गमनाय मतिं चक्रे राजा हैमाचलं प्रति । षट्त्रिंशद्वार्षिकं राज्ये स्थापयित्वोत्तरासुतम्
राजा ने स्वर्ण पर्वत की ओर जाने का निश्चय किया और उत्तर की पुत्र को छत्तीस वर्ष के लिए राज्य सौंप दिया।
निर्जगाम वनं राजा द्रौपद्या भ्रातृभिः सह । षट्त्रिंशच्चैव वर्षाणि कृत्वा राज्यं गजाह्वये
राजा ने द्रौपदी और अपने भाइयों के साथ वन की ओर प्रस्थान किया, और गजाह्वय (हस्तिनापुर) में छत्तीस वर्ष तक राज्य किया।
गत्वा हिमाचले षट् ते जहुः प्राणान्पृथासुताः । परीक्षिदपि राजर्षिः प्रजाः सर्वाः सुधार्मिकः
हिमालय पहुँचकर पृथा के छहों पुत्रों ने प्राण त्याग दिए; और परीक्षित राजर्षि ने धर्मपूर्वक सब प्रजा की रक्षा की।
अपालयच्च राजेन्द्रः षष्टिवर्षाण्यतन्द्रितः । बभूव मृगयाशीलो जगाम च वनं महत्
उस राजे ने बिना थके साठ वर्ष तक राज्य किया; फिर उसे शिकार का शौक हो गया और वह विशाल वन में चला गया।
विद्धं मृगं विचिन्वानो मध्याह्ने भूपतिः स्वयम् । तृषितश्च परिश्रान्तः क्षुधितश्चोत्तरासुतः
मध्याह्न के समय घायल हिरन को खोजते हुए राजा स्वयं, जो उत्तर की पुत्र था, प्यासा, थका और भूखा हो गया।
राजा घर्मेण सन्तप्तो ददर्श मुनिमन्तिके । ध्याने स्थितं मुनिं राजा जलं पप्रच्छ चातुरः
गर्मी से व्याकुल राजा ने पास ही एक मुनि को देखा; बुद्धिमान राजा ने ध्यान में लीन मुनि से जल माँगा।
नोवाच किञ्चिन्मौनस्थश्चुकोप नृपतिस्तदा । मृतं सर्पं तदादाय धनुष्कोट्या तृषातुरः
मुनि मौन रहे, कुछ नहीं बोले; तब प्यास से व्याकुल राजा ने धनुष की नोक से एक मरा हुआ साँप उठाया।
कलिनाविष्टचित्तस्तु कण्ठे तस्य न्यवेशयत् । आरोपिते तथा सर्पे नोवाच मुनिसत्तमः
कलियुग के प्रभाव से उसके मन में विकार आ गया, और उसने वह साँप मुनि के गले में डाल दिया; फिर भी वह श्रेष्ठ मुनि कुछ नहीं बोले।
न चचाल समाधिस्थो राजापि स्वगृहं गतः । तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी गविजातो महातपाः
समाधि में स्थित मुनि हिले नहीं, और राजा अपने घर लौट गया; उस मुनि का पुत्र, जो गौ से उत्पन्न और महान तपस्वी था,
महाशक्तोऽथ शुश्राव क्रीडमानो वनान्तिके । मित्राण्याहुश्च तत्पुत्रं पितुः कण्ठे तवाधुना
महाशक्तिशाली वह बालक वन के पास खेल रहा था, तभी उसके मित्रों ने कहा, 'अब तुम्हारे पिता के गले में साँप है।'
लम्भितोऽस्ति मृतः सर्पः केनापीति मुनीश्वर । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चुकोपातिशयं तदा
हे मुनिश्रेष्ठ, किसी ने कहा—‘कोई मरा हुआ साँप इनके ऊपर डाल गया है।’ यह सुनकर वे बहुत क्रोधित हो गए।
शशाप नृपतिं क्रुद्धो गृहीत्वाशु करे जलम् । पितुः कण्ठेऽद्य मे येन विनिक्षिप्तो मृतोरगः
क्रोध में भरकर उन्होंने तुरंत हाथ में जल लिया और राजा को शाप देते हुए बोले—‘जिसने आज मेरे पिता के गले में मरा हुआ साँप डाला है—’
तक्षकः सप्तरात्रेण तं दशेत्पापपूरुषम् । मुनेः शिष्योऽथ राजानं समुपेत्य गृहे स्थितम्
‘उसे तक्षक सात रातों के भीतर डस लेगा।’ फिर मुनि के शिष्य ने राजा के पास जाकर, जो अपने घर में था, उसे यह बात बताई।
शापं निवेदयामास मुनिपुत्रेण चार्पितम् । अभिमन्युसुतः श्रुत्वा शापं दत्तं द्विजेन वै
उसने राजा को मुनिपुत्र द्वारा दिया गया शाप बता दिया। अभिमन्यु के पुत्र ने जब ब्राह्मण का शाप सुना,
अनिवार्यं च विज्ञाय मन्त्रिवृद्धानुवाच ह । शप्तोऽहं द्विजरूपेण मम द्वेषादसंशयम्
और यह जान लिया कि इससे बचना असंभव है, तो उसने अपने वृद्ध मंत्रियों से कहा—‘मुझे ब्राह्मण ने निश्चय ही द्वेषवश शाप दिया है।’
किं विधेयं मयामात्या उपायश्चिन्त्यतामिह । मृत्युः किलानिवार्योऽसौ वदन्ति वेदवादिनः
‘अब मुझे क्या करना चाहिए, हे मंत्रियों? कोई उपाय सोचो। वेद के जानकार कहते हैं कि मृत्यु टाली नहीं जा सकती।’
यत्नस्तथापि शास्त्रोक्तः कर्तव्यः सर्वथा बुधैः । उपायवादिनः केचित्प्रवदन्ति मनीषिणः
‘फिर भी, शास्त्र में जो उपाय बताए गए हैं, बुद्धिमानों को हर हाल में करने चाहिए। कुछ विद्वान कहते हैं कि उपाय ज़रूर करना चाहिए।’
विज्ञोपायेन सिध्यन्ति कार्याणि नेतरस्य च । मणिमन्त्रौषधीनां वै प्रभावाः खलु दुर्विदः
‘सही उपाय से ही काम पूरे होते हैं, अन्यथा नहीं। रत्न, मंत्र और औषधियों की शक्ति सचमुच समझना कठिन है।’
न भवेदिति किं तैस्तु मणिमद्भिः सुसाधितैः । सर्पदष्टा पुरा भार्या मुनेः सञ्जीविता मृता
‘अगर अच्छे रत्नों से भी कुछ नहीं हो सकता, तो पहले एक मुनि की पत्नी को साँप के डसने से मरी हुई अवस्था में फिर से कैसे जीवित किया गया?’
