पाठे वेदसमं पुण्यं यस्य स्याज्जनमेजय । पठितव्यं प्रयत्नेन तदेव विबुधोत्तमैः
हे जनमेजय, इसका पाठ करने से वेदों के बराबर पुण्य मिलता है; इसलिए विद्वानों को इसे पूरी लगन से पढ़ना चाहिए।
इत्युक्त्वा नृपवर्यं तं जगाम मुनिराट् ततः । जग्मुश्चैव यथास्थानं धौम्यादिमुनयोऽमलाः
ऐसा कहकर उस श्रेष्ठ राजा से विदा लेकर महर्षि वहाँ से चले गए; और धौम्य आदि पवित्र मुनि भी अपने-अपने स्थान को लौट गए।
देवीभागवतस्यैव प्रशंसां चक्रुरुत्तमाम् । राजा शशास धरणीं ततः सन्तुष्टमानसः । देवीभागवतं चैव पठच्छृण्वन्तिरन्तरम्
उन्होंने देवीभागवत की सर्वोच्च प्रशंसा की; फिर राजा संतुष्ट मन से पृथ्वी का शासन करने लगे और निरंतर देवीभागवत का पाठ और श्रवण करते रहे।
श्रीमद्देवीभागवतमहापुराण-श्रवणफलवर्णनम् सूत उवाच अर्धश्लोकात्मकं यत्तु देवीवक्त्राब्जनिर्गतम् । श्रीमद्भागवतं नाम वेदसिद्धान्तबोधकम्
सूत ने कहा: जो देवी के कमलमुख से निकला, आधे श्लोक के रूप में, वही श्रीमद्भागवत कहलाता है, जो वेदों के सिद्धांत को प्रकट करता है।
उपदिष्टं विष्णुवे यद्वटपत्रनिवासिने । शतकोटिप्रविस्तीर्णं तत्कृतं ब्रह्मणा पुरा
वह ज्ञान विष्णु को, जो वटवृक्ष की पत्ती पर निवास करते हैं, उपदेश किया गया था; और ब्रह्मा ने प्राचीन काल में उसे सौ करोड़ विस्तार में रचा।
तत्सारमेकतः कृत्वा व्यासेन शुकहेतवे । अष्टादशसहस्रं तु द्वादशस्कन्धसंयुतम्
व्यास जी ने उसका सार लेकर शुकदेव के लिए अठारह हजार श्लोकों में, बारह स्कंधों में उसे संकलित किया।
देवीभागवतं नाम पुराणं ग्रथितं पुरा । अद्यापि देवलोके तद्बहुविस्तीर्णमस्ति हि
बहुत पहले देवीभागवत नामक पुराण इसी प्रकार रचा गया; आज भी वह देवताओं के लोक में अपने विशाल रूप में विद्यमान है।
नानेन सदृशं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् । पदे पदेऽश्वमेधस्य फलमाप्नोति मानवः
इसके समान पुण्य, पवित्रता या पाप का नाश करने वाला कुछ भी नहीं है; हर कदम पर मनुष्य को अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
पौराणिकं पूजयित्वा वस्त्राद्याभरणादिभिः । व्यासबुद्ध्या तन्मुखात्तु श्रुत्वैतत्समुपोषितः
पुराण के वक्ता का वस्त्र, आभूषण आदि से सम्मान करके, व्यास जी की भावना से उसके मुख से यह कथा सुनकर, व्रत रखना चाहिए।
लिखित्वा निजहस्तेन लेखकेनाथवा मुने । प्रौष्ठपद्यां पौर्णमास्यां हेमसिंहसमन्वितम्
हे मुनि, इसे अपने हाथ से या किसी लेखक से लिखवाकर, भाद्रपद की पूर्णिमा को, सोने के सिंह के साथ अर्पित करना चाहिए।
दद्यात्पौराणिकायाथ दक्षिणां च पयस्विनीम् । सालङ्कृतां सवत्सां च कपिलां हेममालिनीम्
फिर पुराण के वक्ता को दक्षिणा और एक दूध देने वाली, सुंदर, बछड़े सहित, कपिला और सोने से सजी गाय देनी चाहिए।
भोजयेद्ब्राह्मणानन्तेऽप्यध्यायपरिसम्मितान् । सुवासिनीस्तावतीश्च कुमारीर्बटुकैः सह
जितने अध्याय हों, उतने ब्राह्मणों को भोजन कराना चाहिए; साथ ही सुहागिन स्त्रियों, कन्याओं और बालकों को भी भोजन कराना चाहिए।
देवीबुद्ध्या पूजयेत्तान्वसनाभरणादिभिः । पायसान्नवरेणापि गन्धस्रक्कुसुमादिभिः
उन्हें देवी के रूप में वस्त्र, आभूषण, उत्तम खीर और भोजन, तथा सुगंध, माला और फूलों से पूजन करना चाहिए।
पुराणदानेनैतेन भूदानस्य फलं लभेत् । इहलोके सुखी भूत्वाप्यन्ते देवीपुरं व्रजेत्
इस पुराण का दान देने से पृथ्वी दान का फल मिलता है; इस लोक में सुखी होकर अंत में देवी के नगर को प्राप्त होता है।
नित्यं यः शृणुयाद्भक्त्या देवीभागवतं परम् । न तस्य दुर्लभं किञ्चित्कदाचित्क्वचिदस्ति हि
जो कोई श्रद्धा से प्रतिदिन देवीभागवत का श्रवण करता है, उसके लिए कभी कुछ भी दुर्लभ या असंभव नहीं रहता।
अपुत्रो लभते पुत्रान्धनार्थी धनमाप्नुयात् । विद्यार्थी प्राप्नुयाद्विद्यां कीर्तिमण्डितभूतलः
