सूत उवाच पराशरस्तु तच्छ्रुत्वा वचनं हितपूर्वकम् । करं त्यक्त्वा स्थितस्तत्र सिन्धोः पारं गतः पुनः
सूतर् बोले— पराशर ने उसके हित की बात सुनकर उसका हाथ छोड़ दिया और वहीं खड़े रहे, नदी का पार कर चुके थे।
मत्स्यगन्धां प्रजग्राह मुनिः कामातुरस्तदा । वेपमाना तु सा कन्या तमुवाच पुरःस्थितम्
उस समय कामना से व्याकुल होकर मुनि ने मछली-गंधा कन्या का हाथ पकड़ लिया। वह डर के मारे काँपती हुई उसके सामने बोली।
दुर्गन्धाहं मुनिश्रेष्ठ कथं त्वं नोपशङ्कसे । समानरूपयोः कामसंयोगस्तु सुखावहः
'मैं तो दुर्गंध वाली हूँ, हे श्रेष्ठ मुनि, फिर भी तुम संकोच क्यों नहीं करते? समान स्वभाव वालों का मिलन ही सुखदायक होता है।'
इत्युक्तेन तु सा कन्या क्षणमात्रेण भामिनी । कृता योजनगन्धा तु सुरूपा च वरानना
ऐसा कहने पर वह तेजस्विनी कन्या क्षण भर में ही योजन भर सुगंध वाली और सुंदर मुख वाली बन गई।
मृगनाभिसुगन्धां तां कृत्वा कान्तां मनोहराम् । जग्राह दक्षिणे पाणौ मुनिर्मन्मथपीडितः
उसे मृगमद जैसी सुगंध से युक्त, मनोहर और आकर्षक बनाकर, कामना से पीड़ित मुनि ने उसका दाहिना हाथ पकड़ लिया।
ग्रहीतुकामं तं प्राह नाम्ना सत्यवती शुभा । मुने पश्यति लोकोऽयं पिता चैव तटस्थितः
हाथ पकड़े जाने की इच्छा रखने वाली शुभ सत्यवती ने कहा— 'हे मुनि, यह सारा गाँव और मेरे पिता भी तट पर खड़े देख रहे हैं।'
पशुधर्मो न मे प्रीतिं जनयत्यतिदारुणः । प्रतीक्षस्व मुनिश्रेष्ठ यावद्भवति यामिनी
'जानवरों की तरह खुले में और कठोरता से संबंध बनाना मुझे अच्छा नहीं लगता। हे श्रेष्ठ मुनि, कृपया रात होने तक प्रतीक्षा कीजिए।'
रात्रौ व्यवाय उद्दिष्टो दिवा न मनुजस्य हि । दिवासङ्गे महान् दोषः पश्यन्ति किल मानवाः
'रात्रि में ही संबंध बनाना उचित है, मनुष्यों के लिए दिन में नहीं। दिन में ऐसा करने को लोग बड़ा दोष मानते हैं।'
कामं यच्छ महाबुद्धे लोकनिन्दा दुरासदा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या युक्तमुक्तमुदारधीः
'हे महाबुद्धि, अपनी कामना को रोकिए, क्योंकि लोकनिंदा सहना बहुत कठिन है।' उसके उचित और युक्तिपूर्ण वचन सुनकर,
नीहारं कल्पयामास शीघ्रं पुण्यबलेन वै । नीहारे च समुत्पन्ने तटेऽतितमसा युते
उसने अपने पुण्य के बल से तुरंत घना कोहरा कर दिया। कोहरा छा जाने पर तट पर घना अंधकार फैल गया।
कामिनी तं मुनिं प्राह मृदुपूर्वमिदं वचः । कन्याहं द्विजशार्दूल भुक्त्वा गन्तासि कामतः
उस कामिनी ने मुनि से कोमल शब्दों में कहा— 'मैं कुँवारी हूँ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! आप जैसे चाहें मुझे भोगकर चले जाइएगा।'
अमोघवीर्यस्त्वं ब्रह्मन् का गतिर्मे भवेदिति । पितरं किं ब्रवीम्यद्य सगर्भा चेद्भवाम्यहम्
'हे ब्राह्मण, आपकी शक्ति व्यर्थ नहीं जाती—मेरी दशा क्या होगी? यदि मैं गर्भवती हो गई तो आज अपने पिता से क्या कहूँगी?'
