दृष्ट्वा तां विस्मिताः सर्वे वयं तत्र स्थिताऽभवन् । केयं कान्ता च किं नाम न जानीमोऽत्र संस्थिताः
हम सबने जब उन्हें देखा तो आश्चर्यचकित होकर वहीं खड़े रह गए—यह सुंदर स्त्री कौन है? इसका नाम क्या है? हम नहीं जानते।
सहस्रनयना रामा सहस्रकरसंयुता । सहस्रवदना रम्या भाति दूरादसंशयम्
उस देवी के हजार नेत्र, हजार हाथ और हजार सुंदर मुख थे, वह दूर से ही संदेह रहित रूप से चमक रही थी।
नाप्सरा नापि गन्धर्वी नेयं देवाङ्गना किल । इति संशयमापन्नास्तत्र नारद संस्थिताः
न वह अप्सरा थी, न गंधर्वी, न ही कोई देवांगना—ऐसा सोचकर, हे नारद, हम सब वहां संशय में खड़े रहे।
तदाऽसौ भगवान्विष्णुर्दृष्ट्वा तां चारुहासिनीम् । उवाचाम्बां स्वविज्ञानात्कृत्वा मनसि निश्चयम्
तब भगवान विष्णु ने उस सुंदर मुस्कान वाली माता को देखकर, मन में निश्चय कर अपने ज्ञान से माता से कहा।
एषा भगवती देवी सर्वेषां कारणं हि नः । महाविद्या महामाया पूर्णा प्रकृतिरव्यया
यह भगवती देवी हमारे लिए सबका कारण है; वही महान ज्ञान, महान माया, पूर्ण और अविनाशी मूल प्रकृति है।
दुर्ज्ञेयाऽल्पधियां देवी योगगम्या दुराशया । इच्छा परात्मनः कामं नित्यानित्यस्वरूपिणी
देवी को कम बुद्धि वाले समझ नहीं सकते; योग के द्वारा ही वह प्राप्त होती है, फिर भी कठिन है। वह परमात्मा की इच्छा है, और हमेशा और अस्थायी दोनों रूपों में रहती है।
दुराराध्याऽल्पभाग्यैश्च देवी विश्वेश्वरी शिवा । वेदगर्भा विशालाक्षी सर्वेषामादिरीश्वरी
देवी, जो विश्व की स्वामिनी और शुभ है, कम भाग्य वालों के लिए कठिन है। वह वेदों को अपने भीतर रखती है, उसकी आँखें विशाल हैं, और वह सबकी आदि शासक है।
एषा संहृत्य सकलं विश्वं क्रीडति संक्षये । लिङ्गानि सर्वजीवानां स्वशरीरे निवेश्य च
वह सब कुछ समेटकर, संसार का संहार करती है और खेलती है; सभी जीवों के चिन्ह अपने शरीर में रख लेती है।
सर्वबीजमयी ह्येषा राजते साम्प्रतं सुरौ । विभूतयः स्थिताः पार्श्वे पश्यतां कोटिशः क्रमात्
वह सब बीजों से बनी हुई है और इस समय देवताओं के सामने चमक रही है; उसकी अनगिनत शक्तियाँ उसके पास क्रम से खड़ी हैं।
दिव्याभरणभूषाढ्या दिव्यगन्धानुलेपनाः । परिचर्यापराः सर्वाः पश्यतां ब्रह्मशङ्करौ
वह दिव्य आभूषणों से सजी है, दिव्य सुगंध से लेपित है; सभी उसकी सेवा में लगी हैं, ब्रह्मा और शंकर देख रहे हैं।
धन्या वयं महाभागाः कृतकृत्याः स्म साम्प्रतम् । यदत्र दर्शनं प्राप्तं भगवत्याः स्वयं त्विदम्
हम धन्य हैं, अत्यंत भाग्यशाली हैं, और अब पूर्ण हो गए हैं, क्योंकि हमें भगवती का यह दर्शन प्राप्त हुआ है।
तपस्तप्तं पुरा यत्नात्तस्येदं फलमुत्तमम् । अन्यथा दर्शनं कुत्र भवेदस्माकमादरात्
पहले जो तप हमने प्रयास से किया था, उसका यह श्रेष्ठ फल मिला है; अन्यथा, हमें यह दर्शन कैसे मिलता?
