सर्वविद्यानिधिर्जातौ धर्मिष्ठोऽस्त्रविदां वरः । धर्मस्य वक्ता कर्त्ता च रैवतो नाम वीर्यवान्
सभी विद्याओं के भंडार, धर्मपरायण, अस्त्रविद्या में श्रेष्ठ, धर्म के उपदेशक और पालनकर्ता, और अत्यंत पराक्रमी—इनका नाम रैवत था।
नियुक्तवानथ ब्रह्मा रैवतं मानवे पदे । मन्वन्तराधिपः श्रीमान्गां शशास स धर्मतः
फिर ब्रह्मा ने रैवत को मनु के पद पर नियुक्त किया; वह तेजस्वी मन्वंतर का अधिपति बना और धर्मपूर्वक राज्य किया।
इत्थं देव्याः प्रभावोऽयं संक्षेपेणोपवर्णितः । पुराणस्य च माहात्म्यं को वक्तुं विस्तरात्क्षमः
इस प्रकार देवी की महिमा संक्षेप में कही गई है; पुराण की महानता को विस्तार से कौन बता सकता है?
सूत उवाच। कुंभयोनिस्तु माहात्म्यं विधिं भागवतस्य च । श्रुत्वा कुमारं चाभ्यर्च्य स्वाश्रमं पुनराययौ
सूत्रजी बोले—कुंभ से उत्पन्न महात्मा से भागवत की महिमा और विधि सुनकर, कुमार की पूजा करके, वह फिर अपने आश्रम लौट आया।
इदं मया भागवतस्य विप्रा माहात्म्यमुक्तं भवतां समक्षम् । शृणोति भक्त्या पठतीह भोगान्भुक्त्वाऽखिलान्मुक्तिमुपैति चांते
हे ब्राह्मणों, मैंने आप सबके सामने भागवत की महिमा कही है; जो भी इसे श्रद्धा से सुनता या पढ़ता है, वह सभी भोग भोगकर अंत में मुक्ति को प्राप्त करता है।
अथ पञ्चमोऽध्यायः ऋषय ऊचुः। सूत सूत महाभाग श्रुतं माहात्म्यमुत्तमम् । अधुना श्रोतुमिच्छामः पुराणश्रवणे विधिम्
ऋषियों ने कहा—हे सूत, हे भाग्यशाली! हमने उत्तम महिमा सुन ली है; अब हम पुराण श्रवण की विधि सुनना चाहते हैं।
सूत उवाच। श्रूयतां मुनयः सर्वे पुराणश्रवणे विधिम् । नराणां शृण्वतां येन सिद्धिः स्यात्सार्वकामिकी
सूत्रजी बोले—हे मुनियों, अब आप सब पुराण श्रवण की वह विधि सुनें, जिससे सुनने वालों की सभी कामनाएँ पूर्ण होती हैं।
आदौ दैवज्ञमाहूय मुहूर्तं कल्पयेत्सुधीः । आरभ्य शुचिमासं तु मासषट्कं शुभावहम्
सबसे पहले किसी ज्योतिषी को बुलाकर शुभ मुहूर्त निकालें; फिर शुद्ध मास में आरंभ करके, यह आयोजन छह महीने तक शुभ फल देने वाला हो।
हस्ताश्विमूलपुष्यर्क्षे ब्रह्ममैत्रेन्दुवैष्णवे । सत्तिथौ शुभवारे च पुराणश्रवणं शुभम्
हस्त, अश्विनी, मूल, पुष्य, ब्रह्म, मैत्र, इन्दु और वैष्णव नक्षत्रों में, शुभ तिथि और वार पर, पुराण श्रवण करना मंगलकारी होता है।
गुरुभाद्वेद४वेदा४ब्ज१शरां५गा६ब्धि४गुणैः४क्रमात् । धर्माप्तिरिन्दिराप्राप्तिः कथासिद्धिः परं सुखम्
