कामिनी तं मुनिं प्राह मृदुपूर्वमिदं वचः । कन्याहं द्विजशार्दूल भुक्त्वा गन्तासि कामतः
उस कामिनी ने मुनि से कोमल शब्दों में कहा— 'मैं कुँवारी हूँ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! आप जैसे चाहें मुझे भोगकर चले जाइएगा।'
अमोघवीर्यस्त्वं ब्रह्मन् का गतिर्मे भवेदिति । पितरं किं ब्रवीम्यद्य सगर्भा चेद्भवाम्यहम्
'हे ब्राह्मण, आपकी शक्ति व्यर्थ नहीं जाती—मेरी दशा क्या होगी? यदि मैं गर्भवती हो गई तो आज अपने पिता से क्या कहूँगी?'
त्वं गमिष्यसि भुक्त्वा मां किं करोमि वदस्व तत् । पराशर उवाच कान्तेऽद्य मत्प्रियं कृत्वा कन्यैव त्वं भविष्यसि
तुम मुझे भोगकर चली जाओगी, फिर मुझे क्या करना चाहिए, बताओ।
वृणीष्व च वरं भीरु यं त्वमिच्छसि भामिनि । सत्यवत्युवाच यथा मे पितरौ लोके न जानीतो हि मानद
डरपोक सुन्दरी, जो भी वर तुम चाहो, माँग लो।
कन्याव्रतं न मे हन्यात्तथा कुरु द्विजोत्तम । पुत्रश्च त्वत्समः कामं भवेदद्भुतवीर्यवान्
मेरा कन्याव्रत न टूटे, ऐसा ही करो, द्विजश्रेष्ठ। और मेरा पुत्र तुम्हारे समान अद्भुत बलशाली हो।
गन्धोऽयं सर्वदा मे स्याद्यौवनं च नवं नवम् । पराशर उवाच शृणु सुन्दरि पुत्रस्ते विष्ण्वंशसम्भवः शुचिः
मेरे पास यह सुगंध सदा बनी रहे और मेरी जवानी हमेशा नयी बनी रहे।
भविष्यति च विख्यातस्त्रैलोक्ये वरवर्णिनि । केनचित्कारणेनाहं जातः कामातुरस्त्वयि
सुनो सुन्दरी, तुम्हारा पुत्र विष्णु वंश में उत्पन्न, पवित्र और तीनों लोकों में प्रसिद्ध होगा।
कदापि च न सम्मोहो भूतपूर्वो वरानने । दृष्ट्वा चाप्सरसां रूपं सदाहं धैर्यमावहम्
हे सुंदर मुख वाली, किसी कारणवश मैं तुम पर मोहित हो गया हूँ; इससे पहले कभी भी, यहाँ तक कि अप्सराओं को देखकर भी, मेरा धैर्य नहीं डिगा।
दैवयोगेन वीक्ष्य त्वां कामस्य वशगोऽभवम् । तत्किञ्चित्कारणं विद्धि दैवं हि दुरतिक्रमम्
दैवयोग से तुम्हें देखकर मैं काम के वश में हो गया; यह किसी कारण से हुआ है, क्योंकि भाग्य को टालना कठिन है।
दृष्ट्वाहं चातिदुर्गन्धां त्वां कथं मोहमाप्नुयाम् । पुराणकर्ता पुत्रस्ते भविष्यति वरानने
तुम्हें, जो पहले बहुत दुर्गंध से युक्त थीं, देखकर मैं कैसे मोहित हो सकता था? हे सुंदर मुख वाली, तुम्हारा पुत्र पुराणों का रचयिता होगा।
वेदविद्भागकर्ता च ख्यातश्च भुवनत्रये । सूत उवाच इत्युक्त्वा तां वशं यातां भुक्त्वा स मुनिसत्तमः
वह वेदों का जानकार, उनके विभाग करने वाला और तीनों लोकों में प्रसिद्ध होगा।
जगाम तरसा स्नात्वा कालिन्दीसलिले मुनिः । सापि सत्यवती जाता सद्यो गर्भवती सती
ऐसा कहकर, श्रेष्ठ मुनि ने उसे भोगकर शीघ्र ही कालिंदी के जल में स्नान किया और चला गया।
सुषुवे यमुनाद्वीपे पुत्रं काममिवापरम् । जातमात्रस्तु तेजस्वी तामुवाच स्वमातरम्
सत्यवती तुरंत गर्भवती हो गई और यमुना के द्वीप में उसने एक पुत्र को जन्म दिया, जो मानो काम का दूसरा रूप था।
तपस्येव मनः कृत्वा विविशे चातिवीर्यवान् । गच्छ मातर्यथाकामं गच्छाम्यहमतः परम्
जन्म लेते ही उस तेजस्वी बालक ने तपस्या का मन बनाकर अपनी माता से कहा—
तपः कर्तुं महाभागे दर्शयिष्यामि वै स्मृतः । मातर्यदा भवेत्कार्यं तव किञ्चिदनुत्तमम्
माँ, तुम जैसे चाहो जाओ; मैं अब तपस्या करने जा रहा हूँ। जब भी तुम्हें कोई विशेष कार्य हो, मुझे स्मरण करना, मैं आ जाऊँगा।
