ब्रह्मादयः सुराः सर्वे यदाराधनतत्पराः । वर्तन्ते सर्वदा राजंस्तां न सेवेत को जनः
हे राजन्, ब्रह्मा आदि सभी देवता सदा उसी देवी की पूजा में लगे रहते हैं; फिर ऐसा कौन है जो उनकी सेवा न करे?
य इदं शृणुयान्नित्यं सर्वान्कामानवाप्नुयात् । भगवत्या समाख्यातं विष्णवे यदनुत्तमम्
जो कोई इस कथा को प्रतिदिन सुनता है, जिसे देवी ने विष्णु को श्रेष्ठ रूप से बताया है, वह सभी मनचाही इच्छाएँ प्राप्त कर लेता है।
तेन श्रुतेन ते राजंश्चित्ते शान्तिर्भविष्यति । पितॄणां चाक्षयः स्वर्गः पुराणश्रवणाद्भवेत्
हे राजन्, इसे सुनने से तुम्हारे मन में शांति आएगी; और इस पुराण को सुनने से तुम्हारे पितरों को कभी न खत्म होने वाला स्वर्ग मिलेगा।
भुवनेश्वरीवर्णनम् जनमेजय उवाच - भगवन् भवता प्रोक्तं यज्ञमम्बाभिधं महत् । सा का कथं समुत्पन्ना कुत्र कस्माच्च किंगुणा
जनमेजय ने कहा — भगवन, आपने जो अंबा नामक महान यज्ञ बताया है, वह कौन हैं, कैसे उत्पन्न हुईं, कहाँ और किस कारण से, और उनमें कौन-कौन से गुण हैं?
कीदृशश्च मखस्तस्याः स्वरूपं कीदृशं तथा । विधानं विधिवद्ब्रूहि सर्वज्ञोऽसि दयानिधे
उनके यज्ञ का स्वरूप कैसा है, उसका असली रूप क्या है? कृपा करके विधिपूर्वक उसका विधान बताइए, आप तो सब कुछ जानते हैं, दया के सागर हैं।
ब्रह्माण्डस्य तथोत्पत्तिं वद विस्तरतस्तथा । यथोक्तं यादृशं ब्रह्मन्नखिलं वेत्सि भूसुर
साथ ही, ब्रह्मांड की उत्पत्ति का भी विस्तार से वर्णन कीजिए, जैसा कहा गया है और जैसा आप पूरी तरह जानते हैं, हे श्रेष्ठ द्विज।
ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च त्रयो देवा मया श्रुताः । सृष्टिपालनसंहारकारकाः सगुणास्त्वमी
मैंने ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र — इन तीन देवताओं के बारे में सुना है, जो सगुण हैं और सृष्टि, पालन तथा संहार करते हैं।
स्वतन्त्रास्ते महात्मानः पाराशर्य वदस्व मे । आहोस्वित्परतन्त्रास्ते श्रोतुमिच्छामि साम्प्रतम्
हे पाराशरवंशी, क्या ये महात्मा स्वतंत्र हैं, या किसी और पर निर्भर हैं? मैं यह अभी सुनना चाहता हूँ।
मृत्युधर्माश्च ते नो वा सच्चिदानन्दरूपिणः । अधिभूतादिभिर्युक्ता न वा दुःखैस्त्रिधात्मकैः
क्या वे मृत्यु और भाग्य के अधीन हैं, या वे सत्-चित्-आनंद स्वरूप हैं? क्या वे भूत आदि से जुड़े हैं, या तीन प्रकार के दुखों से रहित हैं?
कालस्य वशगा नो वा ते सुरेंद्रा महाबलाः । कथं ते वै समुत्पन्ना कस्मादिति च संशयः
क्या वे महाबली देवताओं के स्वामी काल के वश में हैं या नहीं? वे कैसे उत्पन्न हुए, और किस कारण से? यही मेरा संदेह है।
हर्षशोकयुतास्ते वै निद्रालस्यसमन्विताः । सप्तधातुमयास्तेषां देहाः किं वान्यथा मुने
क्या वे हर्ष और शोक से युक्त हैं, निद्रा और आलस्य से जुड़े हैं? उनके शरीर सात धातुओं से बने हैं या कुछ और, हे मुनि?
कैर्द्रव्यैर्निर्मितास्ते वै कैर्गुणैरिन्द्रियैस्तथा । भोगश्च कीदृशस्तेषां प्रमाणमायुषस्तथा
वे किन द्रव्यों से बने हैं, उनमें कौन-कौन से गुण और इंद्रियाँ हैं? उनका भोग कैसा है, और उनकी आयु कितनी है?