दत्त्वार्धमायुषस्तेन मुनिना सा वराप्सराः । भवितव्ये न विश्वासः कर्तव्यः सर्वथा बुधैः
‘उस मुनि ने अपनी आधी आयु देकर उस सुंदर अप्सरा को फिर से जीवित किया था। लेकिन जब भाग्य प्रबल हो, तब बुद्धिमानों को कभी उस पर भरोसा नहीं करना चाहिए।’
प्रत्यक्षं तत्र दृष्टान्तं पश्यन्तु सचिवाः किल । दिवि कोऽपि पृथिव्यां वा दृश्यते पुरुषः क्वचित्
‘मंत्रीगण इस उदाहरण को प्रत्यक्ष देखें। क्या स्वर्ग या पृथ्वी पर कोई ऐसा पुरुष दिखता है जो भाग्य से बच सका हो?’
दैवे मतिं समाधाय यस्तिष्ठेत्तु निरुद्यमः । विरक्तस्तु यतिर्भूत्वा भिक्षार्थं याति सर्वथा
‘जो व्यक्ति भाग्य में मन लगाकर बिना कोई प्रयास किए बैठा रहता है, या फिर वैराग्य लेकर संन्यासी बनकर भिक्षा के लिए हर जगह जाता है—’
गृहस्थानां गृहे काममाहूतो वाथवान्यथा । यदृच्छयोपपन्नं च क्षिप्तं केनापि वा मुखे
‘गृहस्थों के घर में, चाहे बुलाए गए हों या न भी, जो भी चीज़ संयोग से मिल जाए या कोई मुँह में डाल दे—’
उद्यमेन विना चास्यादुदरे संविशेत्कथम् । प्रयत्नश्चोद्यमे कार्यो यदा सिद्धिं न याति चेत्
‘बिना प्रयास के वह भोजन पेट में कैसे जा सकता है? इसलिए जब तक सफलता न मिले, प्रयत्न और परिश्रम करना चाहिए।’
तदा दैवं स्थितं चेति चित्तमालम्बयेद्बुधः । मन्त्रिण ऊचुः को मुनिर्येन दत्त्वार्धमायुषो जीविता प्रिया
‘अगर फिर भी न हो, तो बुद्धिमान को मन में भाग्य का सहारा लेना चाहिए।’ मंत्रियों ने पूछा—‘कौन से मुनि ने अपनी आधी आयु देकर अपनी प्रिया को जीवित किया था?’
कथं मृता महाराज तन्नो ब्रूहि सविस्तरम् । राजोवाच भृगोर्भार्या वरारोहा पुलोमा नाम सुन्दरी
‘वह कैसे मरी थी, हे महाराज? कृपया विस्तार से बताइए।’ राजा ने कहा—‘भृगु की पत्नी, सुंदर और सुडौल, पुलोमा नाम की थी।’
तस्यां तु च्यवनो नाम मुनिर्जातोऽतिविश्रुतः । च्यवनस्य च शर्यातेः सुकन्या नाम सुन्दरी
‘उसी से प्रसिद्ध मुनि च्यवन का जन्म हुआ। च्यवन की शर्याति से जो कन्या थी, उसका नाम था सुंदरी सुकन्या।’
तस्यां जज्ञे सुतः श्रीमान्प्रमतिर्नाम विश्रुतः । प्रमतेस्तु प्रिया भार्या प्रतापी नाम विश्रुता
‘उसी से प्रसिद्ध और संपन्न पुत्र प्रमति का जन्म हुआ। प्रमति की प्रिय पत्नी का नाम था प्रतापी, जो बहुत प्रसिद्ध थी।’
रुरुर्नाम सुतो जातस्तथा परमतापसः । तस्मिंश्च समये कश्चित्स्थूलकेशश्च विश्रुतः
उस समय परम तपस्वी का एक पुत्र हुआ, जिसका नाम रुरु था। उसी समय स्थूलकेश नाम के एक प्रसिद्ध ऋषि भी थे।
बभूव तपसा युक्तो धर्मात्मा सत्यसम्मतः । एतस्मिन्नन्तरे मान्या मेनका च वराप्सराः
वह तपस्या में लीन, धर्मात्मा और सत्यप्रिय था। इसी बीच, आदरणीय और श्रेष्ठ अप्सरा मेनका—