भस्मसात्तं चकाराशु हुङ्कारेण महेश्वरी । ततः सैन्यं वाहनेन देव्या भग्नं महीपते
महेश्वरी ने हुंकार से उसे तुरंत भस्म कर दिया; फिर देवी ने अपने वाहन से उसकी सेना को भी नष्ट कर दिया।
दिशो दशाभजच्छीघ्रं हाहाभूतमचेतनम् । तद्वृत्तान्तं समाश्रुत्य स शुम्भो दैत्यराड् विभुः
सेना डर के मारे दसों दिशाओं में भाग गई, सब मूर्छित होकर चिल्लाने लगे; यह समाचार सुनकर दैत्यराज शुम्भ को बताया गया।
चुकोप च महाकोपाद् भ्रुकुटीकुटिलाननः । ततः कोपपरीतात्मा दैत्यराजः प्रतापवान्
वह बहुत क्रोधित हुआ, उसका चेहरा गुस्से से टेढ़ा हो गया; फिर क्रोध में भरकर वह दैत्यराज और भी प्रज्वलित हो उठा।
चण्डं मुण्डं रक्तबीजं क्रमतः प्रैषयद्विभुः । ते च गत्वा त्रयो दैत्या विक्रान्ता बहुविक्रमाः
उसने चण्ड, मुण्ड और रक्तबीज को एक-एक करके भेजा; ये तीनों पराक्रमी दैत्य, अपनी वीरता के लिए प्रसिद्ध, वहाँ गए।
देवीं ग्रहीतुमारब्धयत्नास्ते ह्यभवन्बलात् । तानापतत एवासौ जगद्धात्री मदोत्कटा
उन्होंने देवी को बलपूर्वक पकड़ने का प्रयास किया; लेकिन जैसे ही वे आगे बढ़े, जगत की रक्षक, प्रचंड देवी उनके सामने आ गई।
शूलं गहीत्वा वेगेन पातयामास भूतले । ससैन्यान्निहताञ्छ्रुत्वा दैत्यांस्त्रीन्दानवेश्वरौ
देवी ने अपना शूल उठाकर वेग से भूमि पर फेंका; दैत्यों और उनकी सेनाओं के मारे जाने की खबर दोनों दैत्यपतियों को मिली।
शुम्भश्चैव निशुम्भश्च समाजग्मतुरोजसा । निशुम्भश्चैव शुम्भश्च कृत्वा युद्धं महोत्कटम्
शुम्भ और निशुम्भ दोनों बड़े उत्साह के साथ आगे बढ़े; फिर निशुम्भ और शुम्भ ने मिलकर भयंकर युद्ध किया।
देव्याश्च वशगौ जातौ निहतौ च तयासुरौ । इति दैत्यवरं शुम्भं घातयित्वा जगन्मयी
देवी के वश में होकर वे दोनों असुर उसी के द्वारा मारे गए; इस प्रकार जगत्स्वरूपा ने दैत्यश्रेष्ठ शुम्भ का वध किया।
विबुधैः संस्तुता तद्वत्साक्षाद्वागीश्वरी परा । एवं ते वर्णितो राजन् प्रादुर्भावोऽतिरम्यकः
उस समय देवताओं ने देवी की स्तुति की, और स्वयं वाणी की अधिष्ठात्री देवी ने भी उनकी प्रशंसा की; हे राजन्, इस प्रकार देवी का अद्भुत प्रकट होना वर्णित किया गया।
काल्याश्चैव महालक्ष्याः सरस्वत्याः क्रमेण च । परा परेश्वरी देवी जगत्सर्गं करोति च
काली, महालक्ष्मी और सरस्वती के रूप में, एक के बाद एक, वही परमेश्वरी देवी सारा संसार रचती हैं।
पालनं चैव संहारं सैव देवी दधाति हि । तां समाश्रय देवेशीं जगन्मोहनिवारिणीम्
वही देवी संसार की रक्षा करती हैं और उसका संहार भी करती हैं; उसी देवेश्वरी, जो जगत् की माया को दूर करती हैं, उनकी शरण लो।
महामायां पूज्यतमां सा कार्यं ते विधास्यति । श्रीनारायण उवाच इति राजा वचः श्रुत्वा मुनेः परमशोभनम्
वह महामाया, जो सबसे अधिक पूजनीय है, तुम्हारा कार्य सिद्ध करेगी; श्रीनारायण बोले— इस प्रकार राजा ने मुनि के परम सुंदर वचन सुने।
देवीं जगाम शरणं सर्वकामफलप्रदाम् । निराहारो यतात्मा च तन्मनाश्च समाहितः
राजा ने सब कामनाओं को पूर्ण करने वाली देवी की शरण ली; वह उपवास करता रहा, आत्मसंयम में रहा, मन को देवी में लगाकर पूरी तरह एकाग्र हो गया।
देवीमूर्तिं मृण्मयीं च पूजयामास भक्तितः । पूजनान्ते बलिं तस्यै निजगात्रासृजं ददत्
उसने मिट्टी की देवीमूर्ति को भक्ति सहित पूजा; पूजा के अंत में उसने अपनी देह का रक्त देवी को अर्पित किया।
तदा प्रसन्ना देवेशी जगद्योनिः कृपावती । प्रादुर्बभूव पुरतो वरं ब्रूहीति भाषिणी
तब प्रसन्न होकर, करुणा से भरी हुई, देवताओं की अधिष्ठात्री देवी, जगत् की जननी, उसके सामने प्रकट हुई और बोली— 'वर मांगो।'
