग और राक्षस—
वैकुण्ठो ब्रह्मलोकश्च कैलासः पर्वतोत्तमः । सर्वं तदखिलं दृष्टं नखमध्यस्थितं च नः
वैकुण्ठ, ब्रह्मलोक, कैलास— वह श्रेष्ठ पर्वत— यह सब कुछ हमने देवी के नख के बीच में समाया हुआ देखा।