तक्षक उवाच अहं स पन्नगो ब्रह्मंस्तं धक्ष्यामि महीपतिम् । निवर्तस्व न शक्तस्त्वं मया दष्टं चिकित्सितुम्
तक्षक बोला—'हे ब्राह्मण! मैं वही सर्प हूँ जो राजा को भस्म करेगा। तुम लौट जाओ, क्योंकि मेरे डसे हुए को तुम ठीक नहीं कर सकते।'
कश्यप उवाच अहं दष्टं त्वया सर्प नृपं शप्तं द्विजेन वै । जीवयिष्याम्यसन्देहं कामं मन्त्रबलेन वै
कश्यप बोले—'हे सर्प! ब्राह्मण के शापित उस राजा को चाहे तुम डस लो, मैं मंत्रबल से उसे निःसंदेह जीवित कर दूँगा।'
तक्षक उवाच यदि त्वं जीवितुं यासि मया दष्टं नृपोत्तमम् । मन्त्रशक्तिबलं विप्र दर्शय त्वं ममानघ
तक्षक बोला—'अगर तुम मेरे डसे हुए श्रेष्ठ राजा को जीवित कर सकते हो, तो हे निष्पाप ब्राह्मण! मुझे अपना मंत्रबल दिखाओ।'
धक्ष्याम्येनं च न्यग्रोधं विषदंष्ट्राभिरद्य वै । कश्यप उवाच जीवयिष्ये त्वया दष्टं दग्धं वा पन्नगोत्तम
'आज मैं इस वटवृक्ष को अपने विष से जला दूँगा।' कश्यप बोले—'हे श्रेष्ठ सर्प! चाहे तुम इसे डसो या जला दो, मैं इसे फिर से जीवित कर दूँगा।'
सूत उवाच अदशत्पन्नगो वृक्षं भस्मसाच्च चकार तम् । उवाच कश्यपं भूयो जीवयैनं द्विजोत्तम
सूत जी बोले—सर्प ने उस वृक्ष को डसकर भस्म कर दिया। फिर उसने कश्यप से कहा—'हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! अब इसे जीवित करो।'
दृष्ट्वा भस्मीकृतं वृक्षं पन्नगेन विषाग्निना । सर्वं भस्म समाहृत्य कश्यपो वाक्यमब्रवीत्
सर्प के विष से जला हुआ वह वृक्ष जब कश्यप ने देखा, तो उन्होंने सारी भस्म इकट्ठी की और बोले—
पश्य मन्त्रबलं मेऽद्य न्यग्रोधं पन्नगोत्तम । जीवयाम्यद्य वृक्षं वै पश्यतस्ते महाविष
'हे श्रेष्ठ सर्प! आज मेरे मंत्रबल को देखो। हे महान विषधर! मैं इस वटवृक्ष को तुम्हारे सामने अभी जीवित कर देता हूँ।'
इत्युक्त्वा जलमादाय कश्यपो मन्त्रवित्तमः । सिषेच भस्मराशिं तं मन्त्रितेनैव वारिणा
ऐसा कहकर मंत्रों के ज्ञाता कश्यप ने जल लिया और मंत्र से अभिमंत्रित करके उस भस्म के ढेर पर छिड़क दिया।
तद्वारिसेचनाज्जातो न्यग्रोधः पूर्ववच्छुभः । विस्मयं तक्षकः प्राप्तो दृष्ट्वा तं जीवितं नगम्
उस जल के छिड़काव से वटवृक्ष पहले जैसा सुंदर हो गया। तक्षक ने वह वृक्ष जीवित होते देख बहुत आश्चर्य किया।
तमाह कश्यपं नागः किमर्थं ते परिश्रमः । सम्पादयामि तं कामं ब्रूहि वाडव वाञ्छितम्
तब सर्प ने कश्यप से कहा—'आप इतना परिश्रम क्यों कर रहे हैं? अपनी जो इच्छा है, वह बताइए, मैं उसे पूरी कर दूँगा।'
कश्यप उवाच वित्तार्थी नृपतिं मत्वा शप्तं पन्नग निःसृतः । गृहादहं चोपकर्तुं विद्यया नृपसत्तमम्
कश्यप बोले — धन पाने की इच्छा से मैंने राजा को अपना साधन समझा था। जब सर्प को शाप मिला, तब मैं अपने घर से निकल पड़ा, ताकि अपनी विद्या से उस उत्तम राजा की सहायता कर सकूँ।
तक्षक उवाच वित्तं गृहाण विप्रेन्द्र यावदिच्छसि पार्थिवात् । ददामि स्वगृहं याहि सकामोऽहं भवाम्यतः
तक्षक बोला — हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जितना धन चाहो, राजा से ले लो; मैं तुम्हें दूँगा। अब अपने घर जाओ, मैं संतुष्ट हूँ।
सूत उवाच तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य कश्यपः परमार्थवित् । चिन्तयामास मनसा किं करोमि पुनः पुनः
सूतर बोले — उसके ये वचन सुनकर, परम सत्य को जानने वाले कश्यप मन ही मन बार-बार सोचने लगे — अब मैं क्या करूँ?
