अतः परं सर्वभावैर्हित्वा गर्वं तु देहजम् । मामेव शरणं यात सच्चिदानन्दरूपिणीम्
इसलिए, सब प्रकार से देह का अभिमान छोड़कर, तुम केवल मुझ सच्चिदानंदरूपिणी का ही शरण लो।
व्यास उवाच इत्युक्त्या च महादेवी मूलप्रकृतिरीश्वरी । अन्तर्धानं गता सद्यो भक्त्या देवैरभिष्टुता
व्यास ने कहा—ऐसा कहकर महादेवी, जो मूल प्रकृति और ईश्वरी हैं, देवताओं द्वारा भक्ति से स्तुति किए जाने पर तुरंत अदृश्य हो गईं।
ततः सर्वे स्वगर्वं तु विहाय पदपङ्कजम् । सम्यगाराधयामासुर्भगवत्याः परात्परम्
फिर सबने अपना अभिमान त्यागकर, भगवती के परम पदकमलों की विधिपूर्वक आराधना की, जो सबसे श्रेष्ठ हैं।
त्रिसन्ध्यं सर्वदा सर्वे गायत्रीजपतत्पराः । यज्ञभागादिभिः सर्वे देवीं नित्यं सिषेविरे
सभी देवता सदा त्रिसंध्या में गायत्री का जप करने में लगे रहते और यज्ञभाग आदि से देवी की नित्य सेवा करते रहे।
एवं सत्ययुगे सर्वे गायत्रीजपतत्पराः । तारहृल्लेखयोश्चापि जपे निष्णातमानसाः
सत्ययुग में सभी लोग गायत्री का जप करने में लगे रहते थे। वे तारा और ह्रीं मंत्र के जप में भी पूरी तरह निपुण और मन से तल्लीन थे।
न विष्णूपासना नित्या वेदेनोक्ता तु कुत्रचित् । न विष्णुदीक्षा नित्यास्ति शिवस्यापि तथैव च
उस समय विष्णु की पूजा न तो हमेशा की जाती थी, न ही वेदों में कहीं उसका विधान था। विष्णु या शिव की दीक्षा भी सदा के लिए नहीं मानी जाती थी।
गायत्र्युपासना नित्या सर्ववेदैः समीरिता । यया विना त्वधःपातो ब्राह्मणस्यास्ति सर्वथा
सिर्फ गायत्री की उपासना ही सदा के लिए है, यह सभी वेदों ने कहा है। इसके बिना ब्राह्मण का पतन निश्चित है।
तावता कृतकृत्यत्वं नान्यापेक्षा द्विजस्य हि । गायत्रीमात्रनिष्णातो द्विजो मोक्षमवाप्नुयात्
इसी से ब्राह्मण का कर्तव्य पूरा हो जाता है, उसे किसी और चीज़ की ज़रूरत नहीं। जो ब्राह्मण केवल गायत्री में निपुण है, वह मोक्ष को प्राप्त कर लेता है।
कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादिति प्राह मनुः स्वयम् । विहाय तां तु गायत्रीं विष्णूपास्तिपरायणः
मनु ने स्वयं कहा है— कोई चाहे तो अन्य कर्म करे या न करे; लेकिन जो गायत्री को छोड़कर विष्णु की भक्ति में लग जाता है,
शिवोपास्तिरतो विप्रो नरकं याति सर्वथा । तस्मादाद्ययुगे राजन् गायत्रीजपतत्पराः । देवीपदाम्बुजरता आसन्सर्वे द्विजोत्तमाः
या शिव की पूजा करता है, वह ब्राह्मण निश्चित रूप से नरक जाता है। इसलिए, हे राजन, पहले युग में सभी श्रेष्ठ ब्राह्मण गायत्री के जप में लगे रहते और देवी के चरणों में मन लगाते थे।
ब्राह्मणादीनां गायत्रीभिन्नान्यदेवोपासनाश्रद्धाहेतुनिरूपणम् व्यास उवाच कदाचिदथ काले तु दशपञ्चसमा विभो । प्राणिनां कर्मवशतो न ववर्ष शतक्रतुः
व्यास बोले— हे महाबली! एक बार दस और पंद्रह साल बीत गए, जीवों के कर्म के कारण इन्द्र ने वर्षा नहीं की।
अनावृष्ट्यातिदुर्भिक्षमभवत्क्षयकारकम् । गहे गृहे शवानां तु संख्या कर्तुं न शक्यते
वर्षा न होने से भयंकर अकाल पड़ा, जिससे भारी विनाश हुआ। हर घर में लाशों की गिनती करना भी असंभव था।
केचिदश्वान्वराहान्वा भक्षयन्ति क्षुधार्दिताः । शवानि च मनुष्याणां भक्षयन्त्यपरे जनाः
कुछ लोग भूख से व्याकुल होकर घोड़े या सूअर खाने लगे, और कुछ ने तो मनुष्यों की लाशें भी खा लीं।
बालकं बालजननी स्त्रियं पुरुष एव च । भक्षितुं चलिताः सर्वे क्षुधया पीडिता नराः
भूख से पीड़ित सभी लोग बच्चों, उनकी माताओं, स्त्रियों और पुरुषों को भी खाने के लिए निकल पड़े।
ब्राह्मणा बहवस्तत्र विचारं चक्रुरुत्तमम् । तपोधनो गौतमोऽस्ति स नः खेदं हरिष्यति
वहाँ बहुत से ब्राह्मणों ने विचार किया— 'यहाँ तपस्वी गौतम हैं, वे ही हमारा दुख दूर करेंगे।'
सर्वैर्मिलित्वा गन्तव्यं गौतमस्याश्रमेऽधुना । गायत्रीजपसंसक्तगौतमस्याश्रमेऽधुना
