कुलदेवं नमस्कृत्य विशेत्तत्राथ विष्टरे । गुरुस्ततस्तु तं शिष्यं कृपादृष्ट्या विलोकयेत्
कुलदेवता को प्रणाम करके, वहाँ आसन पर बैठे; फिर गुरु उस शिष्य को करुणा की दृष्टि से देखें।
तच्चैतन्यं निजे देहे भावयेत्सङ्गतं त्विति । ततः शिष्यतनुस्थानामध्वनां परिशोधनम्
उस चैतन्य को अपने शरीर में एकाकार हुआ मानकर ध्यान करे; फिर शिष्य के शरीर में मार्गों की शुद्धि की जाती है।
कुर्यात्तु होमतो विद्वान्दिव्यदृष्ट्यवलोकनात् । येन जायेत शुद्धात्मा योग्यो देवाद्यनुग्रहे
हवन के बाद, विद्वान दिव्य दृष्टि से यह करे; जिससे आत्मा शुद्ध होकर देवताओं की कृपा पाने योग्य बनती है।
श्रीनारायण उवाच तनौ ध्यायेत्तु शिष्यस्य षडध्वनः कमेण तु । पादयोस्तु कलाध्वानमन्धौ तत्त्वाध्वकं पुनः
श्री नारायण बोले—शिष्य के शरीर में क्रम से छह मार्गों का ध्यान करे: पैरों में कला का मार्ग, घुटनों में तत्त्व का मार्ग।
नाभौ तु भुवनाध्वानं वर्णाध्वानं तथा हृदि । पदाध्वानं तथा भाले मन्त्राध्वानं तु मूर्धनि
नाभि में लोकों का मार्ग, हृदय में वर्णों का मार्ग, भाल पर पदों का मार्ग और मस्तक पर मंत्रों का मार्ग ध्यान करे।
शिष्यं स्पृशंस्तु कूर्चेन तिलैराज्यपरिप्लुतैः । शोधयाम्यमुमध्वानं स्वाहेति मनुमुच्चरन्
शिष्य को तिल और घी में डूबे कुश के गुच्छे से स्पर्श करते हुए, 'स्वाहा' मंत्र बोलकर उन मार्गों की शुद्धि करे।
ताराढ्यं जुहुयादष्टवारं प्रत्यध्वमेव हि । षडध्वनस्ततस्तांस्तु लीनान् ब्रह्मणि भावयेत्
हर मार्ग के लिए आठ बार तारा को आहुति देनी चाहिए; फिर उन छह मार्गों को ब्रह्म में लीन हुआ मानकर ध्यान करना चाहिए।
पुनरुत्पादयेत्तस्मात्सृष्टिमार्गेण वै गुरुः । आत्मस्थितं तच्चैतन्यं पुनः शिष्ये तु योजयेत्
इसके बाद, सृष्टि के मार्ग से, गुरु को वही चेतना जो आत्मा में स्थित है, फिर से उत्पन्न कर शिष्य में स्थापित करना चाहिए।
पूर्णाहुतिं ततो हुत्वा देवतां कलशे नयेत् । पुनर्व्याहृतिभिर्हुत्वा वह्नेरङ्गाहुतीस्तथा
पूर्ण आहुति देने के बाद, देवता को कलश में स्थापित करें; फिर व्याहृतियों के साथ आहुति देकर अग्नि के अंगों की भी आहुति दें।
एकैकशो गुरुर्दत्त्वा विसृजेद्वह्निमात्मनि । ततः शिष्यस्य नेत्रे तु बध्नीयाद्वाससा गुरुः
गुरु एक-एक करके आहुति देकर अग्नि को अपने भीतर समाहित करें; फिर शिष्य की आँखों पर कपड़ा बाँध दें।
नेत्रमन्त्रेण तं शिष्यं कुण्डतो मण्डलं नयेत् । पुष्पाञ्जलिं मुख्यदेव्यां कारयेच्छिष्यहस्ततः
नेत्र-मंत्र से गुरु शिष्य को कुण्ड से मण्डल तक ले जाए; फिर शिष्य के हाथों से मुख्य देवी को पुष्पांजलि अर्पित कराए।
नेत्रबन्धं निराकृत्य वेशयेत्कुशविष्टरे । भूतशुद्धिं शिष्यदेहे कुर्यात्प्रोक्तेन वर्त्मना
नेत्र-बन्धन खोलकर शिष्य को कुशासन पर बैठाएँ; फिर बताए गए विधि से शिष्य के शरीर में भूत-शुद्धि करें।
मन्त्रोदितांस्तथा न्यासान्कृत्वा शिष्यतनौ ततः । मण्डले वेशयेच्छिष्यमन्यस्मिन्कुम्भसंस्थितान्
मंत्र द्वारा बताए गए न्यास शिष्य के शरीर में करके, शिष्य को मण्डल में और अन्य कलश में स्थितों को भी बैठाएँ।
पल्लवाञ्छिष्यशिरसि विन्यसेन्मातृकां जपेत् । कलशस्थजलैः शिष्यं स्नापयेद्देवतात्मकैः
शिष्य के सिर पर पत्ते रखकर मातृका का जप करें; फिर कलश के देवता-युक्त जल से शिष्य का स्नान कराएँ।
वर्धनीजलसेकं च कुर्याद्रक्षार्थमञ्जसा । ततः शिष्यः समुत्थाय वाससी परिधाय च
रक्षा के लिए वृद्धि-जल का अभिषेक करें; फिर शिष्य उठकर वस्त्र धारण करे।
कृतभस्मावलेपश्च संविशेद्गुरुसन्निधौ । ततो गुरुः स्वकीयात्तु हृदयान्निर्गतां शिवाम्
