श्रीदेवीभिन्नदेवेषु श्रद्धाभक्तिसमन्विताः । शङ्खचक्राद्यङ्किताश्च भवत ब्राह्मणाधमाः
श्रीदेवी के अलावा अन्य देवताओं में तुम श्रद्धा और भक्ति से भरे रहते हो, और शंख-चक्र आदि के चिन्ह भी धारण करते हो, हे ब्राह्मणों में अधम।
कापालिकमतासक्ता बौद्धशास्त्ररताः सदा । पाखण्डाचारनिरता भवत ब्राह्मणाधमाः
तुम कापालिक मत में आसक्त हो, बौद्ध शास्त्रों में सदा रुचि रखते हो, और पाखंडी आचरण में लगे रहते हो, हे ब्राह्मणों में अधम।
पितृमातृसुताभ्रातृकन्याविक्रयिणस्तथा । भार्याविकयिणस्तद्वद्भवत ब्राह्मणाधमाः
तुम अपने पिता, माता, पुत्र, भाई, बेटी और पत्नी को भी बेच देते हो; इसी कारण, हे ब्राह्मणों में अधम, तुम ऐसे बन गए हो।
वेदविक्रयिणस्तद्वत्तीर्थविक्रयिणस्तथा । धर्मविक्रयिणस्तद्वद्भवत ब्राह्मणाधमाः
तुम वेदों को बेचते हो, तीर्थों को बेचते हो, और धर्म को भी बेच देते हो; इसी कारण, हे ब्राह्मणों में अधम, तुम ऐसे बन गए हो।
पाञ्चरात्रे कामशास्त्रे तथा कापालिके मते । बौद्धे श्रद्धायुता यूयं भवत ब्राह्मणाधमाः
पांचरात्र, कामशास्त्र, कापालिक मत और बौद्ध धर्म में भी तुम्हारी श्रद्धा है; इसी कारण, हे ब्राह्मणों में अधम, तुम ऐसे बन गए हो।
मातृकन्यागामिनश्च भगिनीगामिनस्तथा । परस्त्रीलम्पटाः सर्वे भवत ब्राह्मणाधमाः
तुम अपनी माता, बेटी, बहन और पराई स्त्रियों के पास भी जाते हो; सब के सब पराई स्त्रियों के प्रति आसक्त हो, हे ब्राह्मणों में अधम।
युष्माकं वंशजाताश्च स्त्रियश्च पुरुषास्तथा । मद्दत्तशापदग्धास्ते भविष्यन्ति भवत्समाः
तुम्हारे वंश में जन्मी स्त्रियाँ और पुरुष, मेरे दिए हुए शाप से जलकर, तुम्हारे जैसे ही हो जाएंगे।
किं मया बहुनोक्तेन मूलप्रकृतिरीश्वरी । गायत्री परमा भूयाद्युष्मासु खलु कोपिता
अब और क्या कहूँ? मूल प्रकृति, परम गायत्री देवी, सचमुच तुम पर कुपित हो गई हैं।
अन्धकूपादिकुण्डेषु युष्माकं स्यात्सदा स्थितिः । व्यास उवाच वाग्दण्डमीदृशं कृत्वाप्युपस्पृश्य जलं ततः
तुम्हारा निवास सदा अंधे कुओं और ऐसे ही गड्ढों में होगा। व्यास बोले: ऐसे वचन कहकर उन्होंने जल से आचमन किया।
जगाम दर्शनार्थं च गायत्र्याः परमोस्तुकः । प्रणनाम महादेवीं सापि देवी परात्परा
फिर वे परम गायत्री देवी के दर्शन के लिए गए और उस महादेवी को प्रणाम किया, जो सबसे परे हैं।
ब्राह्मणानां कृतिं दृष्ट्वा स्मयं चित्ते चकार ह । अद्यापि तस्या वदनं स्मययुक्तं च दृश्यते
ब्राह्मणों का आचरण देखकर देवी के मन में मुस्कान आ गई; आज भी उनका मुखमंडल मुस्कान से युक्त दिखाई देता है।
उवाच मुनिवर्यं तं स्मयमानमुखाम्बुजा । भुजङ्गायार्पितं दुग्धं विषायैवोपजायते
मुस्कान से भरे कमल जैसे मुख वाली देवी ने उस श्रेष्ठ मुनि से कहा— 'साँप को दिया गया दूध विष ही बन जाता है।'
शान्तिं कुरु महाभाग कर्मणो गतिरीदृशी । इति देवीं प्रणम्याथ ततोऽगात्स्वाश्रमं प्रति
'शांति करो, हे महाभाग; कर्म का फल ऐसा ही होता है।' देवी को प्रणाम कर वे अपने आश्रम को लौट गए।
ततो विप्रैः शापदग्धैर्विस्मृता वेदराशयः । गायत्री विस्मृता सर्वैस्तदद्भुतमिवाभवत्
फिर ब्राह्मणों के शाप से वेदों का ज्ञान सब भूल गए; गायत्री भी सबके मन से विस्मृत हो गई, और यह सबको आश्चर्यजनक लगा।
ते सर्वेऽथ मिलित्वा तु पश्चात्तापयुतास्तथा । प्रणेमुर्मुनिवर्यं तं दण्डवत्पतिता भुवि
फिर वे सभी मिलकर गहरे पछतावे के साथ उस महान् मुनि के चरणों में भूमि पर दण्डवत् गिर पड़े।