सबने मिलकर तय किया कि अब गौतम के आश्रम में चलना चाहिए, जहाँ गौतम गायत्री के जप में तल्लीन हैं।
सुभिक्षं श्रूयते तत्र प्राणिनो बहवो गताः । एवं विमृश्य भूदेवाः साग्निहोत्राः कुटुम्बिनः
कहा जाता है कि वहाँ बहुत अन्न-धन है और बहुत से लोग वहाँ जा चुके हैं। ऐसे सोचकर वे ब्राह्मण, जो गृहस्थ और अग्निहोत्री थे,
सगोधनाः सदासाश्च गौतमस्याश्रमं ययुः । पूर्वदेशाद्ययुः केचित्केचिद्दक्षिणदेशतः
गायों और सेवकों के साथ गौतम के आश्रम की ओर चल पड़े। कुछ पूरब से आए, कुछ दक्षिण से।
पाश्चात्या औत्तराहाश्च नानादिग्भ्यः समाययुः । दृष्ट्वा समाजं विप्राणां प्रणनाम स गौतमः
पश्चिम और उत्तर से भी लोग आए, सब दिशाओं से लोग वहाँ पहुँचे। ब्राह्मणों की सभा देखकर गौतम ने सबको प्रणाम किया।
आसनाद्युपचारैश्च पूजयामास वाडवान् । चकार कुशलप्रश्नं ततश्चागमकारणम्
गौतम ने उन्हें आसन आदि से आदरपूर्वक सत्कार किया, कुशल-क्षेम पूछा और फिर उनके आने का कारण जानना चाहा।
ते सर्वे स्वस्ववृत्तान्तं कथयामासुरुत्स्मयाः । दृष्ट्वा तान्दुःखितान्विप्रानभयं दत्तवान्मुनिः
वे सब दुखी मन से अपनी-अपनी बातें बताने लगे। ब्राह्मणों को दुखी देखकर मुनि ने उन्हें आश्वासन दिया।
युष्माकमेतत्सदनं भवद्दासोऽस्मि सर्वथा । का चिन्ता भवतां विप्रा मयि दासे विराजति
यह घर आप सबका है, मैं हर तरह से आपका सेवक हूँ। जब मैं, आपका सेवक, यहाँ हूँ तो आपको किस बात की चिंता है, हे ब्राह्मणों?
धन्योऽहमस्मिन्समये यूयं सर्वे तपोधनाः । येषां दर्शनमात्रेण दुष्कृतं सुकृतायते
मैं इस समय अपने आपको धन्य मानता हूँ, हे तपस्वीजनो, क्योंकि आप सबका केवल दर्शन करने से ही पाप पुण्य में बदल जाता है।
ते सर्वे पादरजसा पावयन्ति गृहं मम । को मदन्यो भवेद्धन्यो भवतां समनुग्रहात्
आप सबके चरणों की धूल से मेरा घर पवित्र हो गया है; आपके ऐसे अनुग्रह से मुझसे बढ़कर भाग्यशाली और कौन हो सकता है?
स्थेयं सर्वैः सुखेनैव सन्ध्याजपपरायणैः । व्यास उवाच इति सर्वान्ममाश्वास्य गौतमो मुनिराट् ततः
आप सब यहाँ सुखपूर्वक रहें और संध्या-जप में लगे रहें। व्यास बोले— इस प्रकार सबको आश्वस्त करके गौतम मुनि ने—
गायत्रीं प्रार्थयामास भक्तिसन्नतकन्धरः । नमो देवि महाविद्ये वेदमातः परात्परे
भक्ति से सिर झुकाकर गौतम मुनि ने गायत्री देवी की प्रार्थना की— 'हे देवी, हे महान् विद्या, वेदों की माता, सब से श्रेष्ठ, आपको नमस्कार है।'
व्याहृत्यादिमहामन्त्ररूपे प्रणवरूपिणि । साम्यावस्थात्मिके मातर्नमो ह्रींकाररूपिणि
हे माता, जो व्याहृतियों और महान् मन्त्रों का रूप हैं, प्रणव (ॐ) स्वरूपा हैं, समता की अवस्था की साक्षात् मूर्ति हैं, और ह्रींकार का रूप धारण करती हैं, आपको बार-बार नमस्कार है।
स्वाहास्वधास्वरूपे त्वां नमामि सकलार्थदाम् । भक्तकल्पलतां देवीमवस्थात्रयसाक्षिणीम्
जो स्वाहा और स्वधा का रूप हैं, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली हैं, भक्तों की कल्पवृक्ष जैसी देवी हैं, और तीनों अवस्थाओं की साक्षी हैं, आपको मैं प्रणाम करता हूँ।
तुर्यातीतस्वरूपां च सच्चिदानन्दरूपिणीम् । सर्ववेदान्तसंवेद्यां सूर्यमण्डलवासिनीम्
जो चतुर्थ अवस्था से भी परे हैं, सत्-चित्-आनन्द स्वरूपा हैं, सभी वेदान्तों से जानने योग्य हैं, और सूर्य मण्डल में निवास करती हैं, ऐसी देवी को मैं प्रणाम करता हूँ।
प्रातर्बालां रक्तवर्णां मध्याह्ने युवतीं पराम् । सायाह्ने कृष्णवर्णां तां वृद्धां नित्यं नमाम्यहम्
प्रातःकाल में मैं आपको बालिका, लाल वर्ण वाली के रूप में प्रणाम करता हूँ; मध्याह्न में आपको श्रेष्ठ युवती के रूप में; संध्या समय में कृष्ण वर्ण वाली के रूप में; और सदा वृद्धा के रूप में प्रणाम करता हूँ।