त्वमेव गत्वा जानीहि किमिदं यक्षमित्यपि । नान्यः कोऽपि समर्थोऽस्ति ज्ञातुं यक्षं परं महः
तुम ही जाकर पता लगाओ कि यह यक्ष कौन है; इसके परम तेज को जानने में और कोई भी समर्थ नहीं है।
सहस्राक्षवचः श्रुत्वा गुणगौरवगुम्फितम् । साभिमानो जगामाशु यत्र यक्षं विराजते
सहस्रनेत्र के आदर और प्रशंसा से भरे वचन सुनकर, वह अभिमान से भरा हुआ जल्दी ही वहाँ गया जहाँ यक्ष तेज से चमक रहा था।
यक्षं दृष्ट्वा ततो वायुं प्रोवाच मृदुभाषया । कोऽसि त्वं त्वयि का शक्तिर्वद सर्वं ममाग्रतः
यक्ष को देखकर वायु ने कोमल वाणी में कहा — तुम कौन हो? तुम्हारे भीतर कैसी शक्ति है? मेरे सामने सब कुछ बताओ।
ततो यक्षवचः श्रुत्वा गर्वेण मरुदब्रवीत् । मातरिश्वाहमस्मीति वायुरस्मीति चाब्रवीत्
यक्ष के वचन सुनकर मरुत ने गर्व से उत्तर दिया — मैं मातरिश्वा हूँ, मैं वायु हूँ।
वीर्यं तु मयि सर्वस्य चालने ग्रहणेऽस्ति हि । मच्चेष्टया जगत्सर्वं सर्वव्यापारवद्भवेत्
सारी गति और पकड़ने की शक्ति मुझमें ही है; मेरी क्रिया से ही यह सारा संसार चलायमान और क्रियाशील रहता है।
इति श्रुत्वा वायुवाणीं निजगाद परं महः । तृणमेतत्तवाग्रे यत्तच्चालय यथेप्सितम्
वायु की बात सुनकर वह परम तेज बोला — तुम्हारे सामने जो यह तिनका है, इसे अपनी इच्छा से हिला कर दिखाओ।
नोचेद्गर्वं विहायैनं लज्जितो गच्छ वासवम् । श्रुत्वा यक्षवचो वायुः सर्वशक्तिसमन्वितः
अगर नहीं कर सको तो अपना अभिमान छोड़कर लज्जित होकर इन्द्र के पास लौट जाओ; यक्ष के ये वचन सुनकर वायु, जो सब शक्तियों से युक्त था,
उद्योगमकरोत्तच्च स्वस्थानान्न चचाल ह । लज्जितोऽगाद्देवपार्श्वे हित्वा गर्वं स चानिलः
उसने बहुत प्रयास किया, पर तिनका अपनी जगह से नहीं हिला; लज्जित होकर अनिल ने अपना अभिमान छोड़कर देवताओं के पास चला गया।
वृत्तान्तमवदत्सर्वं गर्वनिर्वापकारणम् । नैतञ्ज्ञातुं समर्थाः स्म मिथ्यागर्वाभिमानिनः
उसने सारी घटना और अपने अभिमान के नष्ट होने का कारण बता दिया; हम झूठे अभिमान और घमंड में डूबे होने के कारण इसे जानने में असमर्थ थे।
अलौकिकं भाति यक्षं तेजः परमदारुणम् । ततः सर्वे सुरगणाः सहस्राक्षं समूचिरे
यक्ष का तेज अलौकिक और अत्यंत प्रचंड दिखाई देता है; तब सभी देवताओं ने मिलकर सहस्रनेत्र से कहा।
देवराडसि यस्मात्त्वं यक्षं जानीहि तत्त्वतः । तत इन्द्रो महागर्वात्तद्यक्षं समुपाद्रवत्
हे देवताओं के राजा, चूंकि तुम यहाँ हो, इसलिए यक्ष को सही रूप में जानो; तब इन्द्र महान अभिमान से उस यक्ष के पास गया।
प्राद्रवच्च परं तेजो यक्षरूपं परात्परम् । अन्तर्धानं ततः प्राप तद्यक्षं वासवाग्रतः
वह उस परम तेज, यक्ष के परम रूप के पास पहुँचा; तभी वह यक्ष इन्द्र के सामने अदृश्य हो गया।
अतीव लज्जितो जातो वासवो देवराडपि । यक्षसम्भाषणाभावाल्लघुत्वं प्राप चेतसि
देवताओं के राजा इन्द्र अत्यंत लज्जित हो गया; यक्ष से बातचीत न होने के कारण उसके मन में हीनता आ गई।
अतः परं न गन्तव्यं मया तु सुरसंसदि । किं मया तत्र वक्तव्यं स्वलघुत्वं सुरान्प्रति
अब से मुझे देवताओं की सभा में नहीं जाना चाहिए; वहाँ मैं क्या कहूँ, जब मैं देवताओं के सामने तुच्छ हो गया हूँ?
देहत्यागो वरस्तस्मान्मानो हि महतां धनम् । माने नष्टे जीवितं तु मृतितुल्यं न संशयः
इसलिए शरीर का त्याग करना ही सबसे बड़ा वरदान है; मान ही बड़ों की सबसे बड़ी संपत्ति है; जब मान चला जाता है, तो जीवन मृतक के समान हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
इति निश्चित्य तत्रैव गर्वं हित्वा सुरेश्वरः । चरित्रमीदृशं यस्य तमेव शरणं गतः
ऐसा निश्चय करके, वहीं पर, सुरेश्वर ने अपना अभिमान छोड़ दिया और जिसके चरित्र ऐसे हैं, उसी की शरण में गया।
तस्मिन्नेव क्षणे जाता व्योमवाणी नभस्तले । मायाबीजं सहस्राक्ष जप तेन सुखी भव
उसी क्षण आकाश में वाणी प्रकट हुई — हे सहस्रनेत्र, माया का बीज-मंत्र जप करो और उससे सुखी हो जाओ।
ततो जजाप परमं मायाबीजं परात्परम् । लक्षवर्षं निराहारो ध्यानमीलितलोचनः
तब उसने परम माया बीज-मंत्र, जो सबसे श्रेष्ठ है, लाख वर्षों तक बिना अन्न के, ध्यान में आँखें मूँदकर जप किया।
अकस्माच्चैत्रमासीयनवम्यां मध्यगे रवौ । तदेवाविरभूत्तेजस्तस्मिन्नेव स्थले पुनः
अचानक चैत्र महीने की शुक्ल नवमी के दिन, जब सूरज ठीक सिर पर था, वही तेज़ फिर से उसी स्थान पर प्रकट हुआ।
तेजोमण्डलमध्ये तु कुमारीं नवयौवनाम् । भास्वज्जपाप्रसूनाभां बालकोटिरविप्रभाम्
उस प्रकाश के बीचोंबीच एक नवयुवती कन्या थीं, जो ताजे जपापुष्प जैसी दमक रही थीं और उगते सूरज की तरह चमक रही थीं।
बालशीतांशमुकुटां वस्त्रान्तर्व्यञ्जितस्तनीम् । चतुर्भिर्वरहस्तैस्तु वरपाशाङ्कुशाभयान्
उनके सिर पर बालचंद्र से सजा मुकुट था, वस्त्रों के भीतर से उरोज झलक रहे थे, और चारों हाथों में वर, पाश, अंकुश और अभय का संकेत था।
दधानां रमणीयाङ्गीं कोमलाङ्गलतां शिवाम् । भक्तकल्पद्रुमामम्बां नानाभूषणभूषिताम्
उनका रूप अत्यंत सुंदर और कोमल था, शुभ थी, भक्तों की मनोकामना पूरी करने वाली माता, और तरह-तरह के आभूषणों से सजी हुई थीं।
त्रिनेत्रां मल्लिकामालाकबरीजूटशोभिताम् । चतुर्दिक्षु चतुर्वेदैर्मूर्तिमद्भिरभिष्टुताम्
उनकी तीन आँखें थीं, सिर पर मल्लिका की माला और कली का गुच्छा सजा था, चारों दिशाओं में चारों वेदों के मूर्तिरूप उनकी स्तुति कर रहे थे।
दन्तच्छटाभिरभितः पद्मरागीकृतक्षमाम् । प्रसन्तस्मेरवदनां कोटिकन्दर्पसुन्दराम्
उनके दाँतों की चमक से चारों ओर की धरती मानो पद्मराग से जड़ी हुई लग रही थी; उनका चेहरा शांत और मुस्कान से भरा था, और करोड़ों कामदेवों से भी अधिक सुंदर था।
रक्ताम्बरपरीधानां रक्तचन्दनचर्चिताम् । उमाभिधानां पुरतो देवीं हैमवतीं शिवाम्
वे लाल वस्त्र पहने थीं, लाल चंदन से लेपी हुई थीं, उनका नाम उमा था, वे हिमालय की पुत्री थीं और शुभ देवी के रूप में उनके सामने खड़ी थीं।
निर्व्याजकरुणामूर्तिं सर्वकारणकारणाम् । ददर्श वासवस्तत्र प्रेमगद्गदितान्तरः
वे निष्कपट करुणा की मूर्ति थीं, सब कारणों की कारण थीं; वहाँ वासव ने उन्हें प्रेम से भरे हृदय से देखा।
प्रेमाश्रुपूर्णनयनो रोमाञ्चिततनुस्ततः । दण्डवत्प्रणनामाथ पादयोर्जगदीशितुः
उनकी आँखों में प्रेम के आँसू भर आए, शरीर रोमांचित हो उठा, फिर वे जगदीश्वरी के चरणों में दंडवत प्रणाम करने लगे।
तुष्टाव विविधैः स्तोत्रैर्भक्तिसन्नतकन्धरः । उवाच परमप्रीतः किमिदं यक्षमित्यपि
भक्ति से झुकी गर्दन के साथ उन्होंने तरह-तरह के स्तोत्रों से देवी की स्तुति की, और अत्यंत प्रसन्न होकर पूछा— 'यह अद्भुत क्या है?'
प्रादुर्भूतं च कस्मात्तद्वद सर्वं सुशोभने । इति तस्य वचः श्रुत्वा प्रोवाच करुणार्णवा
'यह प्रकट रूप क्यों और कैसे हुआ? हे सुंदरि, सब कुछ बताइए।' उसके ये वचन सुनकर करुणा की सागर देवी बोलीं।
रूपं मदीयं ब्रह्मैतत्सर्वकारणकारणम् । मायाधिष्ठानभूतं तु सर्वसाक्षि निरामयम्
'मेरा यह रूप ही ब्रह्म है, जो सब कारणों का कारण है; यही माया का आधार है, सबका साक्षी है और रोग-शोक से रहित है।'