भस्म का लेप करके शिष्य गुरु के सामने बैठे; फिर गुरु अपने हृदय से निकली हुई शिवा शक्ति को शिष्य के हृदय में स्थित माने।
प्रविष्टां शिष्यहृदये भावयेत्करुणानिधिः । पूजयेद्गन्धपुष्पाद्यैरैक्यं वै भावयंस्तयोः
करुणा से पूर्ण गुरु शिष्य के हृदय में प्रविष्ट उस शक्ति का ध्यान करे; गंध, फूल आदि से पूजा कर दोनों के ऐक्य का भाव करे।
ततस्त्रिंशो दक्षकर्णे शिष्यस्योपदिशेद्गुरुः । महामन्त्रं महादेव्याः स्वहस्तं शिरसि न्यसन्
फिर गुरु अपने हाथ को शिष्य के सिर पर रखते हुए, दाहिने कान में महादेवी का महामंत्र बताए।
अष्टोत्तरशतं मन्त्रं शिष्योऽपि प्रजपेन्मुने । दण्डवत्प्रणमेद्भूमौ तं गुरुं देवतात्मकम्
शिष्य उस मंत्र का एक सौ आठ बार जप करे और देवता-स्वरूप गुरु को भूमि पर दण्डवत् प्रणाम करे।
सर्वस्वमर्पयेत्तस्मै यावज्जीवमनन्यधीः । ऋत्विग्भ्यो दक्षिणां दत्त्वा ब्राह्मणांश्चापि भोजयेत्
शिष्य को चाहिए कि वह जीवनभर एकचित्त होकर सब कुछ गुरु को अर्पित करे; ऋत्विजों को दक्षिणा देकर ब्राह्मणों को भोजन कराए।
सुवासिनीः कुमारीश्च बटुकांश्चैव सर्वशः । दीनानाथान्दरिद्रांश्च वित्तशाठ्यविवर्जितः
वह बिना कंजूसी के सभी सुहागिनों, कन्याओं, बालकों, गरीबों, अनाथों और दरिद्रों का सत्कार करे।
कृतार्थतां स्वस्य बुद्ध्वा नित्यमाराधयेन्मनुम् । इति ते कथितः सम्यग्दीक्षाविधिरनुत्तमः
अपने उद्देश्य की सिद्धि जानकर, वह सदा मंत्र की आराधना करे; इस प्रकार उत्तम दीक्षा-विधि तुम्हें विस्तार से बताई गई।
विमृश्यैतदशेषेण भज देवीपदाम्बुजम् । नान्यस्तु परमो धर्मो ब्राह्मणस्यात्र विद्यते
इसका भली-भाँति विचार कर देवी के चरण-कमलों की भक्ति करो; ब्राह्मण के लिए इससे बढ़कर कोई धर्म नहीं है।
वैदिकः स्वस्वगृह्योक्तक्रमेणोपदिशेन्मनुम् । तान्त्रिकस्तन्त्ररीत्या तु स्थितिरेषा सनातनी
वैदिक आचार्य को अपने गृह्य-विधि के अनुसार मंत्र सिखाना चाहिए; तांत्रिक आचार्य को तंत्र की रीति से—यही सनातन परंपरा है।
तत्तदुक्तप्रयोगांस्ते ते ते कुर्युर्न चान्यथा । श्रीनारायण उवाच इति सर्वं मयाख्यातं यत्पृष्टं नारद त्वया
वे लोग बताए गए नियमों के अनुसार ही वे कार्य करेंगे, और किसी भी तरह से नहीं। श्रीनारायण बोले — हे नारद, तुमने जो भी पूछा, वह सब मैंने विस्तार से बता दिया।
अतः परं पराम्बाया भज नित्यं पदाम्बुजम् । नित्यमाराध्य तच्चाहं निर्वृतिं परमां गतः
इसलिए, परम माँ के चरणकमलों की सदा भक्ति करो। मैं भी उनकी निरंतर पूजा करके परम आनंद को प्राप्त हुआ हूँ।
व्यास उवाच इति राजन्नारदाय प्रोक्त्वा सर्वमनुत्तमम् । समाधिमीलिताक्षस्तु दध्यौ देवीपदाम्बुजम्
व्यास बोले — हे राजन्, नारद को सब उत्तम बातें बताकर, उन्होंने अपनी आँखें बंद कर लीं और देवी के चरणकमलों का ध्यान करने लगे।
नारायणस्तु भगवान् मुनिवर्यशिखामणिः । नारदोऽपि ततो नत्वा गुरुं नारायणं परम् । जगाम सद्यस्तपसे देवीदर्शनलालसः
भगवान नारायण, जो मुनियों में श्रेष्ठ हैं, और नारद — दोनों ने अपने गुरु नारायण को प्रणाम किया। फिर नारद देवी के दर्शन की लालसा से तपस्या के लिए तुरंत चले गए।
पराशक्तेराविर्भाववर्णनम् जनमेजय उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रवतांवर । द्विजातीनां तु सर्वेषां शक्त्युपास्तिः श्रुतीरिता
जनमेजय बोले — हे भगवन, आप सब धर्मों के जानने वाले और सभी शास्त्रों में निपुण हैं। वेदों में सभी द्विजों के लिए शक्ति की उपासना बताई गई है।
सन्ध्याकालत्रयेऽन्यस्मिन् काले नित्यतया विभो । तां विहाय द्विजाः कस्माद्गृह्णीयुश्चान्यदेवताः
हे प्रभु, संध्या के तीनों समय और अन्य समयों में भी, द्विज लोग उस उपासना को छोड़कर दूसरी देवताओं की पूजा क्यों करने लगते हैं?