निवासस्थानमप्येषां विभूतिं च वदस्व मे । श्रोतुमिच्छाम्यहं ब्रह्मन् विस्तरेण कथामिमाम्
उनका निवास स्थान और उनकी विभूतियाँ भी बताइए; हे ब्रह्मन्, मैं यह कथा विस्तार से सुनना चाहता हूँ।
व्यास उवाच - दुर्गमः प्रश्नभारोऽयं कृतो राजंस्त्वयाऽधुना । ब्रह्मादीनां समुत्पत्तिः कस्मादिति महामते
व्यास ने कहा — हे राजन्, तुमने अब बहुत कठिन प्रश्न पूछा है — ब्रह्मा आदि की उत्पत्ति और उसका कारण, हे महाबुद्धि।
एतदेव मया पूर्वं पृष्टोऽसौ नारदो मुनिः । विस्मितः प्रत्युवाचेदमुत्थितः शृणु भूपते
यही प्रश्न मैंने पहले नारद मुनि से किया था; वे चकित होकर उठे और उत्तर दिया — सुनो, हे राजन्।
कस्मिंश्च समये चाहं गङ्गातीरे स्थितं मुनिम् । अपश्यं नारदं शान्तं सर्वज्ञं वेदवित्तमम्
एक बार, किसी समय मैंने गंगा के तट पर शांत, सर्वज्ञ, वेदों के श्रेष्ठ ज्ञाता नारद मुनि को देखा।
दृष्ट्वाहं मुदितो भूत्वा पादयोरपतं मुनेः । तेजाज्ञप्तः समीपेऽस्य संविष्टश्च वरासने
उन्हें देखकर मैं प्रसन्न हुआ और मुनि के चरणों में गिर पड़ा; उनकी आज्ञा से मैं उनके पास उत्तम आसन पर बैठ गया।
श्रुत्वा कुशलवार्तां वै तमपृच्छं विधेः सुतम् । निर्विष्टं जाह्नवीतीरे निर्जने सूक्ष्मवालुके
कुशल समाचार सुनने के बाद, मैंने ब्रह्मा के पुत्र को, जो जाह्नवी के तट की सूक्ष्म रेत पर एकांत में लीन थे, प्रश्न किया।
मुनेऽतिविततस्यास्य ब्रह्माण्डस्य महामते । कः कर्ता परमः प्रोक्तस्तन्मे ब्रूहि विधानतः
हे महाज्ञानी मुनि, इस विशाल ब्रह्माण्ड का परम रचयिता कौन कहा गया है? कृपया मुझे विस्तार से बताइए।
कस्मादेतत्समुत्पन्नं ब्रह्माण्डं मुनिसत्तम । अनित्यं वा तथा नित्यं तदाचक्ष्व द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ मुनि, यह ब्रह्माण्ड किससे उत्पन्न हुआ? क्या यह नश्वर है या शाश्वत? हे श्रेष्ठ द्विज, कृपया मुझे यह समझाइए।
एककर्तृकमेतद्वा बहुकर्तृकमन्यथा । अकर्तृकं न कार्यं स्याद्विरोधोऽयं विभाति मे
क्या यह सब एक ही कर्ता का कार्य है, या अनेक कर्ताओं का, या कुछ और? यदि कोई कर्ता ही न हो तो कोई कार्य भी नहीं हो सकता; यही विरोध मुझे प्रतीत होता है।
इति सन्देहसन्दोहे मग्नं मां तारयाधुना । विकल्पकोटीः कृर्वाणं संसारेऽस्मिन् प्रविस्तरे
इस प्रकार अनेक संदेहों में डूबे हुए मुझे, जो इस विस्तृत संसार में अनेक विकल्पों में उलझा हूँ, अब आप पार लगाइए।
ब्रुवन्ति शंकरं केचिन्मत्वा कारणकारणम् । सदाशिवं महादेवं प्रलयोत्पत्तिवर्जितम्
कुछ लोग शंकर को ही सब कारणों का कारण, सदा शिव, महादेव और सृष्टि-प्रलय से रहित मानते हैं।
आत्मारामं सुरेशं च त्रिगुणं निर्मलं हरम् । संसारतारकं नित्यं सृष्टिस्थित्यन्तकारणम्
वे उन्हें आत्माराम, देवताओं के स्वामी, तीन गुणों से युक्त, निर्मल, हर, संसार से तारने वाले, शाश्वत तथा सृष्टि, पालन और संहार के कारण मानते हैं।
अन्ये विष्णुं स्तुवन्त्येनं सर्वेषां प्रभुमीश्वरम् । परमात्मानमव्यक्तं सर्वशक्तिसमन्वितम्
कुछ लोग विष्णु की स्तुति करते हैं, जो सबका स्वामी, परमात्मा, अव्यक्त और सभी शक्तियों से युक्त हैं।
भुक्तिदं मुक्तिदं शान्तं सर्वादिं सर्वतोमुखम् । व्यापकं विश्वशरणमनादिनिधनं हरिम्
वे उन्हें भोग और मोक्ष देने वाले, शांत, सबका आदि, सब ओर मुख वाले, सर्वव्यापी, विश्व का आश्रय, अनादि और अनंत हरि मानते हैं।
धातारं च तथा चान्ये ब्रुवन्ति सृष्टिकारणम् । तमेव सर्ववेत्तारं सर्वभूतप्रवर्तकम्
कुछ लोग सृष्टिकर्ता को ही सबका कारण, सब कुछ जानने वाला और सभी प्राणियों को चलाने वाला बताते हैं।
चतुर्मुखं सुरेशानं नाभिपद्मभवं विभुम् । स्रष्टारं सर्वलोकानां सत्यलोकनिवासिनम्
वे चार मुख वाले, देवताओं के स्वामी, नाभि के कमल से उत्पन्न, सब लोकों के रचयिता और सत्यलोक में निवास करने वाले ब्रह्मा को मानते हैं।
दिनेशं प्रवदन्त्यन्ये सर्वेशं वेदवादिनः । स्तुवन्ति चैव गायन्ति सायं प्रातरतन्द्रिताः
कुछ लोग वेदों के अनुसार सूर्य को ही सबका स्वामी मानते हैं; वे सायं और प्रातःकाल निरंतर उनकी स्तुति और गान करते हैं।
यजन्ति च तथा यज्ञे वासवं च शतक्रतुम् । सहस्राक्षं देवदेवं सर्वेषां प्रभुमुल्बणम्
वैसे ही, यज्ञों में वे वासव, सहस्र नेत्रों वाले इन्द्र, देवताओं के देवता और सबका शक्तिशाली स्वामी की पूजा करते हैं।