लम्भितोऽस्ति मृतः सर्पः केनापीति मुनीश्वर । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चुकोपातिशयं तदा
हे मुनिश्रेष्ठ, किसी ने कहा—‘कोई मरा हुआ साँप इनके ऊपर डाल गया है।’ यह सुनकर वे बहुत क्रोधित हो गए।
शशाप नृपतिं क्रुद्धो गृहीत्वाशु करे जलम् । पितुः कण्ठेऽद्य मे येन विनिक्षिप्तो मृतोरगः
क्रोध में भरकर उन्होंने तुरंत हाथ में जल लिया और राजा को शाप देते हुए बोले—‘जिसने आज मेरे पिता के गले में मरा हुआ साँप डाला है—’
तक्षकः सप्तरात्रेण तं दशेत्पापपूरुषम् । मुनेः शिष्योऽथ राजानं समुपेत्य गृहे स्थितम्
‘उसे तक्षक सात रातों के भीतर डस लेगा।’ फिर मुनि के शिष्य ने राजा के पास जाकर, जो अपने घर में था, उसे यह बात बताई।
शापं निवेदयामास मुनिपुत्रेण चार्पितम् । अभिमन्युसुतः श्रुत्वा शापं दत्तं द्विजेन वै
उसने राजा को मुनिपुत्र द्वारा दिया गया शाप बता दिया। अभिमन्यु के पुत्र ने जब ब्राह्मण का शाप सुना,
अनिवार्यं च विज्ञाय मन्त्रिवृद्धानुवाच ह । शप्तोऽहं द्विजरूपेण मम द्वेषादसंशयम्
और यह जान लिया कि इससे बचना असंभव है, तो उसने अपने वृद्ध मंत्रियों से कहा—‘मुझे ब्राह्मण ने निश्चय ही द्वेषवश शाप दिया है।’
किं विधेयं मयामात्या उपायश्चिन्त्यतामिह । मृत्युः किलानिवार्योऽसौ वदन्ति वेदवादिनः
‘अब मुझे क्या करना चाहिए, हे मंत्रियों? कोई उपाय सोचो। वेद के जानकार कहते हैं कि मृत्यु टाली नहीं जा सकती।’
यत्नस्तथापि शास्त्रोक्तः कर्तव्यः सर्वथा बुधैः । उपायवादिनः केचित्प्रवदन्ति मनीषिणः
‘फिर भी, शास्त्र में जो उपाय बताए गए हैं, बुद्धिमानों को हर हाल में करने चाहिए। कुछ विद्वान कहते हैं कि उपाय ज़रूर करना चाहिए।’
विज्ञोपायेन सिध्यन्ति कार्याणि नेतरस्य च । मणिमन्त्रौषधीनां वै प्रभावाः खलु दुर्विदः
‘सही उपाय से ही काम पूरे होते हैं, अन्यथा नहीं। रत्न, मंत्र और औषधियों की शक्ति सचमुच समझना कठिन है।’
न भवेदिति किं तैस्तु मणिमद्भिः सुसाधितैः । सर्पदष्टा पुरा भार्या मुनेः सञ्जीविता मृता
‘अगर अच्छे रत्नों से भी कुछ नहीं हो सकता, तो पहले एक मुनि की पत्नी को साँप के डसने से मरी हुई अवस्था में फिर से कैसे जीवित किया गया?’
दत्त्वार्धमायुषस्तेन मुनिना सा वराप्सराः । भवितव्ये न विश्वासः कर्तव्यः सर्वथा बुधैः
‘उस मुनि ने अपनी आधी आयु देकर उस सुंदर अप्सरा को फिर से जीवित किया था। लेकिन जब भाग्य प्रबल हो, तब बुद्धिमानों को कभी उस पर भरोसा नहीं करना चाहिए।’
प्रत्यक्षं तत्र दृष्टान्तं पश्यन्तु सचिवाः किल । दिवि कोऽपि पृथिव्यां वा दृश्यते पुरुषः क्वचित्
‘मंत्रीगण इस उदाहरण को प्रत्यक्ष देखें। क्या स्वर्ग या पृथ्वी पर कोई ऐसा पुरुष दिखता है जो भाग्य से बच सका हो?’
दैवे मतिं समाधाय यस्तिष्ठेत्तु निरुद्यमः । विरक्तस्तु यतिर्भूत्वा भिक्षार्थं याति सर्वथा
‘जो व्यक्ति भाग्य में मन लगाकर बिना कोई प्रयास किए बैठा रहता है, या फिर वैराग्य लेकर संन्यासी बनकर भिक्षा के लिए हर जगह जाता है—’
गृहस्थानां गृहे काममाहूतो वाथवान्यथा । यदृच्छयोपपन्नं च क्षिप्तं केनापि वा मुखे
‘गृहस्थों के घर में, चाहे बुलाए गए हों या न भी, जो भी चीज़ संयोग से मिल जाए या कोई मुँह में डाल दे—’
उद्यमेन विना चास्यादुदरे संविशेत्कथम् । प्रयत्नश्चोद्यमे कार्यो यदा सिद्धिं न याति चेत्
‘बिना प्रयास के वह भोजन पेट में कैसे जा सकता है? इसलिए जब तक सफलता न मिले, प्रयत्न और परिश्रम करना चाहिए।’
तदा दैवं स्थितं चेति चित्तमालम्बयेद्बुधः । मन्त्रिण ऊचुः को मुनिर्येन दत्त्वार्धमायुषो जीविता प्रिया
‘अगर फिर भी न हो, तो बुद्धिमान को मन में भाग्य का सहारा लेना चाहिए।’ मंत्रियों ने पूछा—‘कौन से मुनि ने अपनी आधी आयु देकर अपनी प्रिया को जीवित किया था?’