गुरु, भद्र, वेद, अब्ज, शरंग, अभिधि और गुण—इनके अनुसार धर्म, लक्ष्मी, कथा की सिद्धि और परम सुख की प्राप्ति होती है।
पीडाऽथ भूपतिभयं ज्ञानप्राप्तिः क्रमात्फलम् । पुराणश्रवणे चक्रं शोधयेच्छिवभाषितम्
इसके बाद पीड़ा, राजा का भय, ज्ञान की प्राप्ति और अन्य फल क्रमशः मिलते हैं; पुराण श्रवण में शिव द्वारा बताए अनुसार मंडल की शुद्धि करनी चाहिए।
अथवा प्रीतये देव्या नवरात्रचतुष्टये । शृणुयादन्यमासेऽपि तिथिवारर्क्षशोधिते
या फिर देवी की प्रसन्नता के लिए, किसी भी मास में, विशेषकर चारों नवरात्रों में, तिथि, वार और नक्षत्र शुद्ध करके कथा सुननी चाहिए।
संभारं तादृशं कार्यं विवाहादौ च यादृशम् । नवाह्यज्ञे चाप्यस्मिन्विधेयं यत्नतो बुधैः
जैसे विवाह आदि में तैयारी की जाती है, वैसे ही इस यज्ञ में भी सभी आवश्यक सामग्री और व्यवस्था बुद्धिमानों को सावधानीपूर्वक करनी चाहिए।
सहाया बहवः कार्या दम्भलोभविवर्जिताः । चतुराश्च वदान्याश्च देवीभक्तिपरा नराः
सहयोगी अनेक हों, जो छल और लोभ से रहित, चतुर, उदार और देवीभक्ति में लगे हुए हों।
प्रेष्या यत्नेन वार्तेयं देशे देशे जने जने । आगन्तव्यमिहावश्यं कथा देव्या भविष्यति
दूतों द्वारा हर क्षेत्र और हर व्यक्ति में यह सूचना लगन से पहुँचाई जाए; सभी को यहाँ आना चाहिए, क्योंकि देवी की कथा होने वाली है।
सौराश्च गाणपत्याश्च शैवाः शाक्ताश्च वैष्णवाः । सर्वेषामपि सेव्येयं यतो देवाः सशक्तयः
सूर्य, गणपति, शिव, शक्ति और विष्णु के उपासक—सभी को इसमें सम्मिलित होना चाहिए, क्योंकि यहाँ सभी देवता अपनी शक्तियों सहित पूजे जाते हैं।
श्रीमद्देवीभागवतपीयूषरसलोलुपैः । आगंतव्यं विशेषेण कथार्थं प्रेमतत्परैः
जो श्रीमद्देवीभागवत के अमृतरस के इच्छुक हैं, विशेषकर जो कथा के प्रेम में तल्लीन हैं, उन्हें अवश्य आना चाहिए।
ब्राह्मणाद्याश्च ये वर्णाः स्त्रियश्चाश्रमिणस्तथा । सकामाश्चापि निष्कामाः पातव्यं तैः कथामृतम्
ब्राह्मण आदि सभी वर्ण, स्त्रियाँ, आश्रमवासी, इच्छुक या निष्काम—सभी को इस कथा-अमृत का पान करना चाहिए।
नावकाशः कदाचित्स्यान्नवाहश्रवणेऽपि तैः । आगंतव्यं यथाकालं यज्ञे पुण्या क्षणस्थितिः
कभी भी उन्हें भोजन की बात सुनने का भी अवसर नहीं मिलना चाहिए। वे यज्ञ के लिए ठीक समय पर आएँ और वहाँ उनका ठहराव केवल पुण्य के क्षण भर का हो।
विनयेनैव कर्त्तव्यमेवमाकारणं नृणाम् । आगतानां च कर्त्तव्यं वासस्थानं यथोचितम्