पश्यन्ति पुण्यपुञ्जा ये ये वदान्यास्तपस्विनः । रागिणो नैव पश्यन्ति देवीं भगवतीं शिवाम्
जो पुण्य के भंडार हैं, उदार तपस्वी हैं, वे शुभ भगवती देवी को देखते हैं; जो रागी हैं, वे उसे नहीं देख सकते।
मूलप्रकृतिरेवैषा सदा पुरुषसङ्गता । ब्रह्माण्डं दर्शयत्येषा कृत्वा वै परमात्मने
वह मूल प्रकृति है, हमेशा पुरुष के साथ रहती है; वह ब्रह्मांड को प्रकट करती है, परमात्मा के लिए उसे बनाकर।
द्रष्टाऽसौ दृश्यमखिलं ब्रह्माण्डं देवताः सुरौ । तस्यैषा कारणं सर्वा माया सर्वेश्वरी शिवा
वह देखने वाला है, पूरा ब्रह्मांड दृश्य है, हे देवताओं; उसके लिए देवी ही सबका कारण, माया, सर्वेश्वरी और शुभ है।
क्वाहं वा क्व सुराः सर्वे रम्भाद्याः सुरयोषितः । लक्षांशेन तुलामस्या न भवामः कथञ्चन
मैं कहाँ हूँ, और सभी देवता, रंभा जैसी देवांगनाएँ कहाँ हैं? हम किसी भी तरह देवी की बराबरी नहीं कर सकते, लाखवें हिस्से में भी नहीं।
सैषा वराङ्गना नाम या वै दृष्टा महार्णवे । बालभावे महादेवी दोलयन्तीव मां मुदा
यही वह श्रेष्ठ नारी है, जो महासागर में दिखी थी; बाल रूप में महादेवी मुझे आनंद से झुला रही थी।
शयनं वटपत्रे च पर्यङ्के सुस्थिरे दृढे । पादाङ्गुष्ठं करे कृत्वा निवेश्य मुखपङ्कजे
वह वटपत्र पर, मजबूत और स्थिर शय्या पर लेटी थी; अपना पाँव का अंगूठा हाथ में लेकर, उसे अपने कमलमुख पर रख रही थी।
लेलिहन्तञ्च क्रीडन्तमनेकैबालचेष्टितैः । रममाणं कोमलाङ्गं वटपत्रपुटे स्थितम्
वह चाटती और खेलती थी, अनेक बाल-चेष्टाओं से; प्रसन्न होकर, उसका कोमल शरीर वटपत्र की तह में स्थित था।
गायन्ती दोलयन्ती च बालभावान्मयि स्थिते । सेयं सुनिश्चितं ज्ञातं जातं मे दर्शनादिव
वह गाती और झुलाती थी, बाल रूप में मेरे साथ रही; अब मुझे यह निश्चित रूप से ज्ञात हुआ, जैसे दर्शन से प्रकट हुआ हो।
कामं नो जननी सैषा शृणु तं प्रवदाम्यहम् । अनुभूतं मया पूर्वं प्रत्यभिज्ञा समुत्थिता
वह सचमुच हमारी जननी है; सुनो, मैं वह बात बताता हूँ जो मैंने पहले अनुभव की थी, क्योंकि अब पहचान जागी है।
विष्णुना कृतं देवीस्तोत्रम् ब्रह्मोवाच इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुः पुनराह जनार्दनः । वयं गच्छेम पार्श्वेऽस्याः प्रणमन्तः पुनः पुनः
विष्णु द्वारा रचित देवी स्तोत्र। ब्रह्मा बोले: ऐसा कहकर भगवान विष्णु, जनार्दन, फिर बोले: चलो, हम उसके पास जाएँ, बार-बार प्रणाम करते हुए।
सेयं वरा महामाया दास्यत्येषा वरान् हि नः । स्तुवामः सन्निधिं प्राप्य निर्भयाश्चरणान्तिके
यह महान् माया, जो सबको वर देने वाली हैं, हमें भी अवश्य ही वर देंगी। आओ, हम निडर होकर उनके चरणों के पास जाकर उनकी स्तुति करें।
यदि नो वारयिष्यन्ति द्वारस्थाः परिचारकाः । पठिष्यामश्च तत्रस्थाः स्तुतिं देव्याः समाहिताः
अगर द्वार पर खड़े सेवक हमें रोकेंगे, तो हम वहीं खड़े होकर एकाग्र मन से देवी की स्तुति करते रहेंगे।
ब्रह्मोवाच इत्युक्ते हरिणा वाक्ये सुप्रहृष्टौ सुसंस्थितौ । जातौ प्रमुदितौ कामं निकटे गमनाय च
ब्रह्मा बोले— जब हरि ने ऐसा कहा, तब हम दोनों बहुत प्रसन्न और दृढ़ निश्चय होकर उनके पास जाने के लिए तैयार हो गए।
ओमित्युक्त्वा हरिं सर्वे विमानात्त्वरितास्त्रयः । उत्तीर्य निर्गता द्वारि शङ्कमाना मनस्यलम्
‘ॐ’ कहकर हम तीनों जल्दी से विमान से उतरकर बाहर द्वार तक पहुँचे और मन में कुछ शंका से भर गए।
द्वारस्थान् वीक्ष्य तान्सर्वान्देवी भगवती तदा । स्मितं कृत्वा चकाराशु तांस्त्रीन्स्त्रीरूपधारिणः
तब भगवती देवी ने द्वार पर खड़े सबको देखकर मुस्कराई और तुरंत हम तीनों को स्त्री का रूप दे दिया।
वयं युवतयो जाताः सुरूपाश्चारुभूषणाः । विस्मयै परमं प्राप्ता गतास्तत्सन्निधिं पुनः
हम सुंदर युवतियाँ बन गए, मनोहर आभूषणों से सजे हुए, और अत्यंत आश्चर्य में डूबे हुए फिर उनके पास पहुँचे।
सा दृष्ट्वा नः स्थितांस्तत्र स्त्रीरूपांश्चरणान्तिके । व्यलोकयत चार्वङ्गी प्रेमसम्पूर्णया दृशा
वह देवी हमें स्त्री रूप में अपने चरणों के पास खड़ा देखकर, अपने सुंदर अंगों और प्रेम से भरी दृष्टि से हमें निहारने लगीं।
प्रणम्य तां महादेवीं पुरतः संस्थिता वयम् । परस्परं लोकयन्तः स्त्रीरूपाश्चारुभूषणाः
हमने उस महादेवी को प्रणाम किया और उनके सामने खड़े हो गए। हम एक-दूसरे को देखते रहे, सुंदर आभूषणों से सजी स्त्रियों के रूप में।