इत्युक्ता सा तदा पित्रा मत्स्यगन्धाथ वासवी । उडुपे मुनिमासीनं संवाहयति भामिनी
पिता के कहने पर मत्स्यगंधा, जिसे वासवी भी कहते हैं, उस तेजस्वी मुनि को नाव में बैठाकर नदी पार कराने लगी।
व्रजन् सूर्यसुतातोये भावित्वाद्दैवयोगतः । कामार्तस्तु मुनिर्जातो दृष्ट्वा तां चारुलोचनाम्
सूर्यकन्या नदी के जल में यात्रा करते हुए, विधि के विधान से, मुनि ने उसकी सुंदर आँखें देखकर कामना से भर गया।
ग्रहीतुकामः स मुनिर्दृष्ट्वा व्यञ्जितयौवनाम् । दक्षिणेन करेणैनामस्पृशद्दक्षिणे करे
उसका यौवन प्रकट देखकर मुनि उसे पाना चाहता था। उसने अपने दाएँ हाथ से उसके दाएँ हाथ को छू लिया।
तमुवाचासितापाङ्गी स्मितपूर्वमिदं वचः । कुलस्य सदृशं वः किं श्रुतस्य तपसश्च किम्
उस श्यामल नेत्रों वाली ने मुस्कराकर कहा— क्या यह आचरण आपके कुल, आपके ज्ञान और तपस्या के योग्य है?
त्वं वै वसिष्ठदायादः कुलशीलसमन्वितः । किं चिकीर्षसि धर्मज्ञ मन्मथेन प्रपीडितः
तुम वास्तव में वसिष्ठ के वंशज हो, अच्छे कुल और चरित्र से युक्त हो। धर्म को जानने वाले हो, फिर भी कामना से व्याकुल होकर ऐसा काम क्यों करना चाहते हो?
दुर्लभं मानुषं जन्म भुवि ब्राह्मणसत्तम । तत्रापि दुर्लभं मन्ये ब्राह्मणत्वं विशेषतः
मनुष्य का जन्म इस धरती पर बहुत कठिनाई से मिलता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! और उसमें भी ब्राह्मण होना मुझे विशेष रूप से दुर्लभ लगता है।
कुलेन शीलेन तथा श्रुतेन द्विजोत्तमस्त्वं किल धर्मविच्च । अनार्यभावं कथमागतोऽसि विप्रेन्द्र मां वीक्ष्य च मीनगन्धाम्
कुल, आचरण और विद्या से तुम सचमुच श्रेष्ठ द्विज और धर्म के जानकार हो। हे ब्राह्मणों में प्रधान, मुझ मछली-गंधा को देखकर तुम ऐसे नीच भाव में कैसे आ गए?
मदीये शरीरे द्विजामोघबुद्धे ॥ शुभं किं समालोक्य पाणिं ग्रहीतुम् । समीपं समायासि कामातुरस्त्वं कथं नाभिजानासि धर्मं स्वकीयम्
हे अडिग बुद्धि वाले ब्राह्मण, मेरे शरीर में कौन-सी शुभता देखकर तुम मेरा हाथ पकड़ना चाहते हो? कामना से व्याकुल होकर मेरे पास आ गए हो, क्या तुम अपना धर्म नहीं पहचानते?
अहो मन्दबुद्धिर्द्विजोऽयं ग्रहीष्य- ञ्जले मग्न एवाद्य मां वै गृहीत्वा । मनो व्याकुलं पञ्चबाणातिविद्धं न कोऽपीह शक्तः प्रतीपं हि कर्तुम्
हाय! यह ब्राह्मण तो मंदबुद्धि है, आज मेरा हाथ पकड़ने के लिए ही मग्न है। इसका मन कामदेव के पांच बाणों से व्याकुल हो गया है, यहाँ कोई भी इसे रोकने में समर्थ नहीं है।
इति सञ्चिन्त्य सा बाला तमुवाच महामुनिम् । धैर्यं कुरु महाभाग परं पारं नयामि वै
ऐसा सोचकर वह कन्या उस महर्षि से बोली— 'धैर्य रखिए, हे भाग्यशाली, मैं आपको पार जरूर पहुँचाऊँगी।'
सूत उवाच पराशरस्तु तच्छ्रुत्वा वचनं हितपूर्वकम् । करं त्यक्त्वा स्थितस्तत्र सिन्धोः पारं गतः पुनः
सूतर् बोले— पराशर ने उसके हित की बात सुनकर उसका हाथ छोड़ दिया और वहीं खड़े रहे, नदी का पार कर चुके थे।
मत्स्यगन्धां प्रजग्राह मुनिः कामातुरस्तदा । वेपमाना तु सा कन्या तमुवाच पुरःस्थितम्
उस समय कामना से व्याकुल होकर मुनि ने मछली-गंधा कन्या का हाथ पकड़ लिया। वह डर के मारे काँपती हुई उसके सामने बोली।
दुर्गन्धाहं मुनिश्रेष्ठ कथं त्वं नोपशङ्कसे । समानरूपयोः कामसंयोगस्तु सुखावहः
'मैं तो दुर्गंध वाली हूँ, हे श्रेष्ठ मुनि, फिर भी तुम संकोच क्यों नहीं करते? समान स्वभाव वालों का मिलन ही सुखदायक होता है।'
इत्युक्तेन तु सा कन्या क्षणमात्रेण भामिनी । कृता योजनगन्धा तु सुरूपा च वरानना
ऐसा कहने पर वह तेजस्विनी कन्या क्षण भर में ही योजन भर सुगंध वाली और सुंदर मुख वाली बन गई।