नोचुः किञ्चन वाक्यं तु लज्जयाधोमुखाः स्थिताः । प्रसीदेति प्रसीदेति प्रसीदेति पुनः पुनः
वे शर्म से सिर झुकाए खड़े रहे, एक भी शब्द नहीं बोले, बस बार-बार यही कहते रहे— 'दया कीजिए, दया कीजिए, दया कीजिए।'
प्रार्थयामासुरभितः परिवार्य मुनीश्वरम् । करुणापूर्णहृदयो मुनिस्तान्समुवाच ह
वे डरते-डरते उस मुनि को घेरकर विनती करने लगे; मुनि ने करुणा से भरे हृदय से उन्हें उत्तर दिया।
कृष्णावतारपर्यन्तं कुम्भीपाके भवेत्स्थितिः । न मे वाक्यं मृषा भूयादिति जानीथ सर्वथा
कृष्णावतार के अंत तक तुम्हें कुम्भीपाक में रहना होगा; मेरी बात कभी झूठी नहीं होगी, यह तुम निश्चय जान लो।
ततः परं कलियुगे भुवि जन्म भवेद्धि वाम् । मदुक्तं सर्वमेतत्तु भवेदेव न चान्यथा
उसके बाद कलियुग में तुम्हारा जन्म पृथ्वी पर होगा; मैंने जो कुछ कहा है, वह सब अवश्य ही होगा, और किसी तरह नहीं।
मच्छापस्य विमोक्षार्थं युष्माकं स्याद्यदीषणा । तर्हि सेव्यं सदा सर्वैर्गायत्रीपदपङ्कजम्
यदि मेरे शाप से मुक्ति चाहते हो, तो तुम सबको सदा गायत्री के चरणकमलों की भक्ति करनी चाहिए।
व्यास उवाच इति सर्वान्विसृज्याथ गौतमो मुनिसत्तमः । प्रारब्धामिति मत्वा तु चित्ते शान्तिं जगाम ह
व्यास बोले— इस प्रकार सबको विदा करके, श्रेष्ठ मुनि गौतम ने सोचा कि जो होना था वह आरम्भ हो गया है, और मन में शान्ति पा ली।
एतस्मात्कारणाद्राजन् गते कृष्णे तु धीमति । कलौ युगे प्रवृत्ते तु कुम्भीपाकात्तु निर्गताः
हे राजन्, इसी कारण जब बुद्धिमान कृष्ण पृथ्वी से चले गए और कलियुग आरम्भ हुआ, तब वे कुम्भीपाक से बाहर आए।
भुवि जाता ब्राह्मणाश्च शापदग्धाः पुरा तु ये । सन्ध्यात्रयविहीनाश्च गायत्रीभक्तिवर्जिताः
जो ब्राह्मण पहले शाप से दग्ध हुए थे, वे पृथ्वी पर जन्मे, जो तीनों संध्याओं से रहित और गायत्री भक्ति से वंचित थे।
वेदभक्तिविहीनाश्च पाखण्डमतगामिनः । अग्निहोत्रादिसत्कर्मस्वधास्वाहाविवर्जिताः
वे वेदभक्ति से रहित, पाखण्डी मतों को मानने वाले, अग्निहोत्र आदि सत्कर्मों और स्वधा-स्वाहा के यज्ञों से दूर थे।
मूलप्रकृतिमव्यक्तां नैव जानन्ति कर्हिचित् । तप्तमुद्राङ्किताः केचित्कामाचाररताः परे
वे मूल प्रकृति को कभी नहीं जानते; कुछ लोग तप्त मुद्राओं से चिह्नित हैं, तो कुछ भोग-विलास में लगे रहते हैं।
कापालिकाः कौलिकाश्च बौद्धा जैनास्तथापरे । पण्डिता अपि ते सर्वे दुराचारप्रवर्तकाः
कुछ कापालिक, कौल, बौद्ध, जैन और अन्य भी हैं; वे सब—even पण्डित भी—दुष्ट आचरण में लगे रहते हैं।
लम्पटाः परदारेषु दुराचारपरायणाः । कुम्भीपाकं पुनः सर्वे यास्यन्ति निजकर्मभिः
वे परस्त्रियों में आसक्त और बुरे कर्मों में लिप्त रहते हैं; अपने कर्मों के कारण वे सभी फिर कुम्भीपाक में जाएंगे।
तस्मात्सर्वात्मना राजन् संसेव्या परमेश्वरी । न विष्णूपासना नित्या न शिवोपासना तथा
इसलिए, हे राजन्, सम्पूर्ण मन से परमेश्वरी की उपासना करनी चाहिए; नित्य विष्णु या शिव की उपासना ही पर्याप्त नहीं है।
नित्या चोपासना शक्तेर्यां विना तु पतत्यधः । सर्वमुक्तं समासेन यत्पृष्टं तत्त्वयानघ
शक्ति की नित्य उपासना के बिना पतन निश्चित है; हे निष्पाप, संक्षेप में मैंने तुम्हारे सभी प्रश्नों का उत्तर दे दिया।
अतः परं मणिद्वीपवर्णनं शृणु सुन्दरम् । यत्परं स्थानमाद्याया भुवनेश्या भवारणेः
अब आगे मणिद्वीप का सुंदर वर्णन सुनो, जो आद्या देवी, भुवनेश्वरी का परम निवास स्थान है।