धनं गहीत्वा स्वगृहं प्रयामि यद्यहं पुनः । भविष्यति न मे कीर्तिर्लोके लोभसमाश्रयात्
अगर मैं धन लेकर अपने घर लौट जाऊँ, तो लोभ के कारण मेरी कीर्ति संसार में नहीं रहेगी।
जीवितेऽथ नृपश्रेष्ठे कीर्तिः स्यादचला मम । धनप्राप्तिश्च बहुधा भवेत्पुण्यं च जीवनात्
लेकिन अगर मैं इस उत्तम राजा का जीवन बचा लूँ, तो मेरी कीर्ति अडिग रहेगी, मुझे बहुत सा धन मिलेगा और किसी का जीवन बचाने से पुण्य भी मिलेगा।
रक्षणीयं यशः कामं धिग्धनं यशसा विना । सर्वस्वं रघुणा पूर्वं दत्तं विप्राय कीर्तये
कीर्ति की रक्षा हर हाल में करनी चाहिए; कीर्ति के बिना धन व्यर्थ है। पहले रघु ने भी कीर्ति के लिए अपना सब कुछ एक ब्राह्मण को दे दिया था।
हरिश्चन्द्रेण कर्णेन कीर्त्यर्थं बहुविस्तरम् । उपेक्षेयं कथं भूपं दह्यमानं विषाग्निना
हरिश्चंद्र और कर्ण ने भी कीर्ति के लिए बहुत कुछ दान किया। तो फिर मैं विष की आग में जलते हुए राजा को कैसे अनदेखा कर सकता हूँ?
जीवितेऽद्य मया राज्ञि सुखं सर्वजनस्य च । अराजके प्रजानाशो भविता नात्र संशयः
अगर आज मैं राजा का जीवन बचा लूँ, तो सब लोगों को सुख मिलेगा; राजा के बिना प्रजा का नाश निश्चित है — इसमें कोई संदेह नहीं।
प्रजानाशस्य पापं मे भविष्यति मृते नृपे । अपकीर्तिश्च लोकेषु धनलोभाद्भविष्यति
अगर राजा मर गया, तो प्रजा के नाश का पाप मुझ पर आएगा और धन के लोभ से मुझे संसार में बदनामी भी मिलेगी।
इति सञ्चिन्त्य मनसा ध्यानं कृत्वा स कश्यपः । गतायुषं च नृपतिं ज्ञातवाम्बुद्धिमत्तरः
ऐसा मन में सोचकर, अत्यंत बुद्धिमान कश्यप ने ध्यान किया और जान लिया कि अब राजा का जीवन समाप्त होने वाला है।
आसन्नमृत्युं राजानं ज्ञात्वा ध्यानेन कश्यपः । गृहं ययौ स धर्मात्मा धनमादाय तक्षकात्
ध्यान से राजा की निकट आती मृत्यु को जानकर, धर्मात्मा कश्यप ने तक्षक से धन लिया और अपने घर चला गया।
निवर्त्य कश्यपं सर्पः सप्तमे दिवसे नृपम् । हन्तुकामो जगामाशु नगरं नागसाह्वयम्
सर्प ने कश्यप को लौटा दिया और सातवें दिन राजा को मारने की इच्छा से जल्दी से नागसाह्वय नामक नगर की ओर चला गया।
शुश्राव नगरस्यान्ते प्रासादस्थं परीक्षितम् । मणिमन्त्रौषधैः कामं रक्ष्यमाणमतन्द्रितम्
उसने सुना कि नगर के किनारे, राजा एक महल में हैं, जहाँ रत्नों, मंत्रों और औषधियों से सावधानीपूर्वक और बिना आलस्य के रक्षा की जा रही है।
चिन्ताविष्टस्तदा नागो विप्रशापभयाकुलः । चिन्तयामास योगेन प्रविशेयं गृहं कथम्
तब वह सर्प चिंता से भर गया और ब्राह्मण के शाप के डर से सोचने लगा — योगबल से मैं इस घर में कैसे प्रवेश करूँ?
वञ्जयामि कथं चैनं राजानं पापकारिणम् । विप्रशापाद्धतं मूढं विप्रपीडाकरं शठम्
मैं इस पापी राजा को, जो ब्राह्मण के शाप से नष्ट हो चुका है, मूर्ख और ब्राह्मणों को पीड़ा देने वाला है, कैसे छलूँ?
पाण्डवानां कुले जातः कोऽपि नैतादृशो भवेत् । तापसस्य गले येन मृतः सर्पो निवेशितः
पाण्डवों के वंश में कोई भी ऐसा नहीं हुआ, जिसने तपस्वी के गले में मरा हुआ सर्प डलवाया हो।
कृत्वा विगर्हितं कर्म जानन्कालगतिं नृपः । रक्षकान्भवने कृत्वा प्रासादमभिगम्य च
समय का हाल जानते हुए भी राजा ने निंदनीय काम किया; उसने महल में रक्षक बिठाए और भवन में प्रवेश किया।
मृत्युं वञ्चयते राजा वर्ततेऽद्य निराकुलः । तं कथं धक्षयिष्यामि विप्रवाक्येन चोदितः
आज राजा निश्चिंत होकर समझता है कि वह मृत्यु को धोखा दे रहा है। ब्राह्मण के वचन से प्रेरित होकर मैं उसे कैसे जलाऊँ?
न जानाति च मन्दात्मा मरणं ह्यनिवर्तनम् । तेनासौ रक्षकान्स्थाप्य सौधारूढोऽद्य मोदते
मूढ़ मनुष्य यह नहीं जानता कि मृत्यु टाली नहीं जा सकती; इसी कारण आज वह महल पर चढ़कर और रक्षक बिठाकर आनंद ले रहा है।
यदि वै विहितो मृत्युर्दैवेनामिततेजसा । स कथं परिवर्तेत कृतैर्यत्नैस्तु कोटिभिः
यदि किसी अत्यंत शक्तिशाली के लिए भी मृत्यु विधि द्वारा निश्चित है, तो लाखों उपाय करने पर भी वह कैसे टल सकती है?