मृगनाभिसुगन्धां तां कृत्वा कान्तां मनोहराम् । जग्राह दक्षिणे पाणौ मुनिर्मन्मथपीडितः
उसे मृगमद जैसी सुगंध से युक्त, मनोहर और आकर्षक बनाकर, कामना से पीड़ित मुनि ने उसका दाहिना हाथ पकड़ लिया।
ग्रहीतुकामं तं प्राह नाम्ना सत्यवती शुभा । मुने पश्यति लोकोऽयं पिता चैव तटस्थितः
हाथ पकड़े जाने की इच्छा रखने वाली शुभ सत्यवती ने कहा— 'हे मुनि, यह सारा गाँव और मेरे पिता भी तट पर खड़े देख रहे हैं।'
पशुधर्मो न मे प्रीतिं जनयत्यतिदारुणः । प्रतीक्षस्व मुनिश्रेष्ठ यावद्भवति यामिनी
'जानवरों की तरह खुले में और कठोरता से संबंध बनाना मुझे अच्छा नहीं लगता। हे श्रेष्ठ मुनि, कृपया रात होने तक प्रतीक्षा कीजिए।'
रात्रौ व्यवाय उद्दिष्टो दिवा न मनुजस्य हि । दिवासङ्गे महान् दोषः पश्यन्ति किल मानवाः
'रात्रि में ही संबंध बनाना उचित है, मनुष्यों के लिए दिन में नहीं। दिन में ऐसा करने को लोग बड़ा दोष मानते हैं।'
कामं यच्छ महाबुद्धे लोकनिन्दा दुरासदा । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या युक्तमुक्तमुदारधीः
'हे महाबुद्धि, अपनी कामना को रोकिए, क्योंकि लोकनिंदा सहना बहुत कठिन है।' उसके उचित और युक्तिपूर्ण वचन सुनकर,
नीहारं कल्पयामास शीघ्रं पुण्यबलेन वै । नीहारे च समुत्पन्ने तटेऽतितमसा युते
उसने अपने पुण्य के बल से तुरंत घना कोहरा कर दिया। कोहरा छा जाने पर तट पर घना अंधकार फैल गया।
कामिनी तं मुनिं प्राह मृदुपूर्वमिदं वचः । कन्याहं द्विजशार्दूल भुक्त्वा गन्तासि कामतः
उस कामिनी ने मुनि से कोमल शब्दों में कहा— 'मैं कुँवारी हूँ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! आप जैसे चाहें मुझे भोगकर चले जाइएगा।'
अमोघवीर्यस्त्वं ब्रह्मन् का गतिर्मे भवेदिति । पितरं किं ब्रवीम्यद्य सगर्भा चेद्भवाम्यहम्
'हे ब्राह्मण, आपकी शक्ति व्यर्थ नहीं जाती—मेरी दशा क्या होगी? यदि मैं गर्भवती हो गई तो आज अपने पिता से क्या कहूँगी?'
त्वं गमिष्यसि भुक्त्वा मां किं करोमि वदस्व तत् । पराशर उवाच कान्तेऽद्य मत्प्रियं कृत्वा कन्यैव त्वं भविष्यसि
तुम मुझे भोगकर चली जाओगी, फिर मुझे क्या करना चाहिए, बताओ।
वृणीष्व च वरं भीरु यं त्वमिच्छसि भामिनि । सत्यवत्युवाच यथा मे पितरौ लोके न जानीतो हि मानद
डरपोक सुन्दरी, जो भी वर तुम चाहो, माँग लो।
कन्याव्रतं न मे हन्यात्तथा कुरु द्विजोत्तम । पुत्रश्च त्वत्समः कामं भवेदद्भुतवीर्यवान्
मेरा कन्याव्रत न टूटे, ऐसा ही करो, द्विजश्रेष्ठ। और मेरा पुत्र तुम्हारे समान अद्भुत बलशाली हो।
गन्धोऽयं सर्वदा मे स्याद्यौवनं च नवं नवम् । पराशर उवाच शृणु सुन्दरि पुत्रस्ते विष्ण्वंशसम्भवः शुचिः
मेरे पास यह सुगंध सदा बनी रहे और मेरी जवानी हमेशा नयी बनी रहे।
भविष्यति च विख्यातस्त्रैलोक्ये वरवर्णिनि । केनचित्कारणेनाहं जातः कामातुरस्त्वयि
सुनो सुन्दरी, तुम्हारा पुत्र विष्णु वंश में उत्पन्न, पवित्र और तीनों लोकों में प्रसिद्ध होगा।
कदापि च न सम्मोहो भूतपूर्वो वरानने । दृष्ट्वा चाप्सरसां रूपं सदाहं धैर्यमावहम्
हे सुंदर मुख वाली, किसी कारणवश मैं तुम पर मोहित हो गया हूँ; इससे पहले कभी भी, यहाँ तक कि अप्सराओं को देखकर भी, मेरा धैर्य नहीं डिगा।
दैवयोगेन वीक्ष्य त्वां कामस्य वशगोऽभवम् । तत्किञ्चित्कारणं विद्धि दैवं हि दुरतिक्रमम्
दैवयोग से तुम्हें देखकर मैं काम के वश में हो गया; यह किसी कारण से हुआ है, क्योंकि भाग्य को टालना कठिन है।
दृष्ट्वाहं चातिदुर्गन्धां त्वां कथं मोहमाप्नुयाम् । पुराणकर्ता पुत्रस्ते भविष्यति वरानने
तुम्हें, जो पहले बहुत दुर्गंध से युक्त थीं, देखकर मैं कैसे मोहित हो सकता था? हे सुंदर मुख वाली, तुम्हारा पुत्र पुराणों का रचयिता होगा।