स राजा निजमोहस्य नाशनं ज्ञानमुत्तमम् । राज्यं निष्कण्टकं चैव याचति स्म महेश्वरीम्
उस राजा ने महेश्वरी से अपनी मोह का नाश, उत्तम ज्ञान और निष्कंटक राज्य की प्रार्थना की।
देव्युवाच राजन्निष्कण्टकं राज्यं ज्ञानं वै मोहनाशनम् । भविष्यति मया दत्तमस्मिन्नेव भवे तव
देवी बोली— 'हे राजन्, निष्कंटक राज्य, मोह का नाश करने वाला ज्ञान— ये सब मैं तुम्हें इसी जन्म में दूँगी।'
अन्यच्च शृणु भूपाल जन्मान्तरविचेष्टितम् । भानोर्जन्म समासाद्य सावर्णिर्भविता भवान्
और सुनो, हे पृथ्वीपति, तुम्हारे अगले जन्म के कर्मों को; भानु के रूप में जन्म पाकर तुम सावर्णि बनोगे।
तत्र मन्वन्तरस्यापि पतित्वं बहुविक्रमम् । सन्ततिं बहुलां चापि प्राप्स्यते मद्वराद्भवान्
वहाँ उस मन्वंतर में तुम महान पराक्रमी मनु बनोगे, और मेरे वर से तुम्हें बड़ी और समृद्ध संतान प्राप्त होगी।
एवं दत्त्वा वरं देवी जगामादर्शनं तदा । सोऽपि देव्याः प्रसादेन जातो मन्वन्तराधिपः
इस प्रकार देवी ने वर देकर अदृश्य हो गईं; और उनकी कृपा से वह मन्वंतर का अधिपति बना।
एवं ते वर्णितं साधो सावर्णेर्जन्म कर्म च । एतत्पठंस्तथा शृण्वन्देव्यनुग्रहमाप्नुयात्
हे साधु, इस प्रकार सावर्णि का जन्म और उसके कर्म तुम्हें बताए गए; जो भी इसे पढ़ता या सुनता है, वह देवी की कृपा पाता है।
भ्रामरीचरित्रवर्णनम् श्रीनारायण उवाच अथातः श्रूयतां शेषमनूनां चित्रमुद्भवम् । यस्य स्मरणमात्रेण देवीभक्तिः प्रजायते
भ्रामरी चरित्र का वर्णन। श्रीनारायण बोले— अब शेष मनुओं की अद्भुत उत्पत्ति सुनो, जिसका स्मरण करते ही देवी की भक्ति उत्पन्न होती है।
आसन्वैवस्वतमनोः पुत्राः षड् विमलोदयाः । करूषश्च पृषध्रश्च नाभागो दिष्ट एव च
वैवस्वत मनु के छह पुत्र थे, जो निर्मल और तेजस्वी थे— करूष, पृषध्र, नाभाग और दिष्ट।
शर्यातिश्च त्रिशङ्कुश्च सर्व एव महाबलाः । ततः षडेव ते गत्वा कालिन्द्यास्तीरमुत्तमम्
शर्याति और त्रिशंकु भी— ये सभी बड़े बलवान थे; फिर वे छहों कालिंदी नदी के उत्तम तट पर पहुँचे।
निराहारा जितश्वासाः पूजां चक्रुस्ततः स्थिताः । देव्या महीमयीं मूर्तिं विनिर्माय पृथक्पृथक्
उन्होंने भोजन का त्याग कर और श्वास को वश में कर, पृथ्वी से देवी की अलग-अलग मूर्तियाँ बनाईं और खड़े होकर उनकी पूजा की।
विविधैरुपचारैस्तां पूजयामासुरादृताः । ततश्च सर्व एवैते तपःसारा महाबलाः
उन्होंने अनेक प्रकार की सामग्री से श्रद्धा के साथ देवी की पूजा की; वे सभी तपस्वी महान बलशाली और तपस्या के सार थे।
जीर्णपर्णाशना वायुभक्षणास्तोयजीवनाः । धूम्रपाना रश्मिपानाः क्रमशश्च बहुश्रमाः
वे सूखे पत्तों का आहार लेते, कभी वायु पर, कभी जल पर निर्भर रहते, कभी धुएँ का सेवन करते, कभी सूर्य की किरणों से जीवन यापन करते, और क्रमशः अनेक कष्ट सहते रहे।
ततस्तेषामादरेणाराधनं कुर्वतां सदा । विमला मतिरुत्पन्ना सर्वमोहविनाशिनी
जब वे सदा श्रद्धा से पूजा करते रहे, तब उनके भीतर निर्मल बुद्धि उत्पन्न हुई, जो सभी मोह को नष्ट करने वाली थी।
बभूवुर्मनुपुत्रास्ते देवीपादैकचिन्तनाः । मत्या विमलया तेषामात्मन्येवाखिलं जगत्
मनु के वे पुत्र देवी के चरणों का एकाग्रचित्त होकर ध्यान करने लगे; अपनी निर्मल बुद्धि से उन्होंने सम्पूर्ण जगत् को अपने भीतर ही देखा।
दर्शनं सञ्जगामाशु तदद्भुतमिवाभवत् । एवं द्वादशवर्षान्ते तपसा जगदीश्वरी
उन्हें शीघ्र ही एक अद्भुत दर्शन प्राप्त हुआ; इस प्रकार बारह वर्ष की तपस्या के अंत में जगदम्बा प्रकट हुईं।