जिसके संतान नहीं है, उसे संतान मिलती है; जो धन चाहता है, उसे धन मिलता है; जो विद्या चाहता है, उसे विद्या मिलती है; और उसकी कीर्ति से धरती सुशोभित हो जाती है।
वन्ध्या वा काकवन्ध्या वा मृतवन्ध्या च याङ्गना । श्रवणादस्य तद्दोषान्निवर्तेत न संशयः
जो स्त्री बाँझ हो, या जिसके केवल एक ही संतान हो, या जिसकी संतान मर गई हो—यदि वह यह कथा सुनती है तो उसके ये दोष दूर हो जाते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं है।
यद्गेहे पुस्तकं चैतत्पूजितं यदि तिष्ठति । तद्गेहं न त्यजेन्नित्यं रमा चैव सरस्वती
जिस घर में यह पुस्तक आदरपूर्वक रखी और पूजी जाती है, उस घर को लक्ष्मी और सरस्वती कभी नहीं छोड़तीं।
नेक्षन्ते तत्र वेतालडाकिनीराक्षसादयः । ज्वरितं तु नरं स्पृष्ट्वा पठेदेतत्समाहितः
उस स्थान पर भूत, डाकिनी, राक्षस आदि कभी नहीं आते; और यदि कोई व्यक्ति ज्वर से पीड़ित हो, तो उसे छूकर और यह पाठ एकाग्रता से किया जाए,
मण्डलान्नाशमाप्नोति ज्वरो दाहसमन्वितः । शतावृत्त्यास्य पठनात्क्षयरोगो विनश्यति
मंडल बनाकर ज्वर और जलन नष्ट हो जाती है; और सौ बार पाठ करने से क्षयरोग भी मिट जाता है।
प्रतिसन्ध्यं पठेद्यस्तु सन्ध्यां कृत्वा समाहितः । एकैकमस्य चाध्यायं स नरो ज्ञानवान्भवेत्
जो व्यक्ति प्रतिदिन संध्या के समय, संध्या-वंदन करके, एकाग्रता से इसका प्रत्येक अध्याय पढ़ता है, वह ज्ञानवान हो जाता है।
शकुनांश्चैव वीक्षेत कार्याकार्येषु चैव हि । तत्प्रकारः पुरस्तात्तु कथितोऽस्ति मया मुने
वह शुभ-अशुभ कार्यों में शकुन भी देख सकता है; इसका तरीका मैंने पहले ही बता दिया है, हे मुनि।
नवरात्रे पठेन्नित्यं शारदीयेऽतिभक्तितः । तस्याम्बिका तु सन्तुष्टा ददातीच्छाधिकं फलम्
जो शारदीय नवरात्रि में अत्यंत भक्ति से प्रतिदिन इसका पाठ करता है, उसे अम्बिका प्रसन्न होकर मनचाहा फल ही नहीं, उससे भी अधिक फल देती हैं।
वैष्णवैश्चैव शैवैश्च रमोमा प्रीयते सदा । सौरैश्च गाणपत्यैश्च स्वेष्टशक्तेश्च तुष्टये
वैष्णवों और शैवों द्वारा राम और उमा सदा प्रसन्न होते हैं; सूर्य, गणपति और अपनी-अपनी आराध्या शक्ति के उपासकों को भी संतोष मिलता है।
पठितव्यं प्रयत्नेन नवरात्रचतुष्टये । वैदिकैर्निजगायत्रीप्रीतये नित्यशो मुने
चारों नवरात्रियों में इसे प्रयत्नपूर्वक पढ़ना चाहिए, हे मुनि, और वेदपाठी लोग अपनी गायत्री को प्रसन्न करने के लिए इसका नित्य पाठ करें।
पठितव्यं प्रयत्नेन विरोधो नात्र कस्यचित् । उपासना तु सर्वेषां शक्तियुक्तास्ति सर्वदा
इसे पूरे प्रयास से पढ़ना चाहिए; इसमें किसी का कोई विरोध नहीं है। सभी के लिए शक्ति सहित उपासना सदा उपलब्ध है।
तच्छक्तेरेव तोषार्थं पठितव्यं सदा द्विजैः । स्त्रीशूद्रो न पठेदेतत्कदापि च विमोहितः
इसका पाठ सदा ब्राह्मणों को ही शक्ति की प्रसन्नता के लिए करना चाहिए; स्त्री या शूद्र, यदि मोहित होकर भी हों, तो कभी इसका पाठ न करें।
शृणुयाद्द्विजवक्त्रात्तु नित्यमेवेति च स्थितिः । किं पुनर्बहुनोक्तेन सारं वक्ष्यामि तत्त्वतः
नियम यही है कि इसे ब्राह्मण के मुख से ही सदा सुनना चाहिए; विस्तार से कहने की क्या आवश्यकता? अब मैं इसका सार तत्वपूर्वक कहता हूँ।
वेदसारमिदं पुण्यं पुराणं द्विजसत्तमाः । वेदपाठसमं पाठे श्रवणे च तथैव हि
हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों! यह पुराण वेदों का सार और पुण्यदायक है; इसका पाठ और श्रवण, वेदपाठ के समान ही फलदायक है।
सच्चिदानन्दरूपां तां गायत्रीप्रतिपादिताम् । नमामि ह्रींमयीं देवीं धियो यो नः प्रचोदयात्
जो सत्, चित् और आनन्द स्वरूपा हैं, गायत्री द्वारा प्रकट हुई हैं, ह्रींमयी देवी को मैं प्रणाम करता हूँ, जो हमारी बुद्धि को प्रेरित करें।