ऐसे सभी काम लोगों के साथ विनम्रता से ही करने चाहिए। जो लोग आ जाएँ, उनके लिए उपयुक्त ठहरने की जगह भी ठीक तरह से बनाई जाए।
कथास्थानं प्रकर्त्तव्यं भूमौ मार्जनपूर्वकम् । लेपनं गोमयेनाथ विशालायां मनोरमम्
कथा के लिए स्थान भूमि पर अच्छी तरह साफ करके बनाना चाहिए। वहाँ गोबर से लीपन कर, खुले और सुंदर स्थान में व्यवस्था करनी चाहिए।
कार्यस्तु मण्डपो रम्यो रंभास्तंभोपशोभितः । वितानमुपरिष्ठात्तु पताकाध्वज राजितः
एक सुंदर मंडप बनवाना चाहिए, जिसे केले के खंभों से सजाया जाए। ऊपर की ओर छत्र, पताका और ध्वजाओं से उसे अलंकृत करें।
वक्तुश्चैवासनं दिव्यं सुखास्तरणसंयुतम् । रचितव्यं प्रयत्नेन प्राङ्मुखं वाप्युदङ्मुखम्
वक्ता के लिए दिव्य आसन, जिस पर आरामदायक बिछावन हो, सावधानी से पूर्व या उत्तर की ओर मुँह करके लगाया जाए।
यथोचितानि कुर्वीत श्रोतॄणामासनानि च । नृणां चैवाथ नारीणां कथाश्रवणहेतवे
श्रोताओं के लिए भी, चाहे वे पुरुष हों या स्त्रियाँ, कथा सुनने के लिए उचित आसनों की व्यवस्था करनी चाहिए।
वाग्मी दांतश्च शास्त्रज्ञो देव्याराधनतत्परः । दयालुनिस्पृहो दक्षो धीरो वक्तोत्तमो मतः
श्रेष्ठ वक्ता वही माना जाता है जो वाणी में निपुण, संयमी, शास्त्रों का जानकार, देवी की आराधना में तत्पर, दयालु, निर्लोभी, कुशल और धैर्यवान हो।
ब्रह्मण्यो देवताभक्तः कथारसपरायणः । उदारोऽलोलुपो नम्रः श्रोता हिंसादिवर्जितः
श्रोता ब्रह्म के भक्त, देवताओं के उपासक, कथा के रस में लीन, उदार, लोभ से रहित, विनम्र और हिंसा आदि से दूर रहने वाले होने चाहिए।
पाखण्डनिरतो लुब्धः स्त्रैणो धर्मध्वजस्तथा । निष्ठुरः क्रोधनो वक्ता देवीयज्ञे न शस्यते
जो पाखंड में लगे हों, लोभी, स्त्री-संबंधी, ढोंगी, कठोर या क्रोधी हों, वे देवी-यज्ञ में वक्ता के योग्य नहीं माने जाते।
संशयच्छेदनायैक: पण्डितश्च तथागुणः । श्रोतृबोधकृदव्यग्रः कार्य्यो वक्तुः सहायकृत्
संदेह दूर करने के लिए एक विद्वान और गुणी व्यक्ति होना चाहिए, जो श्रोताओं को समझाए, मन से एकाग्र रहे और वक्ता का सहायक बने।
मुहूर्तं दिवसादर्वाग्वक्तृश्रोतादिभिर्जनैः । कर्त्तव्यं क्षौरकर्मादि ततो नियमकल्पनम्
दिन में शुभ समय पर वक्ता, श्रोता और अन्य लोग मिलकर मुंडन आदि कर्म करें, फिर नियमों का पालन आरंभ करें।
अरुणोदयवेलायां स्नायाच्छौचं विधाय च । संध्या तर्पणकार्यं च नित्यं संक्षेपतश्चरेत्
अरुणोदय के समय स्नान करके शुद्धि करें और संक्षेप में संध्या तथा तर्पण आदि नित्य कर्म संपन्न करें।