कथं मृता महाराज तन्नो ब्रूहि सविस्तरम् । राजोवाच भृगोर्भार्या वरारोहा पुलोमा नाम सुन्दरी
‘वह कैसे मरी थी, हे महाराज? कृपया विस्तार से बताइए।’ राजा ने कहा—‘भृगु की पत्नी, सुंदर और सुडौल, पुलोमा नाम की थी।’
तस्यां तु च्यवनो नाम मुनिर्जातोऽतिविश्रुतः । च्यवनस्य च शर्यातेः सुकन्या नाम सुन्दरी
‘उसी से प्रसिद्ध मुनि च्यवन का जन्म हुआ। च्यवन की शर्याति से जो कन्या थी, उसका नाम था सुंदरी सुकन्या।’
तस्यां जज्ञे सुतः श्रीमान्प्रमतिर्नाम विश्रुतः । प्रमतेस्तु प्रिया भार्या प्रतापी नाम विश्रुता
‘उसी से प्रसिद्ध और संपन्न पुत्र प्रमति का जन्म हुआ। प्रमति की प्रिय पत्नी का नाम था प्रतापी, जो बहुत प्रसिद्ध थी।’
रुरुर्नाम सुतो जातस्तथा परमतापसः । तस्मिंश्च समये कश्चित्स्थूलकेशश्च विश्रुतः
उस समय परम तपस्वी का एक पुत्र हुआ, जिसका नाम रुरु था। उसी समय स्थूलकेश नाम के एक प्रसिद्ध ऋषि भी थे।
बभूव तपसा युक्तो धर्मात्मा सत्यसम्मतः । एतस्मिन्नन्तरे मान्या मेनका च वराप्सराः
वह तपस्या में लीन, धर्मात्मा और सत्यप्रिय था। इसी बीच, आदरणीय और श्रेष्ठ अप्सरा मेनका—
क्रीडां चक्रे नदीतीरे त्रिषु लोकेषु सुन्दरी । गर्भं विश्वावसोः प्राप्य निर्गता वरवर्णिनी
तीनों लोकों में सुंदर कही जाने वाली वह मेनका नदी के किनारे क्रीड़ा कर रही थी। विश्वावसु से गर्भवती होकर, वह उज्ज्वल वर्ण वाली वहाँ से चली गई।
स्थूलकेशाश्रमे गत्वा विससर्ज वराप्सराः । कन्यकां च नदीतीरे त्रिषु लोकेषु सुन्दरीम्
वह श्रेष्ठ अप्सरा स्थूलकेश के आश्रम में गई और तीनों लोकों में सुंदर उस कन्या को नदी के किनारे छोड़ आई।
दृष्ट्वानाथां तदा कन्यां जग्राह मुनिसत्तमः । पुपोष स्थूलकेशस्तु नाम्ना चक्रे प्रमद्वराम्
उस समय जब ऋषि ने उस अनाथ कन्या को देखा, तो उन्होंने उसे अपने पास रख लिया। स्थूलकेश ने उसका पालन-पोषण किया और उसका नाम प्रमद्वरा रखा।
सा काले यौवनं प्राप्ता सर्वलक्षणसंयुता । रुरुर्दृष्ट्वाथ तां बालां कामबाणार्दितो ह्यभूत्
समय के साथ वह कन्या युवावस्था को प्राप्त हुई और सभी शुभ लक्षणों से युक्त थी। रुरु ने जब उस बालिका को देखा, तो वह प्रेम में आकुल हो गया।
परीक्षिद्राज्ञो गुप्तगृहे वासवर्णनम् परीक्षिदुवाच कामार्तः स मुनिर्गत्वा रुरुः सुप्तो निजाश्रमे । पिता पप्रच्छ दीनं तं किं रुरो विमना असि
परीक्षित ने पूछा— काम से व्याकुल रुरु अपने आश्रम में गया, जब उसके पिता सो रहे थे। उसके पिता ने दुखी होकर पूछा, 'रुरु, तुम इतने उदास क्यों हो?'
स तमाहातिकामार्तः स्थूलकेशस्य चाश्रमे । कन्या प्रमद्वरा नाम सा मे भार्या भवेदिति
वह अत्यंत प्रेम में डूबा हुआ बोला— 'स्थूलकेश के आश्रम में प्रमद्वरा नाम की एक कन्या है, वह मेरी पत्नी बने।'
स गत्वा प्रमतिस्तूर्णं स्थूलकेशं महामुनिम् । प्रमुह्य सुमुखं कृत्वा ययाचे तां वराननाम्
फिर प्रमति शीघ्र ही महर्षि स्थूलकेश के पास गया और विनम्रता से, मधुर वाणी में, उस सुंदर कन्या का हाथ माँगा।
ददौ वाचं स्थूलकेशः प्रदास्यामि शुभेऽहनि । विवाहार्थं च सम्भारं रचयामासतुर्वने
स्थूलकेश ने वचन दिया, 'मैं शुभ मुहूर्त में उसका विवाह करूँगा।' दोनों ने वन में विवाह की तैयारियाँ शुरू कर दीं।
प्रमतिः स्थूलकेशश्च विवाहार्थं समुद्यतौ । बभूवतुर्महात्मानौ समीपस्थौ तपोवने
प्रमति और स्थूलकेश, दोनों महात्मा, विवाह के लिए उत्साहित होकर तपोवन में पास-पास ही रहने लगे।
तस्मिन्नवसरे कन्या रममाणा गृहाङ्गणे । प्रसुप्तं पन्नगं पादेनास्पृशच्चारुलोचना
उसी समय, वह सुंदर नेत्रों वाली कन्या घर के आँगन में खेल रही थी और अनजाने में उसके पैर से एक सोते हुए साँप को छू लिया।