त्वं गमिष्यसि भुक्त्वा मां किं करोमि वदस्व तत् । पराशर उवाच कान्तेऽद्य मत्प्रियं कृत्वा कन्यैव त्वं भविष्यसि
तुम मुझे भोगकर चली जाओगी, फिर मुझे क्या करना चाहिए, बताओ।
वृणीष्व च वरं भीरु यं त्वमिच्छसि भामिनि । सत्यवत्युवाच यथा मे पितरौ लोके न जानीतो हि मानद
डरपोक सुन्दरी, जो भी वर तुम चाहो, माँग लो।
कन्याव्रतं न मे हन्यात्तथा कुरु द्विजोत्तम । पुत्रश्च त्वत्समः कामं भवेदद्भुतवीर्यवान्
मेरा कन्याव्रत न टूटे, ऐसा ही करो, द्विजश्रेष्ठ। और मेरा पुत्र तुम्हारे समान अद्भुत बलशाली हो।
गन्धोऽयं सर्वदा मे स्याद्यौवनं च नवं नवम् । पराशर उवाच शृणु सुन्दरि पुत्रस्ते विष्ण्वंशसम्भवः शुचिः
मेरे पास यह सुगंध सदा बनी रहे और मेरी जवानी हमेशा नयी बनी रहे।
भविष्यति च विख्यातस्त्रैलोक्ये वरवर्णिनि । केनचित्कारणेनाहं जातः कामातुरस्त्वयि
सुनो सुन्दरी, तुम्हारा पुत्र विष्णु वंश में उत्पन्न, पवित्र और तीनों लोकों में प्रसिद्ध होगा।
कदापि च न सम्मोहो भूतपूर्वो वरानने । दृष्ट्वा चाप्सरसां रूपं सदाहं धैर्यमावहम्
हे सुंदर मुख वाली, किसी कारणवश मैं तुम पर मोहित हो गया हूँ; इससे पहले कभी भी, यहाँ तक कि अप्सराओं को देखकर भी, मेरा धैर्य नहीं डिगा।
दैवयोगेन वीक्ष्य त्वां कामस्य वशगोऽभवम् । तत्किञ्चित्कारणं विद्धि दैवं हि दुरतिक्रमम्
दैवयोग से तुम्हें देखकर मैं काम के वश में हो गया; यह किसी कारण से हुआ है, क्योंकि भाग्य को टालना कठिन है।
दृष्ट्वाहं चातिदुर्गन्धां त्वां कथं मोहमाप्नुयाम् । पुराणकर्ता पुत्रस्ते भविष्यति वरानने
तुम्हें, जो पहले बहुत दुर्गंध से युक्त थीं, देखकर मैं कैसे मोहित हो सकता था? हे सुंदर मुख वाली, तुम्हारा पुत्र पुराणों का रचयिता होगा।
वेदविद्भागकर्ता च ख्यातश्च भुवनत्रये । सूत उवाच इत्युक्त्वा तां वशं यातां भुक्त्वा स मुनिसत्तमः
वह वेदों का जानकार, उनके विभाग करने वाला और तीनों लोकों में प्रसिद्ध होगा।
जगाम तरसा स्नात्वा कालिन्दीसलिले मुनिः । सापि सत्यवती जाता सद्यो गर्भवती सती
ऐसा कहकर, श्रेष्ठ मुनि ने उसे भोगकर शीघ्र ही कालिंदी के जल में स्नान किया और चला गया।
सुषुवे यमुनाद्वीपे पुत्रं काममिवापरम् । जातमात्रस्तु तेजस्वी तामुवाच स्वमातरम्
सत्यवती तुरंत गर्भवती हो गई और यमुना के द्वीप में उसने एक पुत्र को जन्म दिया, जो मानो काम का दूसरा रूप था।
तपस्येव मनः कृत्वा विविशे चातिवीर्यवान् । गच्छ मातर्यथाकामं गच्छाम्यहमतः परम्
जन्म लेते ही उस तेजस्वी बालक ने तपस्या का मन बनाकर अपनी माता से कहा—
तपः कर्तुं महाभागे दर्शयिष्यामि वै स्मृतः । मातर्यदा भवेत्कार्यं तव किञ्चिदनुत्तमम्
माँ, तुम जैसे चाहो जाओ; मैं अब तपस्या करने जा रहा हूँ। जब भी तुम्हें कोई विशेष कार्य हो, मुझे स्मरण करना, मैं आ जाऊँगा।
स्मर्तव्योऽहं तदा शीघ्रमागमिष्यामि भामिनि । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि त्यक्त्वा चिन्तां सुखं वस
उस समय मुझे याद करना, हे सुन्दरी, मैं तुरंत आ जाऊँगा। तुम्हें शुभकामनाएँ, मैं जा रहा हूँ; चिंता छोड़ो और सुख से रहो।
इत्युक्त्वा निर्ययौ व्यासः सापि पित्रन्तिकं गता । द्वीपे न्यस्तस्तया बालस्तस्माद्द्वैपायनोऽभवत्
ऐसा कहकर व्यास चले गए और वह अपने पिता के पास गई। द्वीप में छोड़े जाने के कारण वह बालक द्वैपायन कहलाया।
जातमात्रो जगामाशु वृद्धिं विष्ण्वंशयोगतः । तीर्थे तीर्थे कृतस्तानश्चचार तप उत्तमम्
जन्म लेते ही वह विष्णु वंश की शक्ति से शीघ्र बढ़ गया। उसने तीर्थ-तीर्थ में श्रेष्ठ तप किया।
एवं द्वैपायनो जज्ञे सत्यवत्यां पराशरात् । चकार वेदशाखाश्च प्राप्तं ज्ञात्वा कलेर्युगम्
इसी प्रकार द्वैपायन पराशर और सत्यवती से उत्पन्न हुए। कलियुग के आगमन को जानकर उन्होंने वेदों के शाखाएँ बनाई।
वेदविस्तारकरणाद्व्यासनामाभवन्मुनिः । पुराणसंहिताश्चक्रे महाभारतमुत्तमम्
वेदों का विस्तार करने के कारण वह मुनि व्यास नाम से प्रसिद्ध हुए। उन्होंने पुराणों और श्रेष्ठ महाभारत की रचना की।