स्मर्तव्योऽहं तदा शीघ्रमागमिष्यामि भामिनि । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि त्यक्त्वा चिन्तां सुखं वस
उस समय मुझे याद करना, हे सुन्दरी, मैं तुरंत आ जाऊँगा। तुम्हें शुभकामनाएँ, मैं जा रहा हूँ; चिंता छोड़ो और सुख से रहो।
इत्युक्त्वा निर्ययौ व्यासः सापि पित्रन्तिकं गता । द्वीपे न्यस्तस्तया बालस्तस्माद्द्वैपायनोऽभवत्
ऐसा कहकर व्यास चले गए और वह अपने पिता के पास गई। द्वीप में छोड़े जाने के कारण वह बालक द्वैपायन कहलाया।
जातमात्रो जगामाशु वृद्धिं विष्ण्वंशयोगतः । तीर्थे तीर्थे कृतस्तानश्चचार तप उत्तमम्
जन्म लेते ही वह विष्णु वंश की शक्ति से शीघ्र बढ़ गया। उसने तीर्थ-तीर्थ में श्रेष्ठ तप किया।
एवं द्वैपायनो जज्ञे सत्यवत्यां पराशरात् । चकार वेदशाखाश्च प्राप्तं ज्ञात्वा कलेर्युगम्
इसी प्रकार द्वैपायन पराशर और सत्यवती से उत्पन्न हुए। कलियुग के आगमन को जानकर उन्होंने वेदों के शाखाएँ बनाई।
वेदविस्तारकरणाद्व्यासनामाभवन्मुनिः । पुराणसंहिताश्चक्रे महाभारतमुत्तमम्
वेदों का विस्तार करने के कारण वह मुनि व्यास नाम से प्रसिद्ध हुए। उन्होंने पुराणों और श्रेष्ठ महाभारत की रचना की।
शिष्यानध्यापयामास वेदान्कृत्वा विभागशः । सुमन्तुं जैमिनिं पैलं वैशम्पायनमेव च
उन्होंने वेदों को अपने शिष्यों को अलग-अलग करके पढ़ाया—सुमन्तु, जैमिनि, पैल और वैशम्पायन।
असितं देवलं चैव शुकं चैव स्वमात्मजम् । सूत उवाच एतच्च कथितं सर्वं कारणं मुनिसत्तमाः
और असित, देवल और अपने पुत्र शुक को भी सिखाया। सूतजी बोले—हे श्रेष्ठ मुनियों! यह सब कारण आपको बता दिया गया।
सत्यवत्याः सुतस्यापि समुत्पत्तिस्तथा शुभा । संशयोऽत्र न कर्तव्यः सम्भवे मुनिसत्तमाः
सत्यवती के पुत्र का शुभ जन्म भी इसी तरह बताया गया है। हे श्रेष्ठ मुनियों! उसकी उत्पत्ति में कोई संदेह नहीं करना चाहिए।
महतां चरिते चैव गुणा ग्राह्या मुनेरिति । कारणाच्च समुत्पत्तिः सत्यवत्या झषोदरे
महापुरुषों के जीवन में उनके गुण ही ग्रहण करने योग्य हैं, हे मुनि। इसी कारण सत्यवती का जन्म मछली के पेट से हुआ।
पराशरेण संयोगः पुनः शन्तनुना तथा । अन्यथा तु मुनेश्चित्तं कथं कामाकुलं भवेत्
उनका पराशर से और फिर शांतनु से संबंध हुआ। नहीं तो किसी मुनि का मन कामना से कैसे व्याकुल हो सकता था?
अनार्यजुष्टं धर्मज्ञः कृतवान्स कथं मुनिः । सकारणेयमुत्पत्तिः कथिताश्चर्यकारिणी
जो धर्म को जानने वाले मुनि हैं, वे अनुचित आचरण कैसे कर सकते हैं? यह उत्पत्ति कारण सहित बताई गई है, जो सचमुच आश्चर्यजनक है।
श्रुत्वा पापाच्च निर्मुक्तो नरो भवति सर्वथा । य एतच्छुभमाख्यानं शृणोति श्रुतिमान्नरः
जो कोई यह शुभ कथा ध्यानपूर्वक सुनता है, वह हर प्रकार के पाप से मुक्त हो जाता है।
न दुर्गतिमवाप्नोति सुखी भवति सर्वदा
वह कभी दुख या बुरी दशा में नहीं पड़ता और सदा सुखी रहता है।
प्रतीपसकाशाच्छन्तनुजन्मादिवर्णनम् उत्पत्तिस्तु त्वया प्रोक्ता व्यासस्यामिततेजसः
अब प्रतिप से शांतनु के जन्म की कथा कही जा रही है। व्यास जी की अद्भुत उत्पत्ति आप पहले ही बता चुके हैं।
तथाऽप्येकस्तु संदेहश्चित्तेऽस्माकं सुसंस्थितः
फिर भी हमारे मन में एक संदेह अभी